儒家思想在墨西哥水平型集體主義文化中的傳播與適應策略研究

中圖分類號：G125文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110(2025)08(c)-0151-04

Cross-Cultural Transmission and Adaptation of Confucianism in Mexico's Horizontally Collectivist Culture

SUN Yuqi (QufuNormal University，QufuShandong，，China)

Abstract:Theeconomic，trade，andcultural interactions betwen ChinaandLatinAmericaare becoming increasinglydynamic， andthecross-culturaldissminationofConfucianisminLatinAmericahasbecomeafocusofresearchandpracticalexplorationMexicoisarepresenatiehzontal-olivistculuralcountryinLatinAmerca，ichmphasizsidiidualqualityndgrou eration.Ithassignificantdiferencesfromheonfucianconceptoffamilismandherarcicalorder，hichfectsthespreadofConfucianisminMexico.TisstudyisbasedonHfstedesulturaldimensiontoryandcolectivistsubtypethoryonstructinganaalyt icalframeworkandusingliteraturereviewandcaseanalysismethodstoanalyzetheross-culturalcommunication practies，challenges，andresponsestrategiesofConfucianism.Researchhasfoundthatalthoughthereareculturalbarierssuchasvauesandter personalrelationshippatesintedissmiationprocess，ConfucianishastepotentialtoadapttoMexicanindigenousculture. Thisstudyenrichesteteoreticalframeworkofoss-culturalcommuicationandculuraladaptation，providesanwperspectivefor understandingthecommunicationandinteractionbetweenheterogeneouscultures，andprovidestheoreticalreferenceandpractical guidancefor Chineseenterprisesandculturalinstitutions tocarroutcrossculturalmanagementandculturalexchangeactivitiesin Mexico and other Latin American countries.

KeyWords:Confucianism;Mexico;Horzontalcollectivism;Cros-uluraltransmission;Culuraldaptation;Interculuralan agement

近年來，多元文化互動愈發頻繁，中墨兩國在經貿合作、教育交流及文化互動等諸多領域的合作呈現出蓬勃發展的態勢。儒家思想作為中華傳統文化的核心價值體系，其中蘊含著豐富的傳統倫理道德觀念、社會行為規范及哲學智慧。隨著交流的逐步深入，儒家思想逐漸傳播至墨西哥社會之中。墨西哥文化受其獨特的歷史發展進程、宗教傳統及社會結構的影響，形成了以群體成員平等、人際關系民主化為特征的水平型集體主義文化模式。與之相對，儒家思想構建于等級秩序之上，秉持家族主義倫理觀，有著等級分明的社會秩序建構理念2]。在儒家思想傳播過程中，這種文化結構上的差異易引發價值觀念和行為規范層面的沖突。因此，深入探討儒家思想在墨西哥社會的傳播路徑、沖突表現及其文化適應策略具有重要理論與現實意義。

本研究綜合運用文獻分析、比較研究和案例分析方法，以墨西哥的社會文化環境為基礎，分析儒家思想的傳播方式、實踐特征及其背后的文化邏輯，關注其在傳播過程中與墨西哥本土文化之間的沖突表現并分析儒家思想在墨西哥文化環境中的適應策略。本研究有助于豐富跨文化傳播理論，拓展集體主義亞型理論在拉美文化語境中的適用性與解釋力，為中國文化機構與企業在墨西哥開展跨文化溝通與管理提供實踐指導。

1理論視角與文化語境分析一儒家思想在墨西哥的傳播基礎

1.1墨西哥文化的水平型集體主義特征

墨西哥文化表現出較強的水平型集體主義特征。Diaz-Loving等指出，墨西哥文化強調群體內部的平等、人際關系的親和力及成員間的合作意識，等級觀念相對較弱。這種文化特征不僅體現在家庭與親屬關系中，也深刻影響著組織管理、社會交往與政治行為。個體更傾向于在平等基礎上開展互動，重視集體責任和關系和諧。在家庭關系中，墨西哥文化高度重視親情維系，但更強調親屬間的民主關系與情感支持，并非基于年齡或地位的等級服從。在社會組織管理方面，墨西哥水平型集體主義文化鼓勵平等溝通與團隊合作，權力距離相對較小。此外，墨西哥人際交往具有明顯的情感導向，強調互惠、親和與人際忠誠，這與儒家思想中推崇的“仁愛”“和諧”具有一定相通性，為跨文化傳播創造了可能

1.2 國內外研究現狀與不足

近年來，儒家思想跨文化傳播問題逐漸受到學術界的關注。現有研究主要聚焦于儒家思想在東亞地區的傳播，主要探討其在跨文化交往、社會關系建構及文化認同塑造等方面的作用。相比之下，儒家思想在拉美地區的傳播情況，尤其是在墨西哥的跨文化適應問題，研究相對薄弱。雖然部分學者提到拉美文化中存在較強的集體主義特征，但關于儒家思想如何在該地區傳播、引發何種文化摩擦，以及通過何種適應策略予以融合等方面尚缺乏系統性理論支撐與具體案例分析。因此，本研究通過探討儒家思想在墨西哥水平型集體主義文化背景下的傳播與接受過程，揭示不同文化價值觀之間的互動邏輯及其在跨文化交流中的融合策略，以期拓展儒家思想跨文化傳播的理論框架，為中國企業和文化機構在墨西哥及其他拉美國家的文化傳播與跨文化管理實踐提供理論參考和實踐指導。

