非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與智慧旅游建設(shè)研究

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）16-0152-05

在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，在數(shù)字文化盛行的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）的生存環(huán)境日益受到挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的口傳心授的傳承模式逐漸不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，許多具有歷史價(jià)值和文化意義的非遺項(xiàng)目面臨瀕危甚至失傳的風(fēng)險(xiǎn)。自2003年10月《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效以來，我國(guó)雖然在非遺的認(rèn)定、分類與傳承人制度建設(shè)等方面取得了顯著成效，但隨著數(shù)字化的普及與發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺保護(hù)方式已不能滿足當(dāng)下的需求。智慧旅游——“非遺 + 數(shù)字化 + 旅游”的文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展方式，成為現(xiàn)代非遺保護(hù)的重要手段。

湛江作為我國(guó)大陸最南端城市和廣東省西部重要的文化重鎮(zhèn)，非遺資源豐富多樣，涵蓋百越文化、客家文化、中原貶官文化等多種文化，如雷州石狗、年例節(jié)、南派武術(shù)、民間舞蹈、地方手工藝與戲劇等多種具有鮮明地域特征的文化類型。近年來，湛江市在國(guó)家相關(guān)部門的指導(dǎo)下，在市政府大力支持下推進(jìn)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型與智慧文旅建設(shè)，開展了諸多探索，積累了可觀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有一定的代表性和研究?jī)r(jià)值。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與數(shù)字賦能路徑

1.1非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境

非遺作為“活著的中國(guó)傳統(tǒng)文化縮影”，以其獨(dú)特且高超的技藝手段、古樸的文化習(xí)俗、傳統(tǒng)的表演形式和久遠(yuǎn)的信仰體系，承載著中華民族傳統(tǒng)文化記憶與民族身份認(rèn)同。然而，傳統(tǒng)的非遺傳承模式依賴于特定的文化環(huán)境，在現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快、生活方式變遷的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。

首先，傳承人群體老齡化問題日益突出，許多非遺項(xiàng)目依賴年長(zhǎng)傳承人對(duì)年輕一代進(jìn)行長(zhǎng)期的口傳心授，但隨著社會(huì)、科技的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式發(fā)生變化，導(dǎo)致年輕一代缺乏參與意愿與傳承熱情，技藝傳承面臨斷代危機(jī)[1]。

其次，城市化進(jìn)程和現(xiàn)代生活方式的變遷，造成非遺傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，傳統(tǒng)家庭與區(qū)域傳承環(huán)境遭到破壞，非遺傳承氛圍逐漸淡化[2]。

最后，非遺項(xiàng)目多具有明顯地域性，部分項(xiàng)目?jī)H存于特定鄉(xiāng)土區(qū)域空間，難以實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域認(rèn)同與傳播，再加上對(duì)文化共享的認(rèn)知與表達(dá)能力不足，限制了其社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)和再創(chuàng)造[3]。

此外，在政策、資金與人才支持層面，基層非遺保護(hù)常因資源匱乏而難以為繼，一些地方出現(xiàn)“重申報(bào)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象，削弱了整體保護(hù)成效。越來越多的非遺項(xiàng)目出現(xiàn)傳承斷層、需求空間受到擠壓、受眾減少、經(jīng)濟(jì)支撐不足等現(xiàn)象。此外，保護(hù)手段單一，學(xué)界存在一定的保護(hù)思想策略矛盾，非遺的記錄工作大多停留于文字或影像存檔階段，缺乏有效的數(shù)字化交互設(shè)計(jì)與傳播機(jī)制，使得非遺資源在保護(hù)中僅止于“保存”，沒有找到切實(shí)的保護(hù)、傳承與發(fā)展的方法，導(dǎo)致非遺保護(hù)工作難以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

1.2數(shù)字技術(shù)賦能智慧旅游推動(dòng)非遺保護(hù)

