基于船政文化的高校思政教育路徑創(chuàng)新與實(shí)踐探索

[摘" " 要] 作為近代中國(guó)工業(yè)化探索的文化結(jié)晶，船政文化蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放創(chuàng)新等精神內(nèi)核，與高校思政教育立德樹(shù)人目標(biāo)高度契合。從歷史敘事到價(jià)值引領(lǐng)、從單向傳遞到沉浸體驗(yàn)、從個(gè)體學(xué)習(xí)到協(xié)同育人，船政文化可在高校思政教育中實(shí)現(xiàn)多維轉(zhuǎn)化。為推動(dòng)船政文化與思政教育深度融合，應(yīng)立足于高校思政教育實(shí)踐，深化資源挖掘構(gòu)建轉(zhuǎn)化路徑、開(kāi)發(fā)互動(dòng)載體激活實(shí)踐效能、推動(dòng)校地協(xié)同整合資源、建立聯(lián)合培訓(xùn)提升教師能力，助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到情感再到行為的價(jià)值內(nèi)化。

[關(guān)鍵詞] 船政文化；高校思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)] G127" [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" [文章編號(hào)] 1002-8129（2025）11-0076-06

新時(shí)代高校思政教育強(qiáng)調(diào)文化育人功能。《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確要求，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。作為近代中國(guó)在探索工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的特色文化形態(tài)，船政文化承載著愛(ài)國(guó)精神、開(kāi)放視野、實(shí)業(yè)救國(guó)等核心價(jià)值，是思政教育的鮮活資源。對(duì)船政文化進(jìn)行深度挖掘并傳承發(fā)揚(yáng)，充分發(fā)揮其校史育人的作用，成為高校思想政治教育者亟須深思與探索的重要課題[1]。然而，從當(dāng)前船政學(xué)堂的遺產(chǎn)展示、價(jià)值闡釋及相關(guān)職業(yè)院校的參與現(xiàn)狀來(lái)看，船政學(xué)堂與職業(yè)教育的結(jié)合還存在較大拓展空間，教育板塊在船政文化整體保護(hù)管理規(guī)劃中的角色定位尚待進(jìn)一步明晰[2]。基于此，本文從理論關(guān)聯(lián)分析入手，提出資源挖掘、載體創(chuàng)新、協(xié)同機(jī)制等實(shí)踐策略，旨在為船政文化融入思政教育提供參考路徑，增強(qiáng)思政教育的文化底蘊(yùn)與時(shí)代感染力。

一、船政文化融入高校思政教育的必要性

船政文化是具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著自強(qiáng)不息、革故鼎新、忠心報(bào)國(guó)的精神和情懷[3]。作為中國(guó)近代工業(yè)文明的重要標(biāo)志，船政文化不僅承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。將船政文化融入高校思政教育，具有很強(qiáng)的必要性。作為我國(guó)船政精神的代表之一，福州船政文化是船政歷史人物在創(chuàng)辦與建設(shè)福州船政局的過(guò)程中所形成的一系列文化精神，對(duì)于大學(xué)生思政教育具有重要價(jià)值[4]。首先，船政文化誕生于中國(guó)近代民族危機(jī)深重的歷史時(shí)期，其核心價(jià)值體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷與對(duì)民族復(fù)興的不懈追求。船政文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神與高校思政教育的目標(biāo)高度契合。這種愛(ài)國(guó)主義精神能夠?yàn)楦咝Ｋ颊逃峁┥鷦?dòng)而具體的課堂素材，能幫助學(xué)生深刻理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，從而更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。其次，船政文化所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神與實(shí)踐精神為高校思政教育提供了豐富的教育資源。船政文化在發(fā)展過(guò)程中，始終注重吸收和融合世界先進(jìn)技術(shù)和文化，有力推動(dòng)了中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展。這種創(chuàng)新與實(shí)踐精神能夠激勵(lì)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新，有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，為高校思政教育注入新的活力。最后，船政文化所蘊(yùn)含的工匠精神與高校思政教育中對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)相呼應(yīng)。船政文化強(qiáng)調(diào)精益求精、追求卓越的工匠精神，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，涵養(yǎng)敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從而為高校思政教育培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、船政文化在高校思政教育中的多維轉(zhuǎn)化

