傳統(tǒng)文化引領(lǐng)下職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀塑造路徑研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2025）08（c）-0131-05

Research on Value Formation Pathways for Vocational College Students Guided by Traditional Culture

SUN Xiaoyan （Jiangsu Vocationd Institute of Commerce，Nanjing Jiangsu，21ooO7， China）

Abstract： In a society where diverse values coexist， vocational colege students exhibit complexandevolving value systems. Somegroups experience weakenedidentityecognitionconfusedjudgment，andbhavioraldeviations.Astheprofoundspiritalgacy ofthe Chnesenation，traditionalcultureontainsabundantmoralducationsoucesandpedagogicalwisdom，feringuiqueadan tagesinhighereducationvalueguidance.Vocationaleducationasavitalforceservingsocialandeconomicdevelopment，urgently neds torelyonculturalconfidence torevitalizetheessnceofvalueeducation.Thispaperanalyzes thecurrentstatusofvocational colege students’valusthroughtheeducationalfunctionoftraditionalculture，proposingapathwaysystemsupportedbycrulum integration，teacingiovatiouralosteosuctiondlbatieducaioeistoetc construction of students'value identification and the systematic enhancement of personality cultivation.

KeyWords：Traditionalculture; Vocationalcoleges; Valueeducation; Cultural education;Pathwayconstruction;Culturalconfidence

職業(yè)院校作為技能型人才培養(yǎng)的重要陣地，不僅承載著技術(shù)傳授的任務(wù)，更肩負(fù)著價(jià)值引領(lǐng)的育人使命。然而，在市場(chǎng)導(dǎo)向和現(xiàn)實(shí)壓力交織的背景下，部分學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)缺乏穩(wěn)定認(rèn)知，呈現(xiàn)出短期功利、責(zé)任淡化等傾向。與此同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步回歸主流視野，其內(nèi)在蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、敬業(yè)精神和群體意識(shí)，正契合當(dāng)代教育對(duì)價(jià)值重建的深層需求。如何將傳統(tǒng)文化有效融入職業(yè)教育體系，探索適配學(xué)生特點(diǎn)的價(jià)值觀塑造路徑，已成為當(dāng)前職業(yè)院校思政與文化教育實(shí)踐中的重要命題

1傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀塑造的理論邏輯

1.1價(jià)值觀塑造的核心要素

價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與人際行為做出判斷和選擇的內(nèi)在依據(jù)，涵蓋認(rèn)知、情感與行為三個(gè)維度。職業(yè)院校學(xué)生處在人生觀、世界觀逐步成熟的重要階段，價(jià)值觀的穩(wěn)定性尚未完全形成，受家庭、學(xué)校、社會(huì)與媒介等多種因素交織影響。有效的價(jià)值觀塑造，應(yīng)包括三個(gè)核心要素：價(jià)值理念的傳達(dá)、價(jià)值認(rèn)同的建立、價(jià)值行為的養(yǎng)成。這一過(guò)程既需要持續(xù)的信息輸入，也需要情境體驗(yàn)與實(shí)踐驗(yàn)證的支持。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)能力導(dǎo)向與崗位適配，但學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)倫理與社會(huì)責(zé)任感均需要通過(guò)價(jià)值觀教育予以引導(dǎo)和規(guī)范。

當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向與就業(yè)期待，價(jià)值判斷容易受功利因素影響。因此，塑造穩(wěn)定而積極的價(jià)值取向，必須結(jié)合其認(rèn)知基礎(chǔ)、發(fā)展階段與行為習(xí)慣，構(gòu)建以文化為引、制度為托、實(shí)踐為載的教育體系，實(shí)現(xiàn)從“知道\"到“做到\"的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