在數(shù)字科技飛速發(fā)展的背景下，數(shù)碼再現(xiàn)等技術(shù)為文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)提供了必要的技術(shù)支持，如今已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的重要推動(dòng)力量，為非遺資源的創(chuàng)新展示與市場(chǎng)轉(zhuǎn)化提供了全新路徑。例如，各地博物館、文化館采用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，建立非遺數(shù)字檔案庫(kù)、非遺展示云平臺(tái)等，通過專業(yè)技術(shù)人員采集高精度音視頻，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、圖文影像等技術(shù)，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行多維呈現(xiàn)，使非遺傳播突破了地域與時(shí)間的限制，為公眾提供更便捷、沉浸式的非遺體驗(yàn)途徑[4]

另一方面，智慧旅游平臺(tái)的建設(shè)增強(qiáng)了非遺傳播的互動(dòng)性與參與性，使受眾獲取非遺知識(shí)的途徑更加多樣。例如，移動(dòng)終端上的智能導(dǎo)覽、數(shù)字地圖、非遺打卡及沉浸式體驗(yàn)系統(tǒng)，逐步構(gòu)建起“非遺 + 數(shù)字旅游”的創(chuàng)新傳播模式，有效推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)[5]。

隨著非遺與旅游場(chǎng)景的融合日益深入，許多地方將非遺表演、技藝展示嵌人旅游景區(qū)和文旅綜合體，吸引了大量非遺愛好者前來體驗(yàn)，通過定時(shí)演出、互動(dòng)教學(xué)與工坊參觀等形式，打破了非遺傳播的時(shí)空限制，提高了游客的參與度，增強(qiáng)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等工具被廣泛應(yīng)用于游客行為分析、非遺傳播效果評(píng)估等環(huán)節(jié)，提升了文旅的智能化水平[6]。

數(shù)字化驅(qū)動(dòng)智慧化發(fā)展，“數(shù)字 + 智慧”的雙重驅(qū)動(dòng)既提升了非遺保護(hù)的效率和影響力，又為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的賽道。但這也給非遺保護(hù)帶來了一些新的問題和困境。

1.3湛江的區(qū)域背景與實(shí)踐潛力

湛江作為粵、瓊、桂三省交會(huì)處，是嶺南文化與海洋文化等多重文化交融的重要地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2023年，全市共有國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目106項(xiàng)，涵蓋民俗、舞蹈、傳統(tǒng)技藝等九大門類；市級(jí)以上非遺傳承人204名，并建成多個(gè)省級(jí)傳承基地和生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，為數(shù)字化保護(hù)和智慧文旅發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人力與資源基礎(chǔ)[7]。

在數(shù)字化建設(shè)方面，湛江市博物館已建成非遺數(shù)字化展示館與數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)施電子與紙質(zhì)檔案雙重管理等舉措，通過系統(tǒng)整理和多媒體呈現(xiàn)，記錄了豐富的非遺項(xiàng)目及其價(jià)值體系，提升了保護(hù)的規(guī)范性與傳播的效率。

在智慧旅游推廣方面，湛江大力探索“非遺 + 旅游”融合路徑，通過科研與實(shí)踐相結(jié)合的方式，大力發(fā)展本地智慧旅游。例如，湛江市各類文化研究項(xiàng)目，大力支持湛江非遺項(xiàng)目的相關(guān)理論實(shí)踐研究；“非遺進(jìn)景區(qū)”也是重要特色之一，湛江市通過舉辦非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，將“炭燒生蠔傳統(tǒng)烹飪技藝”等項(xiàng)目融入公眾生活與教育體驗(yàn)[8]；在2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，“湛江非遺精品之旅”被認(rèn)證為省級(jí)認(rèn)證旅游線路，其串聯(lián)了赤坎老街、非遺展覽館、舞面具展示與傳統(tǒng)技藝作坊等文化場(chǎng)景，構(gòu)建起漫步式、沉浸式非遺體驗(yàn)路徑，實(shí)現(xiàn)文化空間的系統(tǒng)串聯(lián)與景觀重塑[9]。

