荊楚大地的公益基因：從歷史長河到時代新篇

站在長江與漢水交匯的龜山之巔，暮色中的江面浮光躍金，貨輪汽笛聲穿透千年時空。這片土地上的每一粒塵埃，都沉淀著古老而溫?zé)岬纳埔狻ＧG楚文化的靈韻如江水般浸潤著每一寸土壤，而扶老濟(jì)困、恤弱助貧的公益精神，早已化作代代相傳的文化基因，在歷史長河中奔騰不息，于時代浪潮里煥發(fā)新生。

溯回遙遠(yuǎn)的先秦，在荊楚大地的祭祀場域中，原始宗教情感與人文關(guān)懷悄然交織。當(dāng)青銅編鐘奏響神秘樂章，身著圖騰服飾的楚人載歌載舞，火光映照在每個人的臉上，卻始終將句僂老者與殘障病患護(hù)于祭壇中央。祭祀后的供品分配總會特意留出帶著余溫的祭肉、象征祥瑞的粟米，遞到這些弱勢群體手中。有位老祭司曾在竹簡上刻下“敬神者，必先敬人”，這份刻痕歷經(jīng)歲月洗禮，至今仿佛仍在訴說著那個時代的樸素善意。這種質(zhì)樸的關(guān)懷恰似深埋沃土的種子，在巫鬼文化盛行的荊楚之地，孕育出扶危濟(jì)困的精神雛形。隨著商業(yè)文明在江漢平原興起，義商精神開始萌芽。史載一位楚商行至云夢澤畔，恰逢暴雨傾盆，見流民衣不蔽體，蜷縮于泥濘中，竟毅然解下馬車油布相贈，自己冒雨趕路。第二天，他發(fā)著高燒，卻仍堅持將貨物送達(dá)目的地。這一偶然的善舉經(jīng)百姓口口相傳，成為荊楚商界“富而有德”的典范，也讓扶危濟(jì)困的星火在市井間悄然蔓延。

秦漢的風(fēng)裹著大一統(tǒng)的雄渾氣魄，掠過長江和漢水的萬頃波濤。郡縣制推行之際，“民惟邦本”的理念如春風(fēng)化雨，潤澤荊楚大地。云夢澤畔的常平倉拔地而起，每一塊磚石都凝結(jié)著政府對民生的考量。據(jù)《江陵志》記載，公元前121年為大旱之年，年輕的縣丞張衡日夜駐守糧倉，他的雙眼布滿血絲，卻仍堅持親自監(jiān)督放糧。當(dāng)金黃的谷物傾瀉而出時，一位餓得身形向僂的老婦人顫抖著捧起糧食貼在臉上，淚水混著谷粒滾落：“大人，您是我們的再生父母啊！”張衡不僅將官倉的糧食按戶籍精準(zhǔn)分配，更將自己三年的俸祿兌換成糧食，救濟(jì)最困苦的百姓。在他的努力下，江陵城周邊三十里，無一人因饑荒而亡。在江夏，黃香“扇枕溫衾”的孝行廣為流傳，士紳們受此感召，紛紛投身教育公益。一位深受董仲舒思想影響的名士李墨，不惜變賣祖?zhèn)饔衽澹笱┨炝⒃诜蜃娱T前求賢。他在雪地里站了整整三天三夜，睫毛結(jié)滿冰霜，仍不肯離去，終于感動了隱居的大儒出山講學(xué)。當(dāng)?shù)窳寒嫍澋臅郝涑桑L江濤聲與學(xué)子書聲相互激蕩，為寒門子弟鋪就了改變命運的道路。書院開辦第一年，就有二十三名學(xué)子通過科舉走出大山，其中一位學(xué)子在殿試時說道：“臣之學(xué)識，皆來自江夏書院，此乃荊楚善念所育。”

與此同時，武當(dāng)山道醫(yī)秉承葛洪遺風(fēng)，在崇山峻嶺間采藥濟(jì)世。道醫(yī)李明真帶著弟子們踏遍神農(nóng)架的每一寸土地，為尋找治療瘧疾的草藥，他們曾在懸崖峭壁上攀爬三天三夜。有一次，一位樵夫被毒蛇咬傷，李明真不顧自身安危，用嘴吸出傷口的毒液，最終成功救回樵夫性命。在玉泉寺內(nèi)，僧人每日清晨施粥的場景溫暖著無數(shù)路人。住持普緣法師常說：“一粥一飯，皆是慈悲。”寺中曾收留過一位雙目失明的老乞丐，普緣法師親自為他擦洗身體、喂藥進(jìn)食。在法師的悉心照料下，老乞丐不僅恢復(fù)了健康，還成為寺中施粥的義工，用自己的力量傳遞善意。秦漢之風(fēng)，就這樣以摧枯拉朽之勢，吹散蒙昧與冷漠，在湖北的江河山川間，書寫了公益事業(yè)濃墨重彩的開篇。

