中職語文“古詩文選讀”專題教學的美育探究

本文引用格式：.中職語文“古詩文選讀”專題教學的美育探究［J].藝術科技，2025，38（19）：180-182.

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A文章編號：1004-9436（2025）19-0180-03

中職語文美育是實現學生德智體美勞全面發展的關鍵一環，是提升學生語文核心素養的重要途徑，是提高學生職業素養和職業競爭力的內在支撐。“古詩文選讀”專題蘊含豐富的美育因素，在“古詩文選讀”專題教學中有效融人美育理念，使語文課堂不僅能夠傳授知識、訓練技能，更能夠成為滋養心靈、啟迪智慧、塑造美好人格的殿堂。這不僅是語文教學本身的要求，更是職業教育培養高素質人才的使命所在。

1“古詩文選讀”專題教學開展美育的意義

1.1提升審美感知力

美育最重要的價值之一就是培養人的審美能力，即培養具有審美感受能力、審美鑒賞能力、審美表現與創造能力、審美情趣、審美修養和審美態度的人[1]。審美能力能夠幫助學生在信息化時代下分辨真善美和假惡丑，幫助學生摒棄低級庸俗的文化，追求高尚文雅的文化，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。對中職生進行古詩文美育，能讓學生在實踐中感受語言的韻律與情感張力，在分析文本的語言美、意境美、情感美和文化美的過程中提升對語言藝術的敏銳度，從而提升學生對日常生活中美好事物的感受能力。

1.2提升語文核心素養

2020年版《中等職業學校語文課程標準》提出，語文學科核心素養主要包括語言理解與運用、思維發展與提升、審美發現與鑒賞、文化傳承與參與四個方面，是學生在語文學習中獲得與形成的語言知識與語言能力，思維能力與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現[2]。中職生對語言的理解和掌握，大多數是在語言使用過程中獲得的。古詩文作為文化瑰寶，是實施美育的良好資源，教師可以在具體實踐教學中通過潤物細無聲的熏陶，引導學生關注語言審美因素，帶領學生感受古詩文中蘊含的濃厚情感，進而培養學生的審美意識，提升語文核心素養，激發學生的學習興趣和生活熱情。

1.3 塑造健全的人格

在快速發展的社會中，很多人忙著追求物質利益而忽略了精神追求。快節奏的生活和各種壓力，容易讓人產生焦慮、抑郁等情緒。這就需要通過美育來疏導。蔡元培先生認為：“所謂健全的人格，分四育，即體育、智育、德育、美育。這四項是一樣重要，不可放松一項的。”[3]美育強調“以美育人”。古詩文作品因其特殊的魅力，讓學生在淺吟低唱、反復誦讀中，以感性的方式充實、豐盈心靈世界，讓學生的情感得到自由、暢快的表達，進而塑造健全的人格。

1.4有利于提升職業素養

美育可以幫助學生在職業中融入審美思維。例如，藝術設計班學生通過古詩文中意境的塑造，可以掌握構圖與色彩隱喻，提升創意設計能力。美育讓學生認識到語文不僅是工具性學科，更是審美與文化的載體。當學生能從文字中獲得審美愉悅，他們便會主動探索文學、藝術領域，形成持續學習的內驅力，從而培養終身學習意識。美育與古詩文教學的融合，符合職業教育“德技并修”的要求。它使語文課程從單純的語言訓練拓展為兼具審美培養、文化傳承、情感教育等功能的綜合育人載體，助力中職生在技能之外實現綜合素質的提升。

2現狀分析

中職生普遍存在語文基礎知識薄弱、古詩文的背誦積累少、對古詩文不感興趣的現象。學生課前不主動完成預習作業，課上與教師互動少，課后完成作業的積極性低。究其原因主要有以下幾點：一是中職生語文基礎薄弱，缺乏對古詩文的審美情感和鑒賞能力，缺乏對中華優秀傳統文化的感知力，無法欣賞作品的美妙之處，不能感受到課堂的愉悅性，因而也就不能實現自由而充盈的人格塑造；二是教師對中職語文審美教育的認知不夠，對中職語文“古詩文選讀”專題課程資源的挖掘不夠深入，未能充分利用課程資源來精心創設符合美的規律的語文教學活動，無法通過具有趣味的語文課堂激發學生的學習興趣，幫助學生在古詩文誦讀賞析中獲得美的發現與體驗。