2非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型邏輯與融合路徑

2.1非遺數(shù)字化的內(nèi)涵與價(jià)值

非遺數(shù)字化作為非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)代路徑，承載了文化記憶傳承與文化身份認(rèn)同的重要使命，為傳統(tǒng)文化注人了新的生命力，帶來了更多的發(fā)展可能和空間，是實(shí)現(xiàn)非遺在現(xiàn)行文化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中可持續(xù)發(fā)展的重要舉措之一。其內(nèi)涵不僅限于將非遺實(shí)體資料轉(zhuǎn)化為數(shù)字檔案，更重要的是利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺的有效傳播，打破傳統(tǒng)文化傳承所面臨的困境。

非遺保護(hù)的難點(diǎn)在于社會(huì)的變革導(dǎo)致的社會(huì)價(jià)值觀變化，而數(shù)字化為非遺保護(hù)提供了新的環(huán)境和空間。通過采用數(shù)字技術(shù)手段，可以以新的形式再現(xiàn)非遺面貌，同時(shí)以現(xiàn)代語言對(duì)其進(jìn)行表述。例如，通過高精度的音視頻采集，結(jié)合三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的運(yùn)用，為大眾提供一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體驗(yàn)空間和體驗(yàn)視角，使非遺項(xiàng)目能夠通過數(shù)字空間得到細(xì)致、生動(dòng)的保存、再現(xiàn)與當(dāng)代詮釋。

這一手段的應(yīng)用不僅解決了傳統(tǒng)保護(hù)方式面臨的老化、損毀等物理風(fēng)險(xiǎn)，還突破了傳統(tǒng)方式所受的時(shí)空限制，使非遺能夠被更廣泛的受眾接觸和體驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)非遺手工制品的展示、大型傳統(tǒng)非遺活動(dòng)等，通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，能夠更好地對(duì)非遺進(jìn)行重現(xiàn)和剖析。如中國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，工藝繁復(fù)，用語言表述難以讓公眾理解和接受，而通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)造紙技術(shù)的生動(dòng)展示。

非遺數(shù)字化的價(jià)值體現(xiàn)在它為非遺的傳承和保護(hù)提供了新空間，而其核心價(jià)值在于為非遺的傳播提供了新載體，為公眾提供了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)非遺的便利路徑，有助于增強(qiáng)國(guó)家、地方、區(qū)域的文化軟實(shí)力，提升非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

2.2智慧旅游的定義與融合路徑

智慧旅游是指基于信息通信技術(shù)（ICT）、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算與人工智能等先進(jìn)技術(shù)，通過數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)旅游資源智能化管理與服務(wù)，為游客提供個(gè)性化、便捷化、沉浸式旅游體驗(yàn)的現(xiàn)代旅游模式。如近期出現(xiàn)的“兜風(fēng)”小程序，其核心在于整合旅游各環(huán)節(jié)的信息資源，實(shí)現(xiàn)旅游供需雙方的高效互動(dòng)和優(yōu)化配置，為公眾規(guī)劃自駕路線時(shí)提供相應(yīng)的旅游景點(diǎn)推薦，拓展旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展空間。通過技術(shù)賦能優(yōu)化旅游服務(wù)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的再創(chuàng)造，為非遺的保護(hù)與傳承提供了新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)支撐。如同程、攜程、高德地圖等平臺(tái)，通過數(shù)字技術(shù)為大眾提供文化旅游資訊，為公眾旅游生活提供新的建議和選擇。

通過對(duì)相關(guān)平臺(tái)和數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，智慧旅游的融合路徑首先是通過技術(shù)驅(qū)動(dòng)，以數(shù)字技術(shù)支撐旅游資源的數(shù)字化和智能化管理，如傳統(tǒng)平臺(tái)同程旅游等。其次是內(nèi)容創(chuàng)新，將主流旅游項(xiàng)目與特色項(xiàng)目融合，引導(dǎo)非遺等文化元素深度融入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和體驗(yàn)流程。在大型旅游區(qū)內(nèi)打造特色文化項(xiàng)目，同時(shí)開發(fā)文化周邊產(chǎn)品，如食品行業(yè)中的創(chuàng)意雪糕、紀(jì)念品行業(yè)的3D打印產(chǎn)品等。再次是服務(wù)升級(jí)，利用智能終端和大數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)與精準(zhǔn)營(yíng)銷，如高德地圖應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，根據(jù)實(shí)時(shí)路線推薦相關(guān)的旅游項(xiàng)目與旅游資源信息。最后是生態(tài)構(gòu)建，通過政府、企業(yè)、社區(qū)和旅游團(tuán)體多方協(xié)同，形成智慧旅游的生態(tài)體系。

