深入分析，提煉觀點(diǎn)

技法點(diǎn)撥

在議論文寫作中，提煉出一個清晰明確且有深度的觀點(diǎn)至關(guān)重要，要想做到這一點(diǎn)，就得全面剖析文題。同學(xué)們可通過“三問”來進(jìn)行深入分析。

一問“是什么”。審清這一問，需要分三步走：第一步是“界定”。界定清楚文題中核心概念的基本內(nèi)涵，厘清概念的外延和邊界。第二步是“審視”。審視文題的構(gòu)成要素，如材料中的評議性語句、轉(zhuǎn)折詞（如“但”“然而”）、高頻詞匯或矛盾點(diǎn)等，捋清這些要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第三步是“思辨”。進(jìn)行多角度分析，對文題的內(nèi)涵、意旨和價值取向作出自己的思辨，揭示深層邏輯，進(jìn)而生成自己對生活、人生和社會的獨(dú)特理解，擺出自己的鮮明觀點(diǎn)。具體表達(dá)觀點(diǎn)時，可以小見大，將宏觀話題轉(zhuǎn)化為具體而微的論點(diǎn)；可以進(jìn)行逆向思維，突破常規(guī)認(rèn)知，從反面提出質(zhì)疑。

二問“為什么”。要想在文章中把“理”說清楚，就必須在下筆前把“理”想清楚。為此，在審題過程中，必須將事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系、運(yùn)行規(guī)律、發(fā)展邏輯等想明白。我們要選擇一個看得透、吃得準(zhǔn)的角度切入，從而把糾結(jié)、糾纏在一起的事理說清楚，道明白。這一刀可以切在此與彼、主與次、內(nèi)與外、客觀與主觀等交匯點(diǎn)上，以此理清頭緒，理順關(guān)系。

三問“怎么辦”。在審題過程中，思辨“是什么”“為什么”的過程是“知”的過程，而思辨“怎么辦”的過程則是“行”的過程。我們只有做到“知行合一”，才能使文章更具現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)作用。如任務(wù)驅(qū)動型作文，往往會要求同學(xué)們根據(jù)情境提出建議，解決具體問題。其操作步驟有三：一是聯(lián)系生活實(shí)際、人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)象，明確問題所在；二是反思當(dāng)下需要作為、能夠改進(jìn)以及應(yīng)該與時俱進(jìn)、因勢而化之處；三是在確保可行性的基礎(chǔ)上，提出合情、合理、合法、合乎實(shí)際的措施。

最后，為了確保我們提煉出的觀點(diǎn)準(zhǔn)確、合理，還需要進(jìn)行復(fù)查。要看觀點(diǎn)是否緊扣材料，不可過度引申；忌用絕對化表述，慎用“必然”“絕對”等詞；要避免空洞抽象、大而化之，要具體、有可論證之處。

文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

悅己，意為取悅自己，使自己快樂。隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們越來越注重生活品質(zhì)的升級和自我享受。但也有不少人超前消費(fèi)，甚至負(fù)債。

你認(rèn)為最好的“悅己”是什么？請寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

這是一則社會現(xiàn)象類作文題。材料首先解釋了“悅己”的含義，然后指出物質(zhì)充裕的時代，人們注重生活品質(zhì)升級和自我享受，但也有超前消費(fèi)和負(fù)債的現(xiàn)象。同學(xué)們需要區(qū)分這兩種情況，明確前者是健康的悅己，后者是過度的、有害的悅己。

“你認(rèn)為最好的‘悅己’是什么？”這里面有幾個關(guān)鍵詞——“你”“最好的”“悅己”。“你”強(qiáng)調(diào)個人對這個社會現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考查思想認(rèn)識深度和邏輯思維能力。“悅己”既有物質(zhì)的，也有精神層面的，包括正向的自我提升和負(fù)向的過度放縱。同學(xué)們需要分析這兩種情況，找到一個平衡點(diǎn)，如“理性悅己”。

“最好”，是最恰當(dāng)、適宜、理性。最好的悅己是理性節(jié)制與精神成長的統(tǒng)一。如處于困境中，悅納自己，增添自己的信心；成長路途中，降低物欲，追求精神的崇高，實(shí)現(xiàn)人生價值是最好的“悅己”；平凡的日子里，做最真實(shí)的自己，在能力范圍內(nèi)享受物質(zhì)豐富、精神豐盈，快快樂樂，是最好的“悅己”……

要注意，在批判消費(fèi)主義時，需辯證分析，不可完全否定合理“悅己”的價值。

參考立意：適度悅己，便是最好；理性悅己，悅己有度；用精神滋養(yǎng)自己，讓悅己促進(jìn)成長；最好的悅己是不斷拼搏、成長；最好的悅己是汲取精神滋養(yǎng)等。