（一）從歷史敘事到價(jià)值引領(lǐng)

作為歷史文化遺產(chǎn)，船政文化的價(jià)值不僅體現(xiàn)在歷史意義上，更在于其所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值。將船政文化從歷史敘事轉(zhuǎn)化為價(jià)值引領(lǐng)，需要對(duì)文化資源進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)。高校應(yīng)深入挖掘船政文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神和工匠精神等資源，并將其轉(zhuǎn)化為具有時(shí)代意義和教育價(jià)值的教學(xué)案例，廣泛應(yīng)用到思政課堂。要通過(guò)價(jià)值重構(gòu)，將船政文化的歷史敘事與高校思政教育的價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在了解船政文化歷史背景和發(fā)展過(guò)程的同時(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)其所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，從而更好地實(shí)現(xiàn)高校思政教育目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從歷史敘事中挖掘有價(jià)值的思想政治教育元素，并通過(guò)案例分析、討論交流等方式讓學(xué)生更深刻地理解船政文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀，并將其內(nèi)化為自身的思想和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，教師還應(yīng)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際需求，將船政文化的思想政治教育價(jià)值與學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展需求緊密結(jié)合，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)與社會(huì)貢獻(xiàn)。

（二）從單向傳遞到沉浸體驗(yàn)

傳統(tǒng)的高校思政教育多采用單向灌輸模式，即教師臺(tái)上講授、學(xué)生臺(tái)下被動(dòng)接受。這種教育方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。為提升思政教育實(shí)效，亟須實(shí)現(xiàn)從單向傳遞向沉浸體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)創(chuàng)新教育載體，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化教學(xué)。將船政文化融入高校思政教育，可借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等構(gòu)建船政文化的虛擬場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受其歷史發(fā)展與變遷。同時(shí)，通過(guò)組織學(xué)生參觀船政文化遺址、博物館等，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中深化對(duì)船政文化歷史與內(nèi)涵的理解。實(shí)踐表明，沉浸式教學(xué)情境能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與情感共鳴，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)化。

（三）從個(gè)體學(xué)習(xí)到協(xié)同育人

高校思政教育不應(yīng)僅停留在學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)層面，更要構(gòu)建協(xié)同育人教育機(jī)制，通過(guò)整合多元教育資源，形成全方位、多層次的育人體系。將船政文化融入高校思政教育，需要從個(gè)體學(xué)習(xí)向協(xié)同育人轉(zhuǎn)變，以此建立資源整合的生態(tài)化機(jī)制。在高校思政教育中，應(yīng)積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的協(xié)同合作，以凝聚育人合力。在此過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮思政教育的主導(dǎo)作用，將船政文化融入思政課程體系，通過(guò)課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的雙軌并進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解并傳承船政文化。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與家庭的溝通與合作，引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注和支持船政文化教育，形成家校共育的良好氛圍。作為思政教育的重要實(shí)踐場(chǎng)域，社會(huì)應(yīng)積極搭建平臺(tái)、匯聚資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承船政文化創(chuàng)造良好條件。例如，可與船政文化遺址博物館、企業(yè)等建立合作關(guān)系，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟船政文化的時(shí)代價(jià)值。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)船政文化傳播的研究，多運(yùn)用新媒體、新技術(shù)強(qiáng)化對(duì)船政文化的傳播，提升公眾的認(rèn)知度和認(rèn)同感，營(yíng)造有利于船政文化傳承的社會(huì)文化氛圍。

