鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下工藝美術(shù)人才培養(yǎng)路徑探析

中圖分類號(hào)：J52-F；F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）16-0232-03

1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的定位

傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，深深扎根于鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村文明的重要載體，憑借其獨(dú)特的文化屬性、產(chǎn)業(yè)潛力和生態(tài)智慧，深度融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，需重新審視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的定位，解析其與文化振興、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、生態(tài)保護(hù)的內(nèi)在邏輯，使其成為破解鄉(xiāng)村發(fā)展深層矛盾、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面進(jìn)步的切入點(diǎn)之一。

1.1文化傳承：鄉(xiāng)村文化振興的核心載體與時(shí)代使命

在全球化與城市化進(jìn)程持續(xù)加速的背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)不斷萎縮，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，陷入文化同質(zhì)化與傳統(tǒng)文化消解的危機(jī)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為鄉(xiāng)村文化的重要物質(zhì)載體與符號(hào)系統(tǒng)，其材質(zhì)選擇、工藝技法、紋樣符號(hào)均承載著鮮明的地域文化基因，是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化主體的核心標(biāo)識(shí)。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，文化振興被賦予“文化鑄魂”的重要功能，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的存續(xù)價(jià)值已超越技藝本身的傳承，上升為重構(gòu)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的戰(zhàn)略需求。法國社會(huì)學(xué)家布迪厄的“文化資本”理論指出，文化資源可通過制度化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)資本。傳統(tǒng)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的符號(hào)系統(tǒng)（如各種傳統(tǒng)吉祥圖案與紋樣）、技藝規(guī)范（如傳統(tǒng)陶瓷制作技術(shù)規(guī)范）儀式傳統(tǒng)（如傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承中的各種禮儀與制度），共同構(gòu)成鄉(xiāng)村文化的核心要素。通過對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，可激活鄉(xiāng)村文化的“集體記憶”，在代際傳遞中抵御城市文明對(duì)鄉(xiāng)村文化主體性的消解，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化從“自在”到“自為”的躍遷[1]。

從文化傳承的宏觀視角來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華文化連續(xù)性的微觀體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，傳統(tǒng)工藝美術(shù)正是“活態(tài)遺產(chǎn)”的典型代表。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承并非靜態(tài)的標(biāo)本保存，而是通過“技藝一人一生活”的互動(dòng)關(guān)系，使鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代生活中延續(xù)其精神內(nèi)核，為鄉(xiāng)村文化振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力。

1.2產(chǎn)業(yè)富民：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的特色動(dòng)能與結(jié)構(gòu)突破

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的關(guān)鍵在于破解資源稟賦與市場需求的適配難題。與現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)業(yè)相比，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有“小集聚、大分散”的產(chǎn)業(yè)特性，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了差異化的可行路徑。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，工藝美術(shù)產(chǎn)品兼具實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值，可以滿足消費(fèi)升級(jí)背景下個(gè)性化、小眾化的市場需求。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品多因地制宜、就地取材，而鄉(xiāng)村地區(qū)能夠?yàn)槠渖a(chǎn)提供豐富的自然資源（如竹、木、棉、麻、絲、土等）與低成本勞動(dòng)力資源，這些共同構(gòu)成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢[2]。

在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出層面，更在于其對(duì)鄉(xiāng)村就業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化效應(yīng)。相較于機(jī)械化生產(chǎn)的工業(yè)制造業(yè)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于勞動(dòng)密集型與技能密集型的復(fù)合形態(tài)，可最大程度吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)（包括女性、中老年群體），形成覆蓋全年齡段、全技能層級(jí)的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，有效改善鄉(xiāng)村人口就業(yè)狀況。

從鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)性發(fā)展維度來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)契合“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念。其生產(chǎn)模式以小規(guī)模、分散化為特征，且多為手工勞作，減少了工業(yè)化生產(chǎn)對(duì)自然環(huán)境的污染與破壞。