佳作展示

提升以悅己，悅己譜新篇

◎黎 浚

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”社交媒體上鋪天蓋地的奢侈品廣告、天南海北的美食“打卡”推薦……身處物質(zhì)豐裕的時代，人們越來越注重生活品質(zhì)和自我享受，更有甚者不惜背上債務(wù)以滿足自己的欲望。但在我看來，用買來的物品“悅己”，無疑是踏入了消費(fèi)主義的陷阱。最好的“悅己”，不是沉溺于物質(zhì)享受，而是不斷提升自己，在精神的豐盈中觸摸生命的真諦。

物質(zhì)享受帶來的快感如同煙花綻放，絢麗卻短暫。當(dāng)有人用分期付款購買限量版球鞋，用信用卡在網(wǎng)紅餐廳買單時，精心包裝的消費(fèi)體驗(yàn)確實(shí)能帶來瞬間愉悅。但這種多巴胺刺激產(chǎn)生的“快樂”何其短暫，興奮過后，只會讓人陷入更深的焦慮。反觀樊錦詩半生扎根大漠，從青絲到華發(fā)，沉浸在壁畫修復(fù)和與千年文明對話的精神富足中；葉嘉瑩九十高齡仍堅持詩詞研究，于平仄格律的推敲中與古人隔空交流，每一次對話都讓她感受到“同頻共振”的快樂。這些案例證明，純粹的物質(zhì)享受并非真正的“悅己”，當(dāng)我們將目光投向精神的豐盈時，收獲的將是成長的樂趣。

最好的“悅己”是找到自己決心為之奮斗的目標(biāo)。前有徐霞客放棄科舉功名，用三十多年丈量華夏山河，寫下《徐霞客游記》這一地理名著；后有白求恩放下安穩(wěn)生活，奔赴戰(zhàn)火紛飛的中國，在手術(shù)臺前踐行“我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)”的誓言。再看，李子柒在鄉(xiāng)野間復(fù)原古法技藝，用鏡頭語言讓世界感受東方美學(xué)的當(dāng)代魅力；導(dǎo)演餃子在《哪吒2》中認(rèn)真雕琢每個細(xì)節(jié)，憑借無限熱愛用動畫藝術(shù)搭建起文化對話的橋梁……他們的選擇看似“不理智”，實(shí)則展現(xiàn)了人類最珍貴的精神——當(dāng)我們不被外物所役，一心追尋內(nèi)心的渴望時，生命才能真正綻放光彩。他們用實(shí)踐證明，最好的“悅己”從不是索取享受，而是不懈追求，實(shí)現(xiàn)個人夢想與社會價值的奔赴。

當(dāng)然，悅己不是排斥合理的物質(zhì)享受，而是更看重精神世界的豐盈；不是完全否定消費(fèi)帶來的快樂，而是更珍視成長帶來的蛻變。

當(dāng)我們把目光投向星空，用腳步丈量大地，把熱愛化作創(chuàng)造的動力；當(dāng)我們學(xué)會在自我提升中感受快樂，在追求目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)超越，“悅己”便不再是消費(fèi)主義的注腳，而是通向更高生命層次的階梯。

最好的“悅己”之道，就是讓心靈保持向上的姿態(tài)，不斷提升自己，追求卓越、譜寫新篇。

【湖北黃岡市第二高級中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作文從物質(zhì)豐裕時代消費(fèi)主義盛行的社會背景切入，引發(fā)對“悅己”本質(zhì)的思考，然后提出論點(diǎn)：“最好的‘悅己’，不是沉溺于物質(zhì)享受，而是不斷提升自己，在精神的豐盈中觸摸生命的真諦。”思路清晰，論點(diǎn)明確。本論部分從“純粹物質(zhì)享受并非真正‘悅己’，應(yīng)追求精神豐盈”和“最好的‘悅己’是追尋決心為之奮斗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個人與社會價值”兩個方面展開論述，列舉樊錦詩、葉嘉瑩、徐霞客、白求恩、李子柒等事例，古今中外，信手拈來，論證充實(shí)有力；并補(bǔ)充論述“悅己不是排斥合理的物質(zhì)享受”“不是完全否定消費(fèi)帶來的快樂”，論證嚴(yán)謹(jǐn)、深入。結(jié)尾部分回扣觀點(diǎn)，升華主題，激勵人們不斷提升自我，譜寫新篇。語言表達(dá)方面，全文整散句靈活搭配，巧妙運(yùn)用修辭手法，語言莊重又富有變化。