2.3理論支撐：數(shù)碼人類學(xué)與地方性文化建構(gòu)

數(shù)碼人類學(xué)作為人類學(xué)的新興分支，關(guān)注數(shù)字技術(shù)對(duì)文化生產(chǎn)、傳播及社會(huì)關(guān)系的影響，強(qiáng)調(diào)通過數(shù)字媒介對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行田野調(diào)查與理論分析。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)中，數(shù)碼人類學(xué)不僅提供了觀察和理解傳統(tǒng)文化變遷的新視角，還促使研究者關(guān)注數(shù)字化過程中的文化權(quán)力關(guān)系、身份認(rèn)同與社區(qū)參與問題[10]。

地方性文化建構(gòu)通常強(qiáng)調(diào)地方社會(huì)文化認(rèn)同和歷史價(jià)值觀的載體，通過歷史傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化持續(xù)塑造地方文化身份。

數(shù)字技術(shù)的介入不僅是技術(shù)呈現(xiàn)非遺的再現(xiàn)手段，更是地方文化在數(shù)字空間的再現(xiàn)與傳播。數(shù)字平臺(tái)為地方性文化的保護(hù)提供了區(qū)別于傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新展示空間，通過高效運(yùn)用現(xiàn)代手段建立了地方區(qū)域的文化自覺與文化認(rèn)同。

3湛江非遺數(shù)字化與智慧旅游融合的實(shí)踐路徑

3.1非遺數(shù)字化手段的深化實(shí)踐

近年來，在市政府的大力支持下，湛江市充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，對(duì)本地的非遺資源開展了數(shù)字化整理和保護(hù)工作。例如，湛江市博物館長(zhǎng)期堅(jiān)持通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)等工具，對(duì)湛江非遺資源進(jìn)行收集和整理，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和智慧旅游相關(guān)技術(shù)手段對(duì)地方文化進(jìn)行展示和推廣，如人龍舞、雷州石狗等代表性項(xiàng)目。同時(shí)，積極開展“粵西非遺數(shù)字檔案”項(xiàng)目，推進(jìn)非遺保護(hù)數(shù)字化進(jìn)程。

湛江積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播工程和智慧旅游的融合發(fā)展與開發(fā)，如“非遺 + 旅游”“非遺 + 文創(chuàng)”“非遺 + 電商”等融合模式[1]。與此同時(shí)，湛江逐步建設(shè)非遺影像資料庫(kù)，結(jié)合大數(shù)據(jù)平臺(tái)，收集、整理并保存文化資源，為湛江非遺的研究與傳播提供了新的空間和路徑[12]。

3.2“非遺 + 旅游”的融合創(chuàng)新路徑

湛江市充分挖掘非遺與旅游融合的潛力，積極創(chuàng)新。如將傳統(tǒng)表演藝術(shù)引入公眾生活，推動(dòng)旅游黃金周經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在2024年春節(jié)黃金周舉辦赤坎春節(jié)文旅活動(dòng)，在赤坎老街，游客不僅可以“逛吃逛吃”，體驗(yàn)“趕集有喜”的民俗場(chǎng)景，還能現(xiàn)場(chǎng)觀賞人龍舞、醒獅、飄色等富有地方特色的表演，節(jié)日氣氛濃厚，提升了游客的沉浸感與體驗(yàn)感[13]。同時(shí)，結(jié)合春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶，湛江市還推出了“非遺進(jìn)景區(qū)”“旅游手信‘樂享購(gòu)'”等主題活動(dòng)，將赤坎老街和其他景區(qū)的非遺美食、手信與民俗文化融合展示，有效吸引游客主動(dòng)參與。