3美育策略

3.1深挖文本之美，奠定美育基礎

3.1.1 語言之美

古詩文具有用字精練之美和音韻和諧之美。課文中精妙的用詞，可以使學生在閱讀時感受到言簡意賅之美[4]。例如，張若虛的《春江花月夜》開篇以“春江潮水連海平，海上明月共潮生”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫圖，用“生”字賦予明月和潮水活潑的生命。這是用字的精練之美。“詩是一種語詞凝練、結構跳躍、富有節奏和韻律、高度集中地反映生活和抒發思想感情的文學體裁。”[5]詩文中的平仄、押韻、對仗等規則賦予文字音樂般的韻律。以杜甫《登高》為例，全詩嚴格遵循平仄交替，押韻工整，“哀”“回”“來”押平聲韻，讀起來朗朗上口，節奏明快。詩中運用對仗，詞性相對、結構相稱，形成整齊對稱的音韻美，讓學生在誦讀中感受語言的節奏感與和諧美。

3.1.2意象意境之美

古詩文中的意象通常蘊含豐富的象征意義。如姜夔的《揚州慢》，詞中的“春風十里”本是昔日揚州繁華街道的代稱，如今卻長滿“薺麥”。“薺麥”這一意象象征荒蕪與衰敗，暗示戰爭對城市的摧毀，承載著詞人對歷史變遷的喟嘆，蘊含著對國家命運的憂慮。黃昏時分的“清角”，其聲音凄清，象征著寂寞與凄涼；“冷月”這一意象，“冷”字賦予月亮孤寂的情感色彩，它靜靜地倒映在波心，無聲無息，象征著時光流逝下物是人非的悲涼。這些自然景觀意象不僅渲染出清冷孤寂的氛圍，更暗含詞人面對山河破碎、繁華不再的無限感傷。

3.1.3 情感之美

古詩文中飽含著家國情懷美和人間真情美。詩文中常見對國家命運、民族大義的深沉情感。愛國詩人陸游的《書憤》以沉郁頓挫的筆調，在歷史與現實的交織中鋪展出一幅悲壯的情感畫卷。詩的頷聯以壯闊的戰爭場景追憶青年壯志，字里行間奔涌著收復河山的豪邁激情；頸聯則借典故與自照，將北伐理想破滅的沉痛凝為白發斑斑的鏡像，那份“空自許”的扼腕長嘆，道盡英雄遲暮的蒼涼；尾聯以諸葛亮自比，在追慕先賢中暗藏對南宋朝廷茍安的憤懣，將個人失意升華為對時代的深沉憂慮。全詩情感如江濤跌宕，讓學生在其慷慨悲歌中感知愛國詩人的精神光芒。人間真情美也是古詩文情感美的重要展現，包括親情、愛情、友情等。歸有光的《相脊軒志》從平淡的生活細節和場面來表現睹物思人、物是人非的濃濃親情；柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》描繪了纏綿悱側、哀婉動人的愛情；司馬遷的《廉頗葡相如列傳》講述的是寬容謙讓、誓同生死的友情。

3.1.4文化之美

文化之美主要包括傳統習俗美和哲學思想美。古詩文中保留了大量傳統習俗文化。例如，在晏殊的《破陣子·春景》中，“新社”為春社日，古人祭祀土地神祈求豐收；“采桑徑里逢迎”展現采桑習俗，古代采桑是重要農事活動，少女們結伴而行，笑語盈盈，體現出民間生活的閑適與活力；“元是今朝斗草贏”中“斗草”習俗最具特色，少女們以花草為競賽對象，比拼知識與技巧，充滿趣味，彰顯出春日里青春的歡愉與對美好生活的熱愛。整首詞融入了傳統農事、節日與游戲，以細膩筆觸勾勒出一幅充滿生活氣息的風俗畫卷，生動展現了傳統習俗美。很多古詩文還具有哲學思想美。例如，蘇軾《赤壁賦》中“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，借江水、明月等自然現象，探討時間、宇宙與人生的哲理，體現出豁達超脫的人生觀，蘊含著深邃的哲學思想美，啟發學生對人生進行思考。

3.2創新教學方法，優化美育體驗

3.2.1情境教學，沉浸式感受美

通過情境創設，教師可帶領學生沉浸式感受詩歌之美。如在《歸園田居》的教學中，首先播放舒緩的古典音樂，搭配動態田園風光視頻，如晨霧繚繞的村莊、金黃的麥浪、悠閑的牛羊，讓學生直觀感受陶淵明筆下“暖暖遠人村，依依墟里煙”的寧靜畫面，快速融入詩歌情境。接著，開展角色扮演活動，讓學生分別扮演陶淵明、鄉鄰，模擬詩人與鄉鄰對話場景，從對話中體會詩人擺脫官場束縛后的輕松，以及與鄰人相處的質樸情感。組織學生進行配樂朗誦，引導他們用舒緩、悠然的語調誦讀詩句，在抑揚頓挫間感受詩歌煉字美和韻律美，仿佛置身于“方宅十余畝，草屋八九間”的田園之中。最后，引導藝術設計班學生進行創作，以水彩畫的形式描繪自己心中的田園生活，將詩中意象與自身感悟結合，加深對詩歌意境美的理解，實現沉浸式學習與情感共鳴。

