蘇州拙政園空間感知設(shè)計(jì)的歷史變遷與現(xiàn)代再造探究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9436（2025）16-0057-03

0引言

蘇州拙政園作為中國(guó)傳統(tǒng)園林的典型代表，融詩(shī)意與功能美于一體，凝聚了江南園林藝術(shù)的精髓。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括“小中見(jiàn)大、曲折多變、虛實(shí)結(jié)合、借景通透”，歷經(jīng)修繕，始終體現(xiàn)深刻的空間感知與景觀藝術(shù)理念。拙政園在歷史與現(xiàn)代語(yǔ)境中，既承載了對(duì)自然與美學(xué)的追求，也面臨現(xiàn)代化背景下的保護(hù)與創(chuàng)新挑戰(zhàn)。如何延續(xù)其空間感知藝術(shù)價(jià)值并賦予新的文化意義，成為重要研究課題。

1拙政園空間感知設(shè)計(jì)的特征分析

1.1空間感知的定義與要素分類(lèi)

1.1.1 空間感知的定義

空間感知指?jìng)€(gè)體對(duì)周?chē)臻g環(huán)境的感知、理解與體驗(yàn)的過(guò)程，不僅包括對(duì)空間維度、結(jié)構(gòu)、形狀和距離的感知，還涉及對(duì)空間中不同元素之間關(guān)系的感知，以及如何在空間中進(jìn)行定位、運(yùn)動(dòng)和互動(dòng)的能力。在園林設(shè)計(jì)中，空間感知是決定景觀效果和互動(dòng)體驗(yàn)的重要因素。可通過(guò)空間布局、景觀元素配置等手段來(lái)引導(dǎo)觀者的視線(xiàn)與運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造豐富的感官體驗(yàn)。

1.1.2空間感知的要素分類(lèi)

空間感知的要素分類(lèi)見(jiàn)表1。

1.2數(shù)據(jù)收集與分析

1.2.1 數(shù)據(jù)獲取

本次研究選擇攜程和同程兩大平臺(tái)獲取評(píng)價(jià)文本數(shù)據(jù)，攜程作為旅游服務(wù)平臺(tái)，包含大量用戶(hù)的旅游評(píng)論和評(píng)分。游客可以在此平臺(tái)上對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行打分，并留下文字評(píng)價(jià)。同程也提供類(lèi)似的旅游服務(wù)。爬取兩個(gè)平臺(tái)上關(guān)于拙政園的文字評(píng)價(jià)內(nèi)容，攜程爬取1026條，同程爬取1097條，爬取內(nèi)容包括用戶(hù)ID、IP地址、評(píng)論內(nèi)容、點(diǎn)贊次數(shù)等信息。

1.2.2 數(shù)據(jù)預(yù)處理

制作過(guò)濾詞表，去除無(wú)關(guān)的常見(jiàn)詞匯，如“的”“是”“了”等。制作分詞詞表，通過(guò)分詞算法，將文本切分為有意義的單詞或短語(yǔ)。合并相同語(yǔ)義詞匯，將表達(dá)相同或相似含義的詞匯歸為同一類(lèi)，如“美麗”和“好看”。進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)各詞匯在評(píng)論中的出現(xiàn)頻次，找出最常被提及的關(guān)鍵詞。

表1《拙政園三十一景圖》感知分類(lèi)

1.2.3多感官感知的現(xiàn)代理論

現(xiàn)代多感官感知理論擴(kuò)展了傳統(tǒng)感知模式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至味覺(jué)的綜合作用創(chuàng)造豐富的空間體驗(yàn)。園林設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用此理論，以增強(qiáng)游客的沉浸感與情感聯(lián)結(jié)[1]。感官整合理論融合感官信息，提升空間立體感與情感深度。沉浸式體驗(yàn)理論強(qiáng)調(diào)多感官刺激融人環(huán)境。情感設(shè)計(jì)理論主張?jiān)O(shè)計(jì)激發(fā)情感反應(yīng)。通過(guò)感官反饋與互動(dòng)性，設(shè)計(jì)增強(qiáng)參與感與趣味性；跨感官聯(lián)覺(jué)豐富感知層次。現(xiàn)代多感官感知理論強(qiáng)調(diào)全面性與互動(dòng)性，提升沉浸感與情感深度。在園林、建筑與城市空間設(shè)計(jì)中，利用多維感官刺激滿(mǎn)足功能需求，觸動(dòng)情感，強(qiáng)化人與空間互動(dòng)。

2空間感知設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

2.1古代語(yǔ)境中的園林感知

2.1.1古代園林的多感官體驗(yàn)

在《拙政園三十一景圖》中，文徵明通過(guò)精妙的空間布局，使每處景致既具美學(xué)價(jià)值，又蘊(yùn)含深厚的文化與哲學(xué)內(nèi)涵。園內(nèi)曲徑、回廊與庭院彰顯“曲徑通幽”的理念，引導(dǎo)參觀者不斷進(jìn)人新景，保持探索感與新鮮感。視線(xiàn)延伸與動(dòng)態(tài)變化增強(qiáng)了空間層次感。遠(yuǎn)近景交替展現(xiàn)了“山水遠(yuǎn)近”的空間效果，表現(xiàn)了視覺(jué)層次與空間延展，遠(yuǎn)山與近池、花木的結(jié)合，使園林簡(jiǎn)約而又深遠(yuǎn)，傳達(dá)“空靈”與“無(wú)盡”的美學(xué)理念。

虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)手法賦予園林多層次空間體驗(yàn)。假山池水的布局既呈現(xiàn)實(shí)景感官效果，又通過(guò)留白激發(fā)觀者想象，構(gòu)建詩(shī)意的空間感知，融匯自然意境與文化內(nèi)涵。盡管其為平面畫(huà)作，卻以景物布局暗示了園林的聲音氛圍。水景如池塘、溪流與瀑布，通過(guò)水面的描繪，引發(fā)聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想[2]；風(fēng)吹竹林、松樹(shù)沙沙聲，通過(guò)植物細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了自然聲音的感知，賦予園林生命力。觸覺(jué)感知通過(guò)景物材質(zhì)與步道設(shè)計(jì)體現(xiàn)，石材、石板路與池塘等元素的質(zhì)感，引發(fā)觸覺(jué)聯(lián)想，豐富了空間體驗(yàn)。小道亭臺(tái)布局使園林隨步伐變化，體現(xiàn)“步移景異”的設(shè)計(jì)理念，增強(qiáng)了動(dòng)感與層次感[3]。

2.1.2文化意象與情感共鳴：園林空間的哲學(xué)與體驗(yàn)

《拙政園三十一景圖》不僅是園林畫(huà)作，更是文化與精神空間的象征，通過(guò)景物布局與哲理表達(dá)，呈現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。文徵明巧妙結(jié)合自然景觀與人文精神，融入儒家與道家思想，通過(guò)山水等景物承載人生哲理與文化象征。假山、池塘等元素不僅展現(xiàn)“天人合一”的思想，還通過(guò)象征性布局傳遞寧?kù)o、力量的內(nèi)涵，啟發(fā)觀者對(duì)自然與內(nèi)心世界的深刻體悟。同時(shí)，通過(guò)曲徑、亭臺(tái)等空間設(shè)計(jì)，增強(qiáng)園林的層次感與沉浸感，引導(dǎo)觀者在空間變換中感受情感流動(dòng)[4]。寧?kù)o的池塘牽引深遠(yuǎn)的思緒，磷峋的假山喚起壯麗與開(kāi)闊的心境，使園林超越自然景觀的再現(xiàn)，成為哲學(xué)思考與內(nèi)心平和的精神場(chǎng)所。文徵明通過(guò)文化象征與情感引導(dǎo)，使園林不僅是自然與人文的結(jié)合，更是觀者獲得文化啟迪與情感共鳴的空間體驗(yàn)。

2.2現(xiàn)代語(yǔ)境中的園林感知

人們對(duì)園林的感知超越了單一視覺(jué)，涵蓋聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多感官體驗(yàn)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注重引入感官元素，如流水聲、花香，以增強(qiáng)體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)常提“寧?kù)o水聲讓人放松”“花香四溢令人愉悅”，反映感官設(shè)計(jì)的積極影響。高頻詞分析顯示，“寧?kù)o”“自然”“綠色”“清新”“美麗”等詞頻現(xiàn)，展現(xiàn)園林自然美感與舒適氛圍?！案蓛簟薄鞍察o”“放松”表明用戶(hù)評(píng)價(jià)積極，強(qiáng)調(diào)舒適性和休閑功能。反之，“擁擠”“雜亂”等負(fù)面詞則反映設(shè)計(jì)或管理問(wèn)題。季節(jié)詞如“夏天”“春天”“花開(kāi)”表明設(shè)計(jì)考慮季節(jié)性變化，提升美學(xué)體驗(yàn)，注重生態(tài)功能與文化意義。園林設(shè)計(jì)不僅是美學(xué)表達(dá)，更通過(guò)多樣植被和生態(tài)系統(tǒng)增強(qiáng)自然感知，營(yíng)造舒適休閑與冥想環(huán)境。

2.3古今園林感知對(duì)比的價(jià)值

通過(guò)對(duì)比古今園林空間感知中的文化與哲學(xué)思想變化，可以洞察社會(huì)文化變遷對(duì)人類(lèi)對(duì)自然空間認(rèn)知的影響。從古代的“天人合一”到現(xiàn)代的“環(huán)境適應(yīng)”，反映了人類(lèi)價(jià)值觀和文化思維的演進(jìn)。

古代園林強(qiáng)調(diào)的是主人或少數(shù)人的精神體驗(yàn)與隱逸生活，園林設(shè)計(jì)通常要求人們慢慢游走、品味景色，體驗(yàn)的是“自我反思”和“內(nèi)心寧?kù)o”。因此，園林空間設(shè)計(jì)常常具有較強(qiáng)的私人性質(zhì)?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)則更加注重社交性、互動(dòng)性和多功能性，鼓勵(lì)人們參與其中，進(jìn)行多樣化的活動(dòng)，如散步、跑步、聚會(huì)、攝影等。游客在園林中的行為模式更加開(kāi)放和多樣化，空間布局往往考慮不同年齡段、不同需求的群體。