秦漢·云夢澤常平倉賑濟(jì)圖（圖片來源：國家博物館“中國古代倉儲文化”特展）

唐宋時期的荊楚大地，經(jīng)濟(jì)繁榮催生了制度化的宗族公益。襄陽義莊的白墻黛瓦間，總飄著裊裊炊煙。失去雙親的少年王云在這里得到庇護(hù)，不僅衣食無憂，還能讀書習(xí)字。義莊的先生們不僅教他知識，更教他做人的道理。十年后，王云成為一名懸壺濟(jì)世的醫(yī)者，特意在義莊旁開設(shè)醫(yī)館，免費為鄉(xiāng)親診治：“是義莊給了我新生，我要用醫(yī)術(shù)回報這片土地。”他的醫(yī)館里掛著一塊牌匾，上面寫著“仁心濟(jì)世”，這四個字，正是他對義莊恩情的最好詮釋。在漢口，鹽商、茶商們在商海沉浮中積累財富后，紛紛回饋社會。鹽商陳萬貫出資修建的碼頭，青石板被歲月磨得發(fā)亮，成為漢口最繁忙的水運樞紐；茶商陸羽設(shè)立的藥局，藥香飄散在街巷深處。公元873年，一場瘟疫席卷漢口，陸羽的藥局連續(xù)三個月日夜熬煮防疫湯藥，免費分發(fā)給百姓。熱氣騰騰的茶湯里，沉浮著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)。據(jù)記載，這場瘟疫中，因飲用陸羽藥局湯藥而免于感染的百姓超過萬人。

晚清民國時期，西方慈善理念與本土公益?zhèn)鹘y(tǒng)相互碰撞。武昌街頭，官宦小姐李淑珍變賣嫁妝，成立“女子救助會”，給流浪兒童分發(fā)食物、教授知識。漢陽工廠區(qū)，碼頭工人張鐵聯(lián)合工友們共同省吃儉用，集資開辦了一所夜校，旨在幫助工人們提升文化和技術(shù)水平。新民主主義革命時期，湖北成為紅色公益的熱土。鄂豫皖、湘鄂西根據(jù)地開展土地革命，農(nóng)民獲得了土地；紅軍醫(yī)院條件艱苦，卻全力救治傷員；列寧小學(xué)里書聲瑯瑯，傳遞了革命火種；大別山區(qū)百姓組成擔(dān)架隊、運輸隊，全力支援紅軍，在黃麻起義中更是舍生忘死，展現(xiàn)出深厚的軍民魚水情，公益精神在烽火中升華。

中華人民共和國成立后，湖北致力于構(gòu)建以政府為主導(dǎo)的公益體系，積極為民眾謀福祉。在武漢長江大橋下的福利院中，陳阿公這位曾飽經(jīng)歲月滄桑的木雕老匠人，如今正滿懷熱忱地手把手教導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)木雕技藝。他動作嫻熟且耐心，口中講述著荊楚大地那些古老而動人的故事，從荊楚先民的智慧創(chuàng)造到近代的風(fēng)云變幻，讓小宇等孩子們聽得如癡如醉，也讓他們深深愛上了傳統(tǒng)文化。在恩施的深山之中，五保供養(yǎng)制度得以切實推行，顯著改善了農(nóng)村弱勢群體的生活，使他們不再為基本的生活需求而發(fā)愁。村醫(yī)李建國二十載如一日，無論是烈日炎炎還是寒風(fēng)凜冽，都堅持翻山越嶺，為村民問診送藥。他背著藥箱穿梭于山間小道的身影，早已成為鄉(xiāng)親們心中守護(hù)健康的象征。與此同時，公辦學(xué)校也迎來了巨大變革，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備被陸續(xù)配備到三峽庫區(qū)的校園內(nèi)。多媒體教室、先進(jìn)的實驗器材等，讓孩子們大開眼界，為他們的夢想插上了騰飛的翅膀，讓他們對未來滿懷憧憬。

唐宋·襄陽義莊全景圖（圖片來源：襄陽博物館“荊楚義莊”主題展覽）

改革開放后，湖北公益事業(yè)步入全新發(fā)展階段。湖北慈善總會、武漢社工聯(lián)合會等社會組織相繼成立，并積極開展“暖冬行動”等公益項目。借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，恩施人張明通過網(wǎng)絡(luò)眾籌，成功為家鄉(xiāng)建起了希望小學(xué)。在武漢的社區(qū)里，“云端陪伴”“線上代購”等創(chuàng)新服務(wù)模式不斷涌現(xiàn)，為周奶奶等孤寡老人的生活增添了溫暖與色彩。

這些發(fā)生在荊楚大地上的溫暖故事，是新時代湖北公益事業(yè)的生動寫照。從傳統(tǒng)手藝的傳承到現(xiàn)代科技的應(yīng)用，從大山深處的堅守到云端之上的關(guān)懷，湖北的公益事業(yè)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。每一個平凡的善舉，每一份真摯的關(guān)愛，都匯聚成一股強大的力量，推動社會朝著更加溫暖、更加美好的方向前行。

荊楚公益的歷史長河里，既有先民“敬神敬人”的樸素智慧，也有革命年代“軍民同心”的紅色火種，更有新時代“科技賦能”的創(chuàng)新實踐。但不可忽視的是，當(dāng)前公益事業(yè)在資源整合效率、專業(yè)人才儲備以及公眾參與深度等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。這些問題既映照出歷史傳承的厚重，也折射出新時代的責(zé)任一荊楚大地的公益基因從來不是靜止的符號，而是流淌在時代血脈里的行動自覺。唯有以更開放的視野鏈接多方資源，以更系統(tǒng)的培養(yǎng)壯大專業(yè)隊伍，以更生動的敘事引發(fā)公眾共鳴，方能讓荊楚大地的善意傳統(tǒng)，在傳承與創(chuàng)造中永不停息地奔涌向前。

暮色漸濃，長江兩岸的燈火次第亮起，宛如繁星墜入人間。荊楚大地的公益基因，正隨著時代的脈搏，在歷史與未來的交融中，續(xù)寫溫暖而動人的篇章。

（作者單位：長江大學(xué)）