1.3集體主義亞型理論及文化適應框架

集體主義是跨文化研究中廣泛關注的文化維度之一，Hofstede在其文化維度理論中提出6個核心維度，用以解釋跨文化價值差異，“個體主義一集體主義\"為其中一個核心維度。基于該維度，Triandis進一步將集體主義分為垂直型與水平型兩類亞型。垂直型集體主義重視集體內部的等級秩序與權威結構，強調個體服從與尊重上級；而水平型集體主義則更強調成員之間的平等、合作與團體和諧，群體關系呈現出相對民主的特征。這一分類有助于更精準地理解不同文化體系中集體主義的多樣性。

在跨文化傳播研究中，文化適應理論是分析外來文化在傳播過程中如何與本土文化互動的重要理論視角。Kim指出，文化傳播并非單向的信息流動，而是一個動態的雙向互動過程，其中外來文化與本土文化在持續接觸中實現相互影響。Ward等從心理學角度探討文化沖擊對個體適應的影響，并提出一系列調適策略，進一步豐富了文化適應的理論視角。Gudykunst的焦慮/不確定性管理理論（Anxi-ety/UncertaintyManagement，AUM)強調在跨文化傳播過程中，降低不確定性和管理文化差異對于實現有效的文化適應具有重要作用8]。

1.4儒家思想的跨文化傳播潛力

儒家思想作為中華文化的核心價值體系，其核心理念集中體現在\"仁義禮智信\"等倫理規范中。這些價值觀奠定了中國傳統社會的行為規范和社會秩序，也深刻影響了東亞文化圈的社會結構與人際關系模式。其中，“仁\"強調關愛與同理心，強化以家族為核心的社會紐帶；“義”體現個體對社會的責任與道德擔當；“禮”規范行為方式，維護群體內部的秩序；“智”與“信\"則強調理性判斷與誠信原則，為人際交往提供行為指南。

在跨文化傳播背景下，儒家思想既面臨挑戰，也具備一定的適應潛力。一方面，儒家思想的家族觀念與等級制度可能與其他文化背景下的平等化特點發生沖突，成為跨文化傳播中的障礙；另一方面，儒家思想重視人際關系的和諧與群體責任的觀念與許多集體主義文化中的群體歸屬感和協作精神具有共通之處。因此，儒家思想的核心理念不僅構成其跨文化傳播的理論支撐，還可能成為連接異質文化的重要紐帶。

2儒家思想在墨西哥的傳播實踐與實際挑戰

2.1經濟合作與企業文化傳播

隨著中國對外投資規模的不斷擴大，中國企業逐步進入墨西哥市場并成為儒家思想傳播的重要載體。在制造業、能源和基礎設施建設等領域，中國企業在管理實踐中不同程度地融入了儒家管理理念。墨西哥為拉丁美洲漢學傳統悠久的國家之一，其對東方文化的接納具有深厚的歷史根基。Cigli指出：“墨西哥是拉美漢學傳統最悠久的國家，墨西哥學院（ElColegiodeMexico）的亞洲與非洲研究中心(CentrodeEstudiosdeAsiayáfrica）至今仍被視為拉美最重要的亞非研究中心之一。\"這一長期的學術積淀和文化接觸，為儒家思想在墨西哥的傳播提供了有利的文化認知環境。在企業文化實踐中，中國企業強調團隊合作、忠誠的理念，與墨西哥文化中重視人際關系與集體歸屬的特征是一致的。但儒家思想中等級管理模式與墨西哥水平型集體主義文化中強調平等與協商的群體關系邏輯存在明顯差異，這一文化理念的差異構成中國企業在墨西哥本地化管理過程中面臨的主要挑戰。

2.2教育與文化交流渠道

除經濟合作外，教育和文化交流也是推動儒家思想在墨西哥傳播的重要途徑。孔子學院不僅承擔漢語教學職能，還成為傳播中華文化的重要平臺。Nisley指出，孔子學院通過開設儒學講座和傳統節慶活動，促進了儒家思想與當地文化的互動[。但由于墨西哥社會中水平型集體主義文化特征較為顯著，孔子學院在課程內容和教學模式中面臨一定的本土化挑戰，在課堂互動與教師角色安排上，孔子學院往往依循傳統的“師道尊嚴\"模式，教學模式方面延續了以教師為中心的“講授一接受\"結構，而墨西哥學生更偏好平等、開放的課堂氛圍，以及互動式、情境化的教學方式，這在一定程度上影響了儒家思想的傳播。黃玉嬌在對墨西哥尤卡坦自治大學孔子學院的調查研究中指出，該校孔子學院的學生以青年群體為主，其學習漢語的主要動因是職業發展與出國留學。這一特征表明學生對語言與文化知識的需求具有較強的實用性傾向，同時也意味著他們更關注教學內容的應用場景與參與方式，而非被動接受知識。因此，在教學設計上若過于強調教師權威與理論灌輸，往往難以激發當地學生產生學習動機。