1.2傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族精神的核心價(jià)值，其內(nèi)容涵蓋了倫理規(guī)范、人格理想、社會(huì)秩序與國(guó)家認(rèn)同等多個(gè)層面。其中，“仁愛(ài)”“忠誠(chéng)”“誠(chéng)信”“禮義”“和合”等觀念構(gòu)成了穩(wěn)定而持久的價(jià)值結(jié)構(gòu)，對(duì)個(gè)體社會(huì)化過(guò)程具有深遠(yuǎn)影響。儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下\"的德行修養(yǎng)，道家思想提倡順應(yīng)自然、無(wú)為而治，墨家推崇兼愛(ài)非攻、尚賢尚勤，這些價(jià)值觀念為現(xiàn)代教育提供了豐富的思想資源。

在職業(yè)教育語(yǔ)境中，傳統(tǒng)文化中所提倡的“敬業(yè)樂(lè)群\"\"知行合一\"\"工以載道\"等理念與職業(yè)精神高度契合。以工匠精神為例，其本質(zhì)體現(xiàn)的是對(duì)技能的尊重、對(duì)質(zhì)量的執(zhí)著、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這些都可在傳統(tǒng)文化中找到深厚根基。傳統(tǒng)文化的連續(xù)性與體系性，也為當(dāng)前多元文化沖擊下的學(xué)生提供了穩(wěn)定的價(jià)值參考與行為規(guī)范。

1.3傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀教育中的育人功能

傳統(tǒng)文化不僅是文化記憶的承載，更具有鮮明的育人導(dǎo)向。其在價(jià)值觀教育中的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面2。一是認(rèn)同建構(gòu)功能。通過(guò)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)熏陶，學(xué)生可以在歷史縱深與文化背景中形成對(duì)民族身份、社會(huì)角色的歸屬感，增強(qiáng)文化自信與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。二是行為規(guī)范功能。傳統(tǒng)文化中對(duì)“義”“禮”“信\"的重視，不僅規(guī)范了人與人之間的交往準(zhǔn)則，也為當(dāng)代學(xué)生的行為選擇提供了道德參照。三是人格塑造功能。許多傳統(tǒng)典籍所刻畫(huà)的理想人格，如《論語(yǔ)》中的“君子\"“仁者”，都具備較強(qiáng)的示范效應(yīng)，有助于學(xué)生形成積極進(jìn)取、崇德尚義的人格取向。

在當(dāng)前教育轉(zhuǎn)型背景下，傳統(tǒng)文化提供了一種超越功利導(dǎo)向的精神資源，使教育從單一的技能培養(yǎng)回歸到完整人格的塑造。其育人功能的實(shí)現(xiàn)，不僅需要教材與課程的承載，也依賴(lài)于校園文化、教師引導(dǎo)與社會(huì)支持的共同參與。通過(guò)挖掘傳統(tǒng)文化中與職業(yè)素養(yǎng)高度契合的核心價(jià)值內(nèi)容，構(gòu)建內(nèi)在認(rèn)同機(jī)制，可有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德規(guī)范、社會(huì)秩序和人生意義的理解，提升其思想境界與行為自律能力。

2職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀塑造的現(xiàn)狀

2.1主流價(jià)值觀認(rèn)同基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

職業(yè)院校學(xué)生群體普遍處于16—20歲的年齡段，正值價(jià)值觀形成和重塑的關(guān)鍵時(shí)期。由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限、思維方式尚未定型，學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜信息時(shí)往往缺乏穩(wěn)定判斷依據(jù)，價(jià)值取向容易受到外部因素干擾。在核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面，部分學(xué)生雖能在理論學(xué)習(xí)中對(duì)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善\"等內(nèi)容進(jìn)行基本理解，但在行為表現(xiàn)上存在脫節(jié)。例如，一些學(xué)生在實(shí)際生活中更傾向于以“實(shí)用性\"“短期效益\"為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)集體責(zé)任、職業(yè)操守等方面缺乏深刻認(rèn)知。

調(diào)查顯示，部分職業(yè)院校學(xué)生在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題時(shí)，存在盲從情緒與片面看法，缺乏系統(tǒng)化價(jià)值判斷能力。這不僅影響了其社會(huì)適應(yīng)能力，也在一定程度上削弱了學(xué)校育人成效。認(rèn)知基礎(chǔ)薄弱、認(rèn)同深度不足，成為當(dāng)前價(jià)值觀塑造亟須突破的障礙。