1.3生態(tài)保護(hù)：鄉(xiāng)村生態(tài)振興的實(shí)踐路徑與哲學(xué)契合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含“天人合一”的傳統(tǒng)造物哲學(xué)。中國古代工藝典籍《考工記》提出“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，傳統(tǒng)工藝美術(shù)將自然節(jié)律、地域特征、材料特性與工藝技巧融合為有機(jī)整體，體現(xiàn)出樸素的生態(tài)觀。這種生態(tài)理念與當(dāng)代生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展理念高度契合，為鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供了傳統(tǒng)哲學(xué)支撐。

從物質(zhì)循環(huán)層面分析，傳統(tǒng)工藝美術(shù)構(gòu)建了“自然一工藝一自然”的閉環(huán)系統(tǒng)。例如，云南西雙版納的傣族慢輪制陶工藝，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的黏土為原料，經(jīng)燒制形成陶器，而陶器破碎后可回歸土壤。這種“低開采、高利用、低排放”的生產(chǎn)方式，與循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的減量化（Reduce）、再利用（Reuse）、再循環(huán)（Recycle）“3R原則”相呼應(yīng)，凸顯出傳統(tǒng)工藝的生態(tài)優(yōu)勢。

2鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

2.1人才斷層：代際傳承鏈的斷裂危機(jī)

當(dāng)前，鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才結(jié)構(gòu)面臨嚴(yán)重危機(jī)，呈現(xiàn)“高齡化斷層、青年化流失、傳承模式固化”的三重困境，直接威脅傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的根基。

從年齡結(jié)構(gòu)看，工藝美術(shù)傳承主體存在老齡化問題，且在鄉(xiāng)村地區(qū)尤為突出。這一現(xiàn)象的核心成因在于，鄉(xiāng)村青壯年勞動(dòng)力多外出務(wù)工，村內(nèi)常住人口以老人、婦女與兒童為主，年輕人口匱乏直接導(dǎo)致技藝傳承陷入困境。

青年群體的職業(yè)認(rèn)同危機(jī)，是人才斷層的深層原因之一。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，鄉(xiāng)村工藝美術(shù)從業(yè)者面臨經(jīng)濟(jì)收益低、社會(huì)地位低、發(fā)展前景窄的三重問題，導(dǎo)致年輕人更愿意進(jìn)城求學(xué)、務(wù)工，而非待在鄉(xiāng)村從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)工作。

2.2技能培訓(xùn)：體系化與精準(zhǔn)度雙不足

鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的另一困境，在于技能培訓(xùn)體系未能適配產(chǎn)業(yè)升級(jí)與市場變革需求，呈現(xiàn)培訓(xùn)資源分散化、培訓(xùn)內(nèi)容滯后化、培訓(xùn)效果低效化的結(jié)構(gòu)性矛盾。

培訓(xùn)資源分散化導(dǎo)致資源利用率偏低、難以有效整合。當(dāng)前鄉(xiāng)村工藝美術(shù)培訓(xùn)主體多元，涵蓋政府非遺保護(hù)傳承相關(guān)部門、高校、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)及個(gè)體傳承人等，但各主體“各自為政”，缺乏資源統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，部分培訓(xùn)班流于形式，學(xué)員難以真正掌握核心技藝。

培訓(xùn)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)需求存在明顯脫節(jié)。各部門、機(jī)構(gòu)及個(gè)人舉辦的培訓(xùn)班，多聚焦理論知識(shí)與傳統(tǒng)技能傳授，忽視市場經(jīng)營能力和審美創(chuàng)新能力培養(yǎng)。這種“重技藝、輕市場與創(chuàng)新”的導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)員掌握傳統(tǒng)制作技能后，仍面臨市場對(duì)接不暢、創(chuàng)新能力不足的問題，無法獨(dú)立設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。

長效跟蹤機(jī)制缺失進(jìn)一步削弱培訓(xùn)效果。目前相關(guān)培訓(xùn)多為短期班次，培訓(xùn)結(jié)束后缺乏后續(xù)跟蹤指導(dǎo)，導(dǎo)致不少學(xué)員回到鄉(xiāng)村后無法將所學(xué)技藝轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品。