2.3華人社區與社會網絡的作用

墨西哥的華人社團、宗親會等社會組織通過節日慶典、社區聚會等活動將儒家思想以非正式的方式傳遞到當地社會。墨西哥悠久的漢學傳統和較高的文化包容度為這種社區層面的傳播提供了有利條件，但部分華人社團在組織慶典時，往往需要弱化傳統禮儀中的尊卑序列，以契合當地文化對群體成員平等參與的期待，這種改變使得儒家思想的傳播效果呈現復雜性特征。

通過上述分析，我們不難看出，儒家思想在墨西哥的傳播路徑雖然呈現出經濟、教育與民間社區等多元化特點，但在具體實踐過程中仍受到文化差異及傳播策略局限等因素的影響。為推動其在墨西哥社會的有效接受與融合，有必要進一步探討其在現實文化環境中的應對策略。

3儒家思想在墨西哥的文化適應策略

3.1 儒家“和\"理念的文化融合與轉化

儒家思想核心中的“和\"理念是其文化傳播中最具適應性的價值之一。李欣人、李承志指出，“和\"應被視作跨文化傳播主體間性交往取向的一種本土化精致表達，但這應以正本清源地紓解“和”在跨文化傳播領域內的內涵與價值為前提。“和\"與“不同\"相輔相成，一方面，“不同\"是“和\"的前提，全球文化之間的“和\"應以文化多樣性為條件，而文化多樣性則由“不同\"的文化主體性構成；另一方面，“不同\"是“和”的目的，跨文化傳播的目的包含但不僅限于跨文化比較。“不同\"之“和\"強調在一種共同認可的全球意識基礎上，秉持價值平等、相互尊重與開放交往的態度，將世界視作一個你中有我、我中有你的命運共同體[2。在墨西哥水平型集體主義文化中，“合作”“情感和諧”“集體關系融洽\"是核心文化特征，與“和而不同\"的儒家精神存在一致性。因此，儒家“和\"的理念可作為文化融合的橋梁。實踐中，部分中資企業將“和\"的觀念巧妙地轉換為“團隊協作\"“多元共贏”

等現代詞匯，如華為墨西哥分公司強調“集體共進、職能互補”，將內部溝通界定為“共識\"而非“上令下行”；中交集團在墨西哥基礎設施項自中設立“員工建議委員會”，將“上傳下達\"與“集體協商\"并行。這樣既保持了儒家文化中尊重秩序與責任的理念，又回應了墨西哥員工對民主參與的需求。

3.2教育傳播中的教學方式轉型

孔子學院作為中墨文化交流的重要平臺，在儒家思想的教育傳播中發揮關鍵作用。大眾媒體與漢語課是學生了解中國文化的兩大主要途徑。杜蕓雨指出，墨西哥學生對中國文化符號的整體認知水平并不理想，尤其在“儒\"“禮\"“忠\"等抽象性較強的儒家概念上存在理解偏差[3，在進行儒家思想教學與傳播時，若繼續依賴抽象理論講解而忽視學生的文化認知基礎，將可能導致傳播效果有限。如今，部分孔子學院已開始在教學實踐中進行探索與調整，逐步引入小組討論、情景模擬等教學形式，通過模擬中國傳統節日情景、角色扮演等方式，讓學生在參與性強的課堂體驗中理解“仁\"\"禮\"等儒家理念。這種更真互動性與文化情境性的教學策略有助于提升學生的文化接受度與課堂參與感，為儒家思想在墨西哥的傳播提供了新的發展路徑。

以上儒家思想在跨文化實踐中的融合與轉化體現了中華優秀傳統文化“當代表達、國際傳播”的基本路徑。中國文化保持民族性格與傳統特色的同時，也要進行創造性轉化和創新性發展，“使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來\"4

4結束語

本研究聚焦儒家思想在墨西哥水平型集體主義文化中的跨文化傳播實踐與適應策略，分析了二者多維度的文化差異，探討儒家思想在墨西哥社會的傳播實踐、沖突表現與適應策略。在企業管理、教育傳播、社區互動等多元渠道中，儒家思想均展現出一定的文化共性與傳播潛力，同時也面臨著實際挑戰。研究表明，通過創造性轉化和創新性發展，儒家思想在異質文化環境中具備實現有效傳播的可能性。在實踐層面，孔子學院及部分中資企業已探索進行創新與調整，以推動中華優秀傳統文化在墨西哥水平型集體主義文化中的有效傳播與深度融合。

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