湛江將文創(chuàng)商品與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，將雷劇、人龍舞、醒獅、石狗、游魚等非遺元素融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，如“湛江民俗”冰箱貼系列，使非遺“看得見”“帶得走”，打造了傳播傳統(tǒng)文化的新載體[14]。

湛江市還嘗試通過智慧旅游引導(dǎo)的形式，結(jié)合湛江地方旅游資源的特色，將散布在不同區(qū)域的旅游資源串聯(lián)起來，進(jìn)行有引導(dǎo)、有方向的智慧旅游新嘗試，開發(fā)電子旅游地圖，通過智能導(dǎo)覽或線上互動(dòng)等方式增強(qiáng)游客的參與感與體驗(yàn)感。如遂溪全域旅游智慧地圖，通過掃碼介紹湛江市遂溪縣16個(gè)鎮(zhèn)全覆蓋的旅游特色，并以五色旅游線路為主線[15]。

3.3關(guān)鍵推動(dòng)力量

湛江的非遺保護(hù)與智慧旅游融合能取得成效，離不開政府的大力支持。2023年1月17日，《廣東省“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃實(shí)施方案》要求各地“依托非遺館、非遺工坊、非遺保護(hù)單位等建設(shè)一批非遺旅游體驗(yàn)基地，打造一批非遺精品旅游線路”，并明確“湛江等市建設(shè)郵輪訪問港”，為湛江把非遺元素融入智慧旅游場(chǎng)景提供了上位規(guī)劃依據(jù)。當(dāng)?shù)卣贫讼嚓P(guān)政策，如2024年市政府正式批復(fù)《關(guān)于擦亮非遺街區(qū)底色，助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議》，文件中指出，市城市更新局組織編制了《赤坎古商埠保護(hù)與開發(fā)更新規(guī)劃暨城市設(shè)計(jì)》，確立了“建筑 + 環(huán)境要素 + 空間肌理”的風(fēng)貌保護(hù)總體框架，為推進(jìn)赤坎古商埠更新改造提供指引，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。規(guī)劃對(duì)非遺街區(qū)與智慧旅游進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，提出“以非遺為路徑、文旅為業(yè)態(tài)、研學(xué)為產(chǎn)業(yè)、傳承為核心”，為同步建設(shè)非遺展示館、非遺文創(chuàng)一條街、數(shù)字體驗(yàn)館等智慧化體驗(yàn)場(chǎng)景提供資金保障，形成了政策引導(dǎo)和資源支持的良好環(huán)境[16]。同時(shí)，湛江積極推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研合作，與高校和科技企業(yè)攜手搭建數(shù)字化平臺(tái)，利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算提升非遺資源管理與旅游服務(wù)的智能化水平。此外，湛江重視傳承人的作用和社區(qū)的參與。通過組織培訓(xùn)、文化活動(dòng)等形式，激發(fā)傳承人和居民的積極性，形成了保護(hù)非遺的基層力量，推動(dòng)文化自覺在社區(qū)扎根[17]。

4湛江非遺數(shù)字化融合的優(yōu)勢(shì)、問題與應(yīng)對(duì)策略

湛江在“非遺 + 數(shù)字化 + 智慧旅游”融合方面的探索，為地方非遺保護(hù)和文旅融合發(fā)展提供了理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在這一過程中也暴露出一系列共性問題。

4.1當(dāng)前實(shí)踐中存在的主要問題

4.1.1數(shù)字化水平參差不齊，內(nèi)容系統(tǒng)性建設(shè)不足

雖然湛江部分非遺項(xiàng)目已實(shí)現(xiàn)數(shù)字化呈現(xiàn)，但整體來看，數(shù)字資源建設(shè)仍存在不均衡、不系統(tǒng)的問題。多數(shù)非遺項(xiàng)目?jī)H停留在視頻化或展板式的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)階段，缺乏科學(xué)的數(shù)字分類、知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建與動(dòng)態(tài)更新機(jī)制，難以滿足公眾深入學(xué)習(xí)、交互體驗(yàn)與多元傳播的需要。例如，湛江著名景點(diǎn)“金沙灣”景區(qū)作為人流量較大的景點(diǎn)之一，缺乏數(shù)字化介紹以及對(duì)湛江其他文化的數(shù)字化展示。