三、基于船政文化的高校思政教育創(chuàng)新實(shí)踐策略

（一）深化資源挖掘，強(qiáng)化內(nèi)容融合

深化資源挖掘與內(nèi)容融合的關(guān)鍵在于構(gòu)建從文化資源到教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)化路徑。高?？裳?qǐng)歷史學(xué)者、思政專(zhuān)家、船政文化研究者等組成聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)，系統(tǒng)梳理與船政文化相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、人物傳記、口述史料等原始素材，按照歷史脈絡(luò)、精神特質(zhì)、當(dāng)代映射三個(gè)維度進(jìn)行分類(lèi)整理，形成覆蓋不同層次需求的船政文化資源庫(kù)。為此，研究團(tuán)隊(duì)須進(jìn)一步深挖船政文化的核心精神：自船政學(xué)堂“師夷長(zhǎng)技以制夷”的辦學(xué)實(shí)踐中提煉開(kāi)放創(chuàng)新的精神內(nèi)核，自沈葆楨以身許國(guó)的擔(dān)當(dāng)事跡中提煉至死不渝的家國(guó)情懷，自近代艦船制造技術(shù)突破中提煉科技自強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。這些精神要素為思政教育提供了深刻而具體的價(jià)值支撐。要通過(guò)設(shè)計(jì)專(zhuān)題教學(xué)模塊，將這些精神要素與思政課教學(xué)大綱要求進(jìn)行對(duì)照轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)文化資源與教育內(nèi)容的有機(jī)融合。

具體來(lái)說(shuō)，教師可在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程有關(guān)章節(jié)教學(xué)中，從資源庫(kù)中選取船政學(xué)堂創(chuàng)辦背景、嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》、福州船政局技術(shù)引進(jìn)等三組典型素材，并從“救亡圖存的覺(jué)醒”“思想啟蒙的突破”“實(shí)業(yè)救國(guó)的實(shí)踐”三個(gè)精神維度實(shí)施教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀船政大臣沈葆楨在創(chuàng)辦學(xué)堂時(shí)的奏折原文“今日之多事，明日之師也”，并結(jié)合教材中“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的深刻變化”相關(guān)內(nèi)容，深入分析船政學(xué)堂為何把“培養(yǎng)技術(shù)人才”作為救國(guó)突破口。課程設(shè)計(jì)的目的，是讓學(xué)生能夠理解開(kāi)放視野與務(wù)實(shí)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分認(rèn)識(shí)到在近代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)背景下，培養(yǎng)技術(shù)人才對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義，從而增強(qiáng)對(duì)歷史事件的理解和分析能力。

此外，教師可展示嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》的批注手稿，并組織學(xué)生對(duì)比同時(shí)期其他維新派的主張，探討船政文化中“思想啟蒙”與“實(shí)踐探索”的互動(dòng)關(guān)系。在對(duì)比和討論中，深化學(xué)生對(duì)“創(chuàng)新圖強(qiáng)”精神的認(rèn)知，充分理解思想啟蒙與實(shí)踐探索之間的相互促進(jìn)作用，認(rèn)識(shí)到在近代中國(guó)社會(huì)變革中，思想的覺(jué)醒和實(shí)踐的探索是相輔相成的，進(jìn)一步提升學(xué)生的批判性思維和對(duì)事物的分析能力。同時(shí)，教師可結(jié)合福州船政局從引進(jìn)技術(shù)到自主建造“萬(wàn)年清”號(hào)的技術(shù)突破歷程，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考“科技自立”在不同歷史時(shí)期的具體內(nèi)涵。實(shí)踐表明，學(xué)生通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不僅掌握了“近代中國(guó)探索史”的知識(shí)脈絡(luò)，還從船政文化中提煉出愛(ài)國(guó)須務(wù)實(shí)、創(chuàng)新要開(kāi)放、擔(dān)當(dāng)有傳承的價(jià)值認(rèn)知，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文化資源向教育內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和歷史責(zé)任感。

