不同收入個體參與慈善的“被動受益”分析

黨的二十大提出：“引導(dǎo)、支持有意愿有能力的企業(yè)、社會組織和個人積極參與公益慈善事業(yè)”，隨著中國特色社會主義建設(shè)改革步入新發(fā)展階段，慈善呈現(xiàn)出許多變化。在此背景下，個人作為慈善者可以豐富慈善參與主體，創(chuàng)新慈善參與方式，其潛力不容忽視。

傳統(tǒng)理論中往往把慈善定位于“無任何利益獲取的公益”，慈善者不能從受善者方直接獲取任何物質(zhì)利益，這是中國傳統(tǒng)儒家道德的要求，也是社會公平正義的應(yīng)有之義。然而在慈善的過程中，會有來自他方的“被動受益”。“被動受益”指的是個體在參與慈善活動時，從個人情感、社會認可上得到精神滿足，社會給予的聲譽、口碑促進自我事業(yè)的發(fā)展，推動社會發(fā)展，提高自身與社會成員的生活質(zhì)量的一種受益。為此，分析“被動受益”，可以更好地激勵個人參與慈善。

一、高收入人群參與慈善活動的被動受益分析

企業(yè)家對困難群體、受災(zāi)人群的捐助，一般捐助的資金、貨物比普通人群呈現(xiàn)了資金多、規(guī)模大、受益人群多的特點，企業(yè)家捐贈是慈善活動的重要組成部分。高收入的企業(yè)家群體，在參與慈善活動，會有以下被動受益。

第一，企業(yè)家作為高收入群體參與慈善活動，能夠收獲潛在的物質(zhì)利益。有研究表明企業(yè)聲譽和消費者行為意向受企業(yè)履行社會責(zé)任的正向影響，也即企業(yè)履行社會責(zé)任越多，企業(yè)聲譽越多并且消費者更愿意購買本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。高收入群體通過參與慈善活動的方式能夠有效履行社會責(zé)任，而其名下的企業(yè)也會因此受到更多消費者的青睞，進而提高企業(yè)的營業(yè)額，使高收入群體獲得更多的物質(zhì)利益，進而能夠促進其繼續(xù)進行慈善活動并加大參與慈善的力度，使慈善事業(yè)得到更長久的發(fā)展，二者相互促進。

第二，高收入群體參與慈善活動，能夠?qū)崿F(xiàn)更大的人生價值。根據(jù)“馬斯洛需求層次”理論，人最高層次的需求是自我實現(xiàn)，也即人生價值的實現(xiàn)。在今天，衡量人生價值的標準，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。高收入群體能夠在參與慈善活動中找到人生真正的價值，超脫出世俗的唯金主義，將個人價值的實現(xiàn)融入國家發(fā)展的大局中去，將個人境界提升到奉獻社會服務(wù)人民的高度，健全了自己的人格品格，實現(xiàn)人生價值的追求。

第三，高收入群體參與慈善活動，能夠收獲寬廣的人生見識。高收入者往往具備極強的學(xué)習(xí)能力，在參與發(fā)展慈善事業(yè)的過程中，必將學(xué)習(xí)到更加深入的知識，不論是公益慈善等方面的知識，還是企業(yè)經(jīng)營方面的知識，都將得到更加深入地理解，見識更加廣闊的天地，收獲更加寬廣的人生見識。

二、中等收入群體參與慈善活動的被動受益分析

中等收入群體參與慈善活動，集聚富裕起來的人群之能量，建構(gòu)良好的社會風(fēng)氣，推進共同富裕的進程，促進人的自我發(fā)展。

第一，中等收入群體參與慈善活動，能夠促進自我完善和成長。一方面，實踐是認識的來源，中等收入群體應(yīng)當通過實踐觀察社會、體悟社會，形成自己的認識；另一方面，認識也將隨著實踐的深入進一步發(fā)展，中等收入群體在實踐中不斷改正之前錯誤的認知，形成正確的認識。中國已經(jīng)進入社會主義建設(shè)改革的新發(fā)展階段，參與慈善作為實踐的重要途徑，對中等收入群體的人生觀、價值觀和世界觀具有塑造意義。中等收入群體能夠在參與慈善的過程中收獲正確的人生觀、價值觀和世界觀，對其未來的實踐具有指導(dǎo)意義，能夠促進其全面的、健全的發(fā)展。