3空間感知設(shè)計(jì)的現(xiàn)代延續(xù)與創(chuàng)新路徑

3.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的借鑒意義

文人園林設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)自然與人文的融合、空間層次感與詩(shī)意?，F(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)可借鑒這一理念，注重人性化、自然感與文化氛圍的營(yíng)造[5]。隨著數(shù)字化和智能化技術(shù)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)不僅在物理空間延續(xù)，也在虛擬空間擴(kuò)展。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為園林歷史與文化的傳播、保護(hù)提供了更多可能。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以跨越時(shí)空限制，使更多人參與并體驗(yàn)園林美學(xué)與文化。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)支持傳統(tǒng)園林的修復(fù)與保護(hù)，賦予園林文化跨地域、跨時(shí)間的延續(xù)性。

3.2拙政園感知體驗(yàn)?zāi)Ｐ?/p>

拙政園作為中國(guó)古典園林的代表，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“天人合一”的理念。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可以采用“詩(shī)意一體驗(yàn)一互動(dòng)”模型整合傳統(tǒng)園林文化與現(xiàn)代用戶(hù)體驗(yàn)。

詩(shī)意層：通過(guò)景觀、植物與建筑風(fēng)格等元素，傳達(dá)園林的文化意境與哲理。例如，“曲徑通幽”不僅展示空間美學(xué)，還蘊(yùn)含“步移景異”的設(shè)計(jì)智慧。利用AR或數(shù)字媒體技術(shù)，在游覽動(dòng)線(xiàn)中展示傳統(tǒng)詩(shī)詞與文人墨寶，提升文化感染力。體驗(yàn)層：調(diào)控聲音、氣味、溫度等環(huán)境因素，營(yíng)造多感官融合的沉浸式體驗(yàn)環(huán)境。環(huán)境音響系統(tǒng)可精準(zhǔn)模擬自然音效，或運(yùn)用人工智能根據(jù)游客步伐調(diào)整聲音與光影，增強(qiáng)游覽的互動(dòng)性。互動(dòng)層：通過(guò)觸摸、玲聽(tīng)等方式，加深游客與園林空間的聯(lián)系。游客可通過(guò)手勢(shì)或語(yǔ)音命令觸發(fā)景象變化或詩(shī)詞展示，從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，深化對(duì)園林文化的理解與體驗(yàn)。

園林設(shè)計(jì)不僅是物理空間的構(gòu)建，也是文化敘事的傳遞。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段，可以創(chuàng)造一個(gè)歷更與現(xiàn)實(shí)交織的空間體驗(yàn)。游客不僅感受傳統(tǒng)園林的自然之美，還通過(guò)虛擬場(chǎng)景與互動(dòng)深入理解園林的歷史與文化內(nèi)涵。此設(shè)計(jì)路徑恢復(fù)了園林的詩(shī)意，并帶來(lái)更深層次的文化感悟。

3.3文徵明園林感知在現(xiàn)代語(yǔ)境中的再現(xiàn)

文徵明的園林設(shè)計(jì)以詩(shī)意與哲理聞名，展現(xiàn)“天人合一”的文人園林思想?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為其詩(shī)意重現(xiàn)提供了創(chuàng)新途徑。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使用戶(hù)沉浸于園林自然景觀與文化氛圍，感悟文徵明設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)疊加虛擬與現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)歷史場(chǎng)景與文人詩(shī)詞，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)文化意象，傳遞園林內(nèi)涵?！安揭凭爱悺崩砟顝?qiáng)調(diào)景致隨步伐變化，數(shù)字技術(shù)強(qiáng)化這一設(shè)計(jì)哲學(xué)。智能化園林結(jié)合傳感器與動(dòng)態(tài)投影，實(shí)時(shí)調(diào)整光影、聲音與景物，增強(qiáng)互動(dòng)與變化感。此設(shè)計(jì)延續(xù)傳統(tǒng)園林動(dòng)態(tài)美感，融合技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意與互動(dòng)性的完美結(jié)合。

4結(jié)語(yǔ)

綜合文徵明詩(shī)文與現(xiàn)代游客評(píng)論，本文進(jìn)一步探討了江南園林空間感知的歷史演變與現(xiàn)實(shí)意義。研究顯示，古代園林強(qiáng)調(diào)多感官詩(shī)意與哲理意象，而現(xiàn)代游客則偏好寧?kù)o、自然與舒適體驗(yàn)，二者在價(jià)值追求與感知方式上存在差異，但亦存在銜接點(diǎn)。本文構(gòu)建了“詩(shī)意一體驗(yàn)一互動(dòng)”感知模型，為傳統(tǒng)園林文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供思路。不過(guò)，研究范圍限于拙政園，數(shù)據(jù)主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，缺乏廣泛實(shí)地驗(yàn)證，可能影響結(jié)論普適性。未來(lái)研究可通過(guò)跨園林對(duì)比、實(shí)地調(diào)研及多學(xué)科交叉方法，更全面地揭示江南園林感知的價(jià)值與當(dāng)代意義。

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