（二）豐富教育載體，激活實(shí)踐效能

豐富教育載體的核心在于突破單向傳遞的傳統(tǒng)模式，通過(guò)互動(dòng)性、參與性更強(qiáng)的形式激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，進(jìn)而將文化認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同。實(shí)踐教學(xué)中，教師可重點(diǎn)開(kāi)發(fā)兩類(lèi)載體：一類(lèi)是船政文化情景課堂，可通過(guò)角色扮演、歷史辯論等形式還原船政歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生在角色扮演過(guò)程中理解文化內(nèi)涵；另一類(lèi)是船政遺址研學(xué)，可設(shè)計(jì)尋跡、感悟、踐行三階實(shí)踐路徑，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)地考察中深化思考。比如在尋跡階段，可將學(xué)生分為若干小組并分配相應(yīng)任務(wù)，一組負(fù)責(zé)記錄馬尾船政遺址群中船政學(xué)堂的教室布局，一組繪制輪機(jī)車(chē)間的設(shè)備分布圖，另一組整理船政名人故居的歷史資料。通過(guò)實(shí)地勘查獲取第一手信息，讓學(xué)生深入了解船政文化的物質(zhì)載體，為后續(xù)的感悟和踐行打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一過(guò)程不僅能鍛煉學(xué)生的觀察和記錄能力，還能培養(yǎng)相互之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。進(jìn)入感悟階段，可組織學(xué)生在遺址現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展主題討論。結(jié)合學(xué)生在尋跡中發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，如學(xué)堂課程設(shè)置包含英語(yǔ)、數(shù)學(xué)，輪機(jī)車(chē)間保留著手工繪圖工具等，探討船政先驅(qū) “開(kāi)放包容”“精益求精” 的精神特質(zhì)。教師再通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，思考如何將這些歷史文化精神融入日常生活。通過(guò)討論，學(xué)生不僅能深入理解船政文化的精神內(nèi)核，還能激發(fā)他們將文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的意愿，在親身體驗(yàn)中提升踐行能力和文化認(rèn)同感。此外，可結(jié)合船政誕辰紀(jì)念日、中國(guó)航海日等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，策劃“船政精神當(dāng)代說(shuō)”等主題活動(dòng)，構(gòu)建課堂實(shí)踐節(jié)點(diǎn)多維聯(lián)動(dòng)的教育場(chǎng)景，提升實(shí)踐育人實(shí)效性。這種多維度的教育載體設(shè)計(jì)，不僅豐富了教學(xué)形式，還為學(xué)生提供了更多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在參與中感受船政文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)其對(duì)船政精神的情感認(rèn)同，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

（三）構(gòu)建協(xié)同機(jī)制，整合多方資源

構(gòu)建協(xié)同機(jī)制的核心在于打破高校與社會(huì)資源的壁壘，通過(guò)多方聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)船政文化教育資源的高效整合與利用。高?？膳c船政博物館、地方文旅部門(mén)簽訂長(zhǎng)期合作協(xié)議，明確各方在資源供給、人員支持、課程開(kāi)發(fā)中的職責(zé)，共同打造船政文化教育實(shí)踐基地。同時(shí)，可聯(lián)合相關(guān)歷史文化研究機(jī)構(gòu)、船政文化傳承人組建資源開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，系統(tǒng)整理歷史文獻(xiàn)、口述資料等素材；運(yùn)用數(shù)字技術(shù)還原船政學(xué)堂授課、艦船建造等場(chǎng)景，打造可交互式虛擬資源庫(kù)。此外，要建立校地資源共享平臺(tái)，定期發(fā)布高校教學(xué)需求與社會(huì)資源動(dòng)態(tài)，邀請(qǐng)船政后裔、研究者以客座講師身份參與教學(xué)，推動(dòng)課程教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)、社會(huì)感知的深度融合，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和協(xié)同發(fā)展，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源和更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

以高校與馬尾船政博物館、當(dāng)?shù)匚穆貌块T(mén)的合作為例，博物館可挖掘提供豐富的文物資料與場(chǎng)地支持，文旅部門(mén)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)宣傳資源，高校則專(zhuān)注于課程設(shè)計(jì)。資源開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)可挖掘整理“船政精神育人案例集”，涵蓋多個(gè)典型故事，并制作VR版“船政學(xué)堂課堂”。借助設(shè)備學(xué)生仿佛置身于19世紀(jì)的教室，近距離觀察當(dāng)時(shí)的課桌椅、教材、實(shí)驗(yàn)工具等細(xì)節(jié)，沉浸式的體驗(yàn)極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史的直觀感受與深度理解。