部分?jǐn)?shù)字內(nèi)容缺乏文化深度與學(xué)術(shù)支撐，存在“重表演、輕內(nèi)涵”“重視覺、輕語境”的現(xiàn)象，導(dǎo)致非遺在數(shù)字空間中的呈現(xiàn)失去了文化原真性與教育功能，偏離了“文化傳承”而非“文化娛樂”的本質(zhì)。例如，湛江著名的年例文化大多通過數(shù)字圖片和影像的形式展示，但很少深入闡釋其中的深刻歷史含義。

4.1.2平臺(tái)運(yùn)營(yíng)能力不足，傳播機(jī)制碎片化

湛江雖開設(shè)了若干非遺主題線上平臺(tái)與抖音賬號(hào)，但內(nèi)容更新、互動(dòng)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析等運(yùn)營(yíng)能力不足。非遺內(nèi)容傳播主要依賴地方短視頻創(chuàng)作者的自發(fā)投稿，缺乏專業(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)、運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)與傳播策略，未能形成高頻次、系列化、品牌化的傳播模式。

同時(shí)，不同平臺(tái)間缺乏內(nèi)容聯(lián)動(dòng)與數(shù)據(jù)共享，呈現(xiàn)“多個(gè)平臺(tái)、零散管理”的局面，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，用戶體驗(yàn)割裂，傳播效果難以持續(xù)。

4.1.3參與機(jī)制不完善，傳承人與社區(qū)話語權(quán)不足

在非遺數(shù)字化與旅游融合過程中，技術(shù)平臺(tái)和主辦方往往居于主導(dǎo)地位，政府、非遺傳承人、社區(qū)居民與民間團(tuán)體的參與則相對(duì)有限。在部分非遺項(xiàng)目的數(shù)字化開發(fā)過程中，忽視了原生社區(qū)的文化語境與價(jià)值認(rèn)同，出現(xiàn)了脫地化、符號(hào)化、景觀化傾向，如湛江石狗文化、湛江銅鼓文化、人龍舞等。

4.2湛江經(jīng)驗(yàn)的可復(fù)制路徑與啟示

4.2.1將數(shù)字保護(hù)與文旅開發(fā)雙軌推進(jìn)

湛江探索出一條數(shù)字化保護(hù)與智慧旅游開發(fā)并行不悖的路徑，既注重非遺的靜態(tài)保存，又關(guān)注其動(dòng)態(tài)傳播和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。例如，將節(jié)慶活動(dòng)轉(zhuǎn)化為旅游品牌、將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品等，形成“文化傳承一數(shù)字賦能一文旅融合一市場(chǎng)轉(zhuǎn)化”的正向循環(huán)。近年來，湛江市通過網(wǎng)絡(luò)大力宣傳和推廣湛江的年例文化等，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)提前宣傳，在春節(jié)黃金周及各節(jié)假日期間，組織多種類的湛江非遺推廣活動(dòng)。

4.2.2重視地方性表達(dá)與文化原真性傳達(dá)

在非遺數(shù)字化與智慧旅游的融合發(fā)展中，要避免數(shù)字化過程中的浮躁傾向以及文化工具化，注重保留原有的文化價(jià)值觀、治理機(jī)制與地方社會(huì)關(guān)系等。湛江是一個(gè)擁有豐富方言的地區(qū)，語言對(duì)湛江非遺項(xiàng)目具有特殊的意義。在部分非遺項(xiàng)目（如年例節(jié)、雷劇、換鼓等）的傳播中，應(yīng)保留地方語言、宗教背景與儀式細(xì)節(jié)等文化元素，而非一味娛樂化，體現(xiàn)出對(duì)地方性知識(shí)體系與原生態(tài)文化邏輯的尊重。這種以在地化為基礎(chǔ)的數(shù)字化表達(dá)方式，為非遺數(shù)字化提供了文化倫理方面的啟發(fā)。