2.3職業(yè)化發(fā)展：身份認(rèn)同與制度保障缺失

鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才的職業(yè)化困境，本質(zhì)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)體系中的合法性危機(jī)，具體表現(xiàn)為身份定位模糊、制度保障缺位、市場權(quán)益失衡三個(gè)維度。

從職業(yè)身份定位來看，工藝美術(shù)職業(yè)的社會(huì)認(rèn)同度較低。除陶瓷、景泰藍(lán)等少數(shù)品類的工藝美術(shù)職業(yè)外，大量鄉(xiāng)村手工藝人的職業(yè)身份未獲明確認(rèn)可，多被歸為“副業(yè)”范疇，缺乏明晰的職業(yè)界定。這種模糊性不僅導(dǎo)致職稱評(píng)定困難，還造成與教育體系的銜接斷裂，使鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才難以進(jìn)人主流設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或文化企業(yè)[3]。

社會(huì)保障制度滯后也制約著職業(yè)化發(fā)展。鄉(xiāng)村工藝美術(shù)從業(yè)者普遍面臨社會(huì)保障覆蓋率低、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高的問題，若遭遇職業(yè)病，往往缺乏必要的醫(yī)療保障。此外，多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏針對(duì)工藝美術(shù)從業(yè)者的創(chuàng)業(yè)扶持政策與制度，導(dǎo)致從業(yè)者難以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，長期處于小作坊生產(chǎn)狀態(tài)，效益低下且難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下工藝美術(shù)人才培養(yǎng)路徑構(gòu)建

3.1構(gòu)建“三位一體”技藝傳承體系在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才高質(zhì)量培養(yǎng)目標(biāo)，需構(gòu)建完善的技藝傳承體系。

首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)傳承路徑。相關(guān)部門、企業(yè)及傳承人可聯(lián)合在工藝美術(shù)資源集中的鄉(xiāng)村區(qū)域設(shè)立活態(tài)傳承基地，實(shí)施駐場制度，吸引傳承大師人場設(shè)立工坊并收徒傳授技能。同時(shí)，鄉(xiāng)村工藝美術(shù)傳承人可借助短視頻、直播等數(shù)字媒體形式，向青年群體普及傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法，吸引更多年輕人加人鄉(xiāng)村工藝美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍。

其次，推動(dòng)學(xué)校教育體系融入。可將地方特色工藝美術(shù)納人中小學(xué)鄉(xiāng)土教育范疇，開發(fā)地域性工藝美術(shù)教材，使中小學(xué)生接受早期工藝美術(shù)啟蒙，增進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)的認(rèn)知與了解。在高等教育階段，可開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)，既傳授理論知識(shí)和制作技能，也同步講授市場營銷知識(shí)，為鄉(xiāng)村工藝美術(shù)發(fā)展輸送高端專業(yè)人才。

最后，引導(dǎo)社會(huì)力量協(xié)同參與。除傳統(tǒng)傳承與學(xué)校教育外，可成立專門的鄉(xiāng)村工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人才培養(yǎng)工作；由傳承人、企業(yè)代表、學(xué)者共同制定傳承標(biāo)準(zhǔn)與人才評(píng)價(jià)體系，通過人才認(rèn)定提升從業(yè)者職業(yè)榮譽(yù)感。文旅部門可依托鄉(xiāng)村開發(fā)工藝美術(shù)體驗(yàn)、研學(xué)等文旅活動(dòng)，借助市場反饋反哺技藝創(chuàng)新。

3.2打造“技藝一產(chǎn)業(yè)”閉環(huán)生態(tài)

首先，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈人才分層培養(yǎng)。依據(jù)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈需求，將人才劃分為技藝型、創(chuàng)新型、管理型三類。在技藝型人才培養(yǎng)方面，聚焦核心工藝傳承，通過“大師工作室”“非遺工坊”培養(yǎng)能工巧匠。在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面，既鼓勵(lì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才進(jìn)行創(chuàng)新探索，也引進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才助力創(chuàng)新。在管理型人才培養(yǎng)方面，培育懂工藝、善經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)帶頭人，并推動(dòng)其學(xué)習(xí)數(shù)字化管理、市場營銷等現(xiàn)代管理知識(shí)。