共享平臺(tái)上線后，博物館可適時(shí)更新最新研究成果，高校教師可及時(shí)下載最新資料用于課程設(shè)計(jì)，讓教學(xué)內(nèi)容緊跟最新研究成果，課程吸引力得到顯著提升。在“思想道德與法治”課程“職業(yè)精神”章節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，教師可邀請(qǐng)船政后裔以及退休輪機(jī)工程師走進(jìn)課堂，結(jié)合 VR 場(chǎng)景，講解船政工匠“分毫不差”的工作標(biāo)準(zhǔn)，講述家族傳承“責(zé)任重于泰山”的祖訓(xùn)。通過(guò)這些真實(shí)、生動(dòng)的講述讓學(xué)生對(duì)“職業(yè)精神”有更深刻、具體的理解。學(xué)生還可前往實(shí)踐基地參觀真實(shí)的船政輪機(jī)設(shè)備，并對(duì)照教材中的“精益求精”理論撰寫(xiě)觀察報(bào)告。通過(guò)這種課程學(xué)理論、實(shí)踐看實(shí)物、社會(huì)聽(tīng)傳承的多維教學(xué)，讓學(xué)生從理論層面領(lǐng)會(huì)船政精神，從實(shí)踐層面感受其社會(huì)價(jià)值，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)船政精神的深度認(rèn)同與自覺(jué)踐行。

（四）強(qiáng)化教師培訓(xùn)，提升教學(xué)能力

教師是思政教育的關(guān)鍵執(zhí)行者，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)直接影響教學(xué)效果。為提升教師將船政文化融入思政教育的能力，高校須建立聯(lián)合培訓(xùn)機(jī)制。高?？膳c船政文化研究機(jī)構(gòu)、博物館等合作，定期組織教師參加專(zhuān)題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討、實(shí)地考察等活動(dòng)。培訓(xùn)內(nèi)容可涵蓋船政文化的歷史背景、精神內(nèi)涵、教學(xué)方法等，幫助教師深入理解船政文化，并掌握將其融入思政教育的有效策略。同時(shí)，鼓勵(lì)教師參與船政文化相關(guān)的科研項(xiàng)目，提升其學(xué)術(shù)水平和研究深度。通過(guò)持續(xù)的培訓(xùn)與實(shí)踐，有助于打造一支既懂思政教育又熟悉船政文化的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，為打造高質(zhì)量的思政教育課程提供堅(jiān)實(shí)保障。

一方面，高?？啥ㄆ诮M織教師參加專(zhuān)題培訓(xùn)，邀請(qǐng)船政文化研究專(zhuān)家講解船政文化的起源、發(fā)展及其在近代中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的重要作用，幫助教師理解船政文化的深厚底蘊(yùn)。培訓(xùn)采用線上線下相結(jié)合的方式，線上課程包括視頻講座、在線研討等，線下培訓(xùn)則包括集中授課、小組討論等。培訓(xùn)中，可通過(guò)分析具體案例，探討如何引導(dǎo)學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

另一方面，高?？啥ㄆ诮M織學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，主題包括“船政文化與思政教育的融合路徑”“船政文化在思政課程中的應(yīng)用”等。研討形式可采用主題報(bào)告、分組討論、圓桌論壇等。例如，教師可分組討論如何在“思想道德與法治”課程中融入船政文化，每組提出具體的教學(xué)方案，并在全體會(huì)議上進(jìn)行分享和討論。還可通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)，分享自己的研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括在課程中融入船政文化的具體做法，課件中所選取的案例、教學(xué)方法和學(xué)生反饋等，為其他教師提供有益借鑒。

四、結(jié)語(yǔ)

船政文化與高校思政教育在精神內(nèi)核和教育功能上的深層契合，為文化資源轉(zhuǎn)化成為教育內(nèi)容提供了理論支撐。實(shí)踐層面提出的深化資源挖掘、豐富教育載體、強(qiáng)化教師培訓(xùn)、構(gòu)建協(xié)同機(jī)制等策略，有效解決了文化融入不深、實(shí)踐效能不足等問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生從知道向認(rèn)同、踐行轉(zhuǎn)化，為同類(lèi)文化資源的思政教育應(yīng)用提供實(shí)踐參考。與既有研究相比，本研究更注重問(wèn)題的系統(tǒng)性分析與策略的可操作性設(shè)計(jì)，但未涉及長(zhǎng)期效果追蹤。未來(lái)可結(jié)合實(shí)證數(shù)據(jù)評(píng)估策略持續(xù)性，并進(jìn)一步探索與其他地域文化資源的協(xié)同應(yīng)用，進(jìn)而完善思政教育文化育人體系。

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[責(zé)任編輯：李利林]