2.2傳統(tǒng)文化教育覆蓋度與滲透力不足

在職業(yè)院校教育體系中，傳統(tǒng)文化教育的存在感和影響力普遍較弱。一些學(xué)校雖設(shè)有國(guó)學(xué)通識(shí)課程，但多數(shù)停留在理論灌輸與知識(shí)識(shí)記層面，缺乏系統(tǒng)性教學(xué)設(shè)計(jì)與多維度文化體驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)興趣脫節(jié)。部分院校將傳統(tǒng)文化教育作為德育的附屬內(nèi)容，未能融入專(zhuān)業(yè)課程體系，也缺乏明確的課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)致文化教育邊緣化問(wèn)題長(zhǎng)期存在。

傳統(tǒng)文化教育滲透力弱還與教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。不少職業(yè)院校缺乏具備傳統(tǒng)文化背景的專(zhuān)職教師，部分通識(shí)課由非專(zhuān)業(yè)教師兼任，教學(xué)內(nèi)容單一、方法陳舊，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。部分學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)會(huì)產(chǎn)生“與就業(yè)無(wú)關(guān)\"的誤解，進(jìn)一步影響文化教育的實(shí)效。

2.3校園文化環(huán)境的育人氛圍有待提升

校園文化是價(jià)值觀教育的重要載體，對(duì)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和行為規(guī)范具有潛移默化的影響。當(dāng)前部分職業(yè)院校在校園文化建設(shè)方面存在重活動(dòng)輕導(dǎo)向、重形式輕內(nèi)涵的問(wèn)題。文化活動(dòng)策劃多以?shī)蕵?lè)性為主，缺乏穩(wěn)定的價(jià)值導(dǎo)向，未能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化在行為塑造和情感認(rèn)同中的作用。

在校園空間布局與文化景觀設(shè)計(jì)中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的系統(tǒng)融入。一些院校未能建立系統(tǒng)性的文化活動(dòng)育人機(jī)制，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)相對(duì)薄弱，難以形成穩(wěn)定的文化共同體。制度保障方面也存在短板，傳統(tǒng)文化相關(guān)項(xiàng)目缺乏長(zhǎng)期支持與持續(xù)激勵(lì)，學(xué)生參與文化育人的積極性難以持續(xù)。文化氛圍不濃、平臺(tái)支撐不足，成為制約價(jià)值觀塑造“潤(rùn)物無(wú)聲\"效果的關(guān)鍵因素。

2.4社會(huì)環(huán)境影響下學(xué)生價(jià)值形成呈現(xiàn)多元趨向

職業(yè)院校學(xué)生長(zhǎng)期處于社會(huì)與家庭的多重影響之中，在媒介文化廣泛滲透、社會(huì)觀念快速更迭的背景下，其價(jià)值觀形成呈現(xiàn)出明顯的多元與分化傾向。短視頻、直播平臺(tái)等信息渠道內(nèi)容復(fù)雜，娛樂(lè)性、消費(fèi)性?xún)?nèi)容占據(jù)主流，部分學(xué)生受“顏值崇拜\"“一夜爆紅\"等現(xiàn)象影響，形成了片面追求表象成功的價(jià)值取向[5]。

部分學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭結(jié)構(gòu)變化較大的背景，家長(zhǎng)的價(jià)值觀引導(dǎo)功能減弱，缺乏穩(wěn)定的家庭支持系統(tǒng)，容易導(dǎo)致學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中認(rèn)知分化，行為表現(xiàn)搖擺不定。實(shí)習(xí)就業(yè)階段，學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)較早，但職業(yè)文化教育不足，在面對(duì)復(fù)雜的職場(chǎng)價(jià)值沖突時(shí)易產(chǎn)生困惑與失衡。