3.2.2對比賞析，多角度發現美

將同一主題或同一詩人不同時期的作品進行對比。例如，將李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》進行對比教學，讓學生感受婉約派和豪放派不同詞風的詞人在逆境中的生命姿態。課堂上把學生分為豪放組和婉約組，分組分配任務進行對比探究。任務一，豪放組誦讀詩歌《念奴嬌·赤壁懷古》，并對誦讀的語音、語調進行評價。教師引導學生結合詩詞內容和歷史背景，分析蘇軾的心境變化，并從“歷史對比、自我釋然、自我化解”三個維度進行進一步闡述。任務二，婉約組誦讀《聲聲慢·尋尋覓覓》，在誦讀中體會詩詞婉約風格。教師引導學生填寫意象表格，分析意象特點和體現的心境。通過對比賞析、分組討論和合作探究，引導學生理解蘇軾在逆境中的豁達態度和李清照細膩的情感表達。通過對比教學，讓學生學會在比較探究中感受豁達超脫之美與細膩婉轉之美。

3.3開展實踐活動，強化美育效果

3.3.1舉辦古詩文表演活動，展現審美表現力

以《鴻門宴》的教學為例，首先引導學生研讀文本，分析人物的語言、動作和神態，理解項羽的剛愎自用、劉邦的機敏圓滑，為表演奠定理解基礎。在表演時，學生通過精心設計的臺詞、神態和肢體語言，生動展現緊張激烈的宴會氛圍。飾演項羽的學生，以傲慢的神態、霸氣的語調，凸顯其不可一世；飾演劉邦的學生，則通過謙卑的姿態、謹慎的言語，表現其委曲求全。項莊舞劍環節，演員們以激烈的動作、充滿張力的表演，將劍拔弩張的氣氛推向高潮。表演結束后，組織學生進行討論與互評，從人物塑造、情節呈現、舞臺表現等方面分析表演中審美表現的亮點與不足。此類實踐活動，不僅能激勵學生深人理解文本，更能讓他們通過表演將文字轉化為鮮活的審美體驗，提升審美表現力。

3.3.2根據古詩文作畫，激發審美創造力

結合學生的專業特長，在古詩文教學中進行美育實踐。如在藝術設計班講授《子路、曾皙、再有、公西華侍坐》時，在課堂上，教師帶領學生通過觀看《典籍里的中國》中關于孔子與弟子們言志的片段，學生通過朗誦、快板歌唱等多角度解讀文本。通過生動講解與多媒體展示古代春游場景的畫面，引導學生想象春日沂水河畔的自然風光、人物活動與歡快氛圍，理解其中蘊含的閑適自由的生活生態與禮樂文化之美。接著布置任務，讓該班學生根據曾皙的描述進行作畫。繪畫創作時，鼓勵學生大膽發揮想象，可用水彩渲染出沂水碧波蕩漾、花草繁茂的春日美景，用素描勾勒出人物浴水、起舞、歡歌的動態。提醒學生注重構圖，通過運用色彩與線條來表現人物天真爛漫、悠然自得的神情，從而體現太平盛世的祥和。創作完成后，組織作品展示會，讓學生講述自己的創作思路，其他同學從畫面美感、意境還原等角度交流感受，教師總結點評，強化學生對經典文本的審美理解與藝術表現力。

4結語

中職語文“古詩文選讀”專題的美育實踐，是通過文學審美引導學生發現語言之美、文化之美和生命之美，是真正實現“以美啟智，以美潤心”的教育。教師應認識到其重要性，通過深挖教材的文本之美、創新教學方法、開展實踐活動等方式，激發學生對古詩文學習的熱情和對生活的熱愛，幫助他們完善審美心理結構，最終使學生成長為具有健全人格的高素質技術技能人才。

參考文獻：

[1」唐琳.中職語文閱讀教學中的美育實踐路徑分析［J」.作家天地，2024（20）：68-70.

[2」陳鋒.《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》解讀及實施建議[J」.蘭州職業技術學院學報，2021，37（2）：111-113，117.

[3]蔡元培全集[J].北京大學教育評論，2025，23（1）：2.

[4］念鵬程.淺談中職語文教學中融入美育的策略［J］.國家通用語言文字教學與研究，2023（5）：147-149.

[5］李智學.中職語文詩詞教學中的審美教育探究［J］.文科愛好者（教育教學），2021（1）：35-36.