第二，中等收入群體參與慈善活動，能夠營造良好社會風(fēng)尚。中等收入群體的身體力行往往能夠帶動周邊的同輩和后輩，將慈善精神傳播給更多的人，帶動更多人參與慈善活動，從而使慈善精神在全社會范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，營造出良好的社會風(fēng)氣，推動構(gòu)建社會主義和諧社會，而在人與人的關(guān)系得到了和諧發(fā)展后，中等收入群體的生活環(huán)境也將得到進一步改善，其對生活質(zhì)量的追求也將得到滿足。

第三，中等收入群體參與慈善活動，能夠樹立起主人翁意識。慈善活動不僅是第三次分配的重要手段，同時也是社會事務(wù)重要的一環(huán)。中等收入群體參與慈善活動不僅能夠幫助困難群體，而且還是參與社會事務(wù)管理和治理的重要途徑。只有多多參與社會事務(wù)管理和治理，才能對社會和國家產(chǎn)生真正的歸屬感和責(zé)任感，從而樹立起主人翁意識，正確行使作為國家主人的權(quán)利，幫助國家更好地建設(shè)、改革和發(fā)展。

三、低收入群體參與慈善活動的被動受益分析

低收入群體在參與慈善活動中，能夠互幫互助，他們的“仁愛”之心，得到更多人的關(guān)注，也使他們個人的精神、生活有了更多的改善。

第一，低收入群體參與慈善活動，能夠改變個人境況。從整體角度看，低收入群體參與慈善活動，實際上是這一群體自立自強的外向化表現(xiàn)，這一表現(xiàn)終將使其生活境況從整體上得到改善，而當群體的個體水平上升至一定高度，群體中的整體也必然會有境況的改善，二者相輔相成。低收入群體心中的仁愛、互幫互助，使他們依靠自身力量逐漸走出困境，在中國特色社會主義事業(yè)的征程上，低收入群體是第三次分配中的主要對象，慈善事業(yè)也將給予他們更多的關(guān)注和幫助，使他們脫貧走出生活的困境。

第二，低收入群體參與慈善活動，能夠富足他們的精神世界。“行義以達其道”，在幫助別人的同時自己也很開心，這并非物質(zhì)條件富足所能給予的，而是精神得到極大滿足后的表現(xiàn)。由于低收入群體面臨的生活境況不佳，需要將對生活的信念建立在精神層面上，參加慈善活動能夠在精神上收獲極大的滿足，從而使其在生活面前鼓起勇氣、堅定信念。

第三，低收入群體參與慈善活動，能夠貢獻新型智慧與勞動力量。低收入群體參加慈善活動能夠從兩方面帶動慈善事業(yè)的發(fā)展，一方面，困難群體由于境況相近，更能產(chǎn)生群體間的同情，在受到幫助后心中種下了慈善的種子，這就使慈善文化在困難群體之間得到了發(fā)展。慈善事業(yè)不僅是資金、物質(zhì)的捐助，還需要更多的人力、時間成本，而低收入群體在陪護老人、保護環(huán)境等慈善事業(yè)中，發(fā)揮了很多作用，在中國老齡化社會到來之際，這些慈善活動是不可或缺的重要組成部分；另一方面，由于低收入群體自身也曾經(jīng)存在或者正存在需要被幫助的情況，他們更容易感知受善者的需求，不僅是物質(zhì)上的更是精神上的，用自己的經(jīng)驗和智慧幫助同類人擺脫困境，能夠貢獻出新的智慧和新的方案。

通過分析高收入群體、中等收入群體和低收入群體以慈善者身份參與慈善活動的案例，我們發(fā)現(xiàn)不同群體具有不同特征，因此他們參與慈善活動的動機和方式也有所不同，但整體上看各群體都能在參與慈善活動的過程中，在“贈人玫瑰”的同時“手留余香”。社會不同群體以各種形式參與到慈善活動中來，貢獻智慧與力量，形成“活力慈善、人人慈善”的格局，共同促進中國慈善事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)人民走向共同富裕偉大的夢想。

（作者單位：北京信息科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）