社會(huì)環(huán)境的流動(dòng)性與不確定性，使得學(xué)生價(jià)值觀形成不再是線性過(guò)程，而表現(xiàn)出階段性、碎片化與情境依賴(lài)等特征。這種狀態(tài)既反映了時(shí)代背景的真實(shí)特征，也對(duì)職業(yè)院校的教育策略提出了更高要求，即如何在多元文化和價(jià)值觀環(huán)境中引導(dǎo)正確方向，在碎片中重建系統(tǒng)，推動(dòng)價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)由外在灌輸向內(nèi)在認(rèn)同的深度轉(zhuǎn)化。

3傳統(tǒng)文化引領(lǐng)下職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀塑造路徑

3.1課程融入，深化文化價(jià)值引導(dǎo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的道德教化功能，其根植于幾千年文明演進(jìn)過(guò)程之中，沉淀出系統(tǒng)的倫理規(guī)范、價(jià)值觀念和人格理想。職業(yè)院校在構(gòu)建課程體系時(shí)，應(yīng)將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要組成部分，強(qiáng)化其在價(jià)值觀塑造過(guò)程中的主導(dǎo)作用。課程融入不應(yīng)停留在表層知識(shí)灌輸層面，而要注重內(nèi)容體系的科學(xué)化、教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化與價(jià)值表達(dá)的精準(zhǔn)化。

傳統(tǒng)文化課程體系應(yīng)圍繞儒家思想、道家智慧、法家治學(xué)、墨家兼愛(ài)等核心價(jià)值進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)。以“仁、義、禮、智、信\"為主題主線，構(gòu)建通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。在通識(shí)課教學(xué)中，應(yīng)開(kāi)設(shè)“中華傳統(tǒng)美德導(dǎo)論”“中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代精神”“傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化\"“國(guó)學(xué)經(jīng)典精讀”等基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)學(xué)生在理解文化根脈的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化精神嵌入專(zhuān)業(yè)課程之中。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中融合漢代圖騰、唐代裝飾、宋代審美理念；在建筑工程類(lèi)課程中引入營(yíng)造法式、中軸對(duì)稱(chēng)理念、風(fēng)水哲學(xué)等傳統(tǒng)空間觀，幫助學(xué)生在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中汲取文化養(yǎng)分，提升創(chuàng)意表達(dá)中的民族自信。

教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的關(guān)聯(lián)闡釋。教師需從文化中提煉出與當(dāng)代社會(huì)生活、職業(yè)行為、道德判斷密切相關(guān)的價(jià)值維度，如忠誠(chéng)、誠(chéng)信、敬業(yè)、節(jié)義等，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件與職場(chǎng)倫理問(wèn)題進(jìn)行分析討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)中的延續(xù)性與適應(yīng)性。課程評(píng)價(jià)中應(yīng)加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)效果的評(píng)估權(quán)重，通過(guò)學(xué)習(xí)反思、寫(xiě)作表達(dá)、文化實(shí)踐成果等方式檢驗(yàn)學(xué)生的文化理解深度與價(jià)值認(rèn)同程度。

3.2方式創(chuàng)新，提升傳統(tǒng)文化體驗(yàn)感

傳統(tǒng)文化作為深厚的歷史沉淀結(jié)晶，不僅是知識(shí)形態(tài)，更是一種生活方式、行為模式與精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀教育中，體驗(yàn)方式的創(chuàng)新至關(guān)重要。職業(yè)院校應(yīng)轉(zhuǎn)變單一講授模式，構(gòu)建以學(xué)生為中心的文化體驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)，讓學(xué)生在“看得見(jiàn)、摸得著、參與進(jìn)\"的情境中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的深層感知。