其次，建設(shè)產(chǎn)教融合共同體。鄉(xiāng)村工藝美術(shù)企業(yè)可與高校合作推行“訂單式培養(yǎng)”，通過簽訂人才培養(yǎng)協(xié)議實(shí)現(xiàn)定向輸送復(fù)合型人才。校企還可以聯(lián)合共建大師工作室，邀請(qǐng)傳承大師人駐高校指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)[4]。

最后，培育品牌化與市場拓展能力。鼓勵(lì)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)企業(yè)及從業(yè)者打造文化品牌，利用品牌效應(yīng)提升市場競爭力。同時(shí)，針對(duì)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才開展電商運(yùn)營、直播帶貨等數(shù)字化市場培訓(xùn)，推動(dòng)部分人才轉(zhuǎn)型為“主播”，擴(kuò)大工藝美術(shù)品的市場傳播與銷售范圍[5]。

3.3完善政策保障與激勵(lì)機(jī)制

首先，健全職業(yè)身份與社會(huì)保障機(jī)制。相關(guān)部門或行業(yè)協(xié)會(huì)可制定工藝美術(shù)人才職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將鄉(xiāng)村工藝美術(shù)人才納入國家職業(yè)分類體系，細(xì)化職業(yè)類別并建立初、中、高級(jí)職稱評(píng)定體系。2023年，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合相關(guān)部門印發(fā)《鄉(xiāng)村工匠“雙百雙千”培育工程實(shí)施方案》，啟動(dòng)鄉(xiāng)村工匠名師、大師評(píng)選工作，可依托此類政策進(jìn)一步完善人才身份認(rèn)定機(jī)制。

其次，完善社會(huì)保障政策。相關(guān)部門可對(duì)扎根鄉(xiāng)村的工藝美術(shù)傳承人發(fā)放專項(xiàng)補(bǔ)貼，如部分地區(qū)已針對(duì)國家級(jí)、省市級(jí)鄉(xiāng)村工匠大師設(shè)置不同數(shù)額的專項(xiàng)補(bǔ)貼，此類舉措可進(jìn)一步推廣，保障優(yōu)秀工藝美術(shù)人才的基本生活。

再次，引導(dǎo)社會(huì)資本投入。通過政府購買服務(wù)、非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化合作等方式吸引企業(yè)參與，如貴州丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)由萬達(dá)集團(tuán)投資建設(shè)，引入苗繡、蠟染、苗醫(yī)等丹寨特色國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有效帶動(dòng)了當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)人才培養(yǎng)，可為同類實(shí)踐提供參考。

最后，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與利益分配。可在鄉(xiāng)村工藝美術(shù)集聚區(qū)設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中心，為創(chuàng)新性工藝美術(shù)產(chǎn)品提供快速確權(quán)服務(wù)。同時(shí)，完善收益分配機(jī)制，明確鄉(xiāng)村工藝美術(shù)企業(yè)中傳承人技藝人股比例，保障其經(jīng)濟(jì)權(quán)益，激發(fā)創(chuàng)新積極性。

4結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝美術(shù)的復(fù)興提供了重要?dú)v史機(jī)遇，而人才培養(yǎng)是推動(dòng)其發(fā)展的核心引擎。只有通過構(gòu)建立體化傳承體系、閉環(huán)式產(chǎn)業(yè)生態(tài)、系統(tǒng)化政策保障等工藝美術(shù)人才培養(yǎng)路徑，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村工藝美術(shù)的振興發(fā)展任重道遠(yuǎn)，從未來發(fā)展趨勢來看，還需進(jìn)一步關(guān)注新興人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)城鄉(xiāng)工藝美術(shù)人才交流，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色工藝美術(shù)協(xié)同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)技藝傳承、產(chǎn)業(yè)振興與文化自信的多重目標(biāo)。

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