體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)注重文化內(nèi)容的“活化\"表達(dá)。可依托漢服節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)氣儀式、拜師禮、成人禮等文化載體，組織儀式化、沉浸化的校園文化活動(dòng)。通過(guò)讓學(xué)生親身參與“立夏秤人”“端午制香囊”“中秋詩(shī)詞夜\"等項(xiàng)目，引導(dǎo)其感受傳統(tǒng)節(jié)令背后的倫理精神與人生禮法。在技藝實(shí)踐中，應(yīng)設(shè)立傳統(tǒng)技藝工坊，如書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)、茶藝、香道、木雕、織錦等，邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)技藝傳習(xí)實(shí)現(xiàn)技德結(jié)合，讓學(xué)生在精細(xì)勞動(dòng)中體會(huì)“敬物慎言\"“恭敬謙讓\"“精益求精\"的職業(yè)態(tài)度8]

數(shù)字技術(shù)手段亦可用于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)深度。可基于AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）構(gòu)建數(shù)字文化場(chǎng)景，如還原“孔子講學(xué)”“百家爭(zhēng)鳴”“廟堂祭祀\"等古代文化活動(dòng)，學(xué)生身著可穿戴設(shè)備進(jìn)人虛擬空間體驗(yàn)古人日常。通過(guò)多媒體演示、AI語(yǔ)音解讀等方式激活典籍，如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《禮記》等，使古文不再艱澀、文化不再疏離。此外，還可開(kāi)發(fā)學(xué)生原創(chuàng)文化內(nèi)容的互動(dòng)平臺(tái)，如“數(shù)字國(guó)學(xué)短視頻競(jìng)賽”“文化IP設(shè)計(jì)征集”，激勵(lì)學(xué)生在數(shù)字語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造、再表達(dá)，形成文化價(jià)值的“再內(nèi)化\"過(guò)程。

3.3環(huán)境營(yíng)造，構(gòu)建多維育人生態(tài)

環(huán)境是隱性課程的重要載體，校園文化氛圍對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)效影響力。職業(yè)院校應(yīng)通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)與制度安排構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的育人生態(tài)，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同與行為內(nèi)驅(qū)，推動(dòng)其在日常生活中完成從“知道\"到“習(xí)得\"再到“踐行\(zhòng)"的價(jià)值轉(zhuǎn)化。

校園文化空間的建設(shè)應(yīng)注重文化意象的系統(tǒng)植入。例如，在校園主干道設(shè)置“中華五德文化柱”，標(biāo)識(shí)\"仁、義、禮、智、信\"及其內(nèi)涵詮釋?zhuān)辉诮虒W(xué)樓公共空間懸掛國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞牌匾，營(yíng)造靜雅、內(nèi)斂、莊重的學(xué)習(xí)氛圍；在圖書(shū)館設(shè)立“國(guó)學(xué)經(jīng)典角”，供學(xué)生自主研讀、互評(píng)筆記、交流感悟，形成“以文化育德，以環(huán)境潤(rùn)心\"的格局。

校園文化制度層面，應(yīng)將傳統(tǒng)價(jià)值理念嵌入行為規(guī)范、評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生活動(dòng)機(jī)制中。例如，將\"誠(chéng)信、勤勉、禮貌、謙遜\"納入學(xué)生成長(zhǎng)檔案與素質(zhì)評(píng)價(jià)中，建設(shè)“傳統(tǒng)美德之星”“國(guó)學(xué)踐行班級(jí)\"等榮譽(yù)體系；引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中遵守傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，如集會(huì)起立、言談禮節(jié)、尊長(zhǎng)問(wèn)安，強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)與社會(huì)適應(yīng)能力；在食堂、宿舍、教室等空間推行“文明用語(yǔ)日\(chéng)"“靜心閱讀時(shí)\"“一日敬老禮\"等主題活動(dòng)，使文化教育延展至生活全域。

學(xué)生社團(tuán)作為文化育人的重要載體，應(yīng)予以重點(diǎn)扶持。各類(lèi)傳統(tǒng)文化類(lèi)社團(tuán)應(yīng)形成梯隊(duì)式發(fā)展結(jié)構(gòu)，由教師指導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)，開(kāi)展系統(tǒng)性文化研習(xí)、主題實(shí)踐與對(duì)外交流。例如，國(guó)學(xué)社舉辦“經(jīng)典日讀計(jì)劃”，鼓勵(lì)每日誦讀一文，并撰寫(xiě)感悟；漢服社組織“華服走校園\"活動(dòng)，展示中華服飾美學(xué)與禮儀制度;詩(shī)詞社設(shè)立“飛花令挑戰(zhàn)”“詩(shī)會(huì)沙龍\"等環(huán)節(jié)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力與文化沉淀。通過(guò)長(zhǎng)期項(xiàng)自運(yùn)營(yíng)與校內(nèi)外交流活動(dòng)，形成“社團(tuán)—課堂一生活\"聯(lián)動(dòng)格局，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力與價(jià)值感召力。

3.4協(xié)同育人，強(qiáng)化家庭社會(huì)聯(lián)動(dòng)

學(xué)生價(jià)值觀的形成并非學(xué)校教育所能單獨(dú)完成的，而是家庭熏陶與社會(huì)環(huán)境長(zhǎng)期作用的結(jié)果。職業(yè)院校在實(shí)施傳統(tǒng)文化引領(lǐng)路徑過(guò)程中，應(yīng)積極整合家庭與社會(huì)育人資源，建立多元共育、縱橫聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人格局。

家庭是學(xué)生社會(huì)化的第一場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)通過(guò)家校共建機(jī)制，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容延伸至家庭層面。可建立“家校文化共讀計(jì)劃”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)生共同閱讀《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等家教典籍，推動(dòng)家庭成員間的共同學(xué)習(xí)與文化對(duì)話。學(xué)校可組織“家風(fēng)家訓(xùn)征集\"“家庭禮儀展示\"“親子國(guó)學(xué)共演”等活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)從“監(jiān)護(hù)者\(yùn)"向“文化傳遞者\(yùn)"角色轉(zhuǎn)變，使家庭成為學(xué)生價(jià)值觀穩(wěn)定的重要依托。

社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的塑造亦起著導(dǎo)向作用。職業(yè)院校應(yīng)主動(dòng)鏈接本地文化資源與教育資源，如聯(lián)合文博單位開(kāi)展“文化志愿實(shí)踐”、與社區(qū)共建“傳統(tǒng)文化傳習(xí)角”與非遺基地共設(shè)“工藝體驗(yàn)館”，使學(xué)生在服務(wù)與實(shí)踐中理解文化的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值[。在校企合作實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化價(jià)值接軌，如設(shè)立“企業(yè)文化禮儀課堂\"“職業(yè)道德與工匠精神研修班\"等項(xiàng)目，使學(xué)生在崗位實(shí)訓(xùn)中感受文化規(guī)訓(xùn)與行為規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任與敬業(yè)精神。

政策層面，學(xué)校還可爭(zhēng)取地方政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、文化組織的支持，推動(dòng)構(gòu)建區(qū)域\"文化育人共同體”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育資源共建共享、教育場(chǎng)域互聯(lián)互通。通過(guò)橫向拓展文化育人邊界，縱向延伸教育時(shí)間跨度，打造貫穿\"校內(nèi)—家庭—社會(huì)\"的全鏈條價(jià)值觀教育系統(tǒng)，為學(xué)生提供穩(wěn)定、連續(xù)、可感、可用的文化支撐與價(jià)值引導(dǎo)。

4結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化所承載的不僅是民族記憶與精神血脈，更是涵養(yǎng)青年學(xué)生人格、引導(dǎo)社會(huì)行為的深層力量。在當(dāng)代職業(yè)教育場(chǎng)域中，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為價(jià)值觀塑造的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，有助于突破技能導(dǎo)向與德育脫節(jié)的局限，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、道德內(nèi)省與行為自律的統(tǒng)一。唯有真正激活傳統(tǒng)文化的教育功能，才能在多元沖突與信息泛濫的時(shí)代語(yǔ)境中，重塑青年學(xué)生的價(jià)值根基，培育具有人文素養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)的新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

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