5對(duì)策建議與未來展望

湛江的非遺保護(hù)數(shù)字化實(shí)踐表明，非遺數(shù)字化與智慧旅游融合是一項(xiàng)系統(tǒng)性、跨學(xué)科、跨部門的文化工程，不僅關(guān)系到非遺的活態(tài)傳承，還與地方文化治理能力、科技支撐力與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平等綜合能力有關(guān)。

5.1提升頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性和前瞻性，構(gòu)建跨部門協(xié)同推進(jìn)機(jī)制

非遺數(shù)字化與智慧旅游融合面臨諸多困境，其根本原因在于政策難以得到職能部門的有效落實(shí)，大量工作流于形式。建議在省市兩級(jí)文化、旅游、科技等主管部門設(shè)立非遺數(shù)字化與文旅融合工作專班，統(tǒng)籌規(guī)劃非遺資源的數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建、智慧旅游接入等任務(wù)。

建立跨部門常態(tài)化聯(lián)動(dòng)機(jī)制，明確非遺主管部門負(fù)責(zé)內(nèi)容權(quán)威性與原真性審查，旅游主管部門負(fù)責(zé)場(chǎng)景建設(shè)與線路設(shè)計(jì)，科技部門負(fù)責(zé)平臺(tái)開發(fā)與技術(shù)支持，確保非遺數(shù)字化從“孤島工程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋到y(tǒng)工程”。

5.2制定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，保障數(shù)字非遺的質(zhì)量與版權(quán)

非遺數(shù)字化過程涉及圖像、音頻、視頻、文本等多媒體要素，需要制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，便于數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期保存與跨平臺(tái)調(diào)用。應(yīng)參考《國(guó)家數(shù)字文化資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，制定地方級(jí)非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，具體包括非遺項(xiàng)目的信息分類體系、數(shù)據(jù)格式統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、拍攝與記錄流程規(guī)范、原始資料的存檔與備份機(jī)制。

同時(shí)，數(shù)字非遺的版權(quán)歸屬與使用權(quán)問題不容忽視。應(yīng)建立明確的知識(shí)產(chǎn)權(quán)確權(quán)機(jī)制與授權(quán)使用機(jī)制，依法保護(hù)非遺傳承人和社區(qū)的文化權(quán)利，防止商業(yè)平臺(tái)擅自使用或篡改非遺內(nèi)容，造成文化意義的扭曲和虛假傳播。這一問題也是學(xué)術(shù)界對(duì)非遺保護(hù)的重要關(guān)注點(diǎn)。

5.3打造一體化平臺(tái)，形成“內(nèi)容 + 場(chǎng)景 + 流量”閉環(huán)體系

一個(gè)高效的“非遺 + 智慧旅游”融合機(jī)制，必須依托一個(gè)內(nèi)容聚合、服務(wù)集成、體驗(yàn)可視的數(shù)字平臺(tái)。這一平臺(tái)的構(gòu)建需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐。通過科學(xué)合理的引流，使旅游效應(yīng)能夠支撐平臺(tái)的正常運(yùn)作。建議由地方政府牽頭，整合本地非遺資源、文化場(chǎng)館、旅游線路與社交內(nèi)容等，構(gòu)建“一平臺(tái)多終端”的智慧文旅綜合平臺(tái)，形成商業(yè)閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化保護(hù)和健康發(fā)展。

5.4推動(dòng)高校、企業(yè)與社區(qū)等多元主體深度參與

要實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字化的可持續(xù)發(fā)展，不能僅依賴政府資源投入和科學(xué)合理的市場(chǎng)運(yùn)行，還需建立開放的合作生態(tài)。建議從以下三方面著手。

一是高校智庫(kù)參與：依托本地高校設(shè)立非遺數(shù)字化研究中心或文化科技融合實(shí)驗(yàn)室，在內(nèi)容開發(fā)、平臺(tái)評(píng)估、技術(shù)引進(jìn)等方面提供專業(yè)支持，同時(shí)促進(jìn)高校科研與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展接軌。

二是企業(yè)協(xié)作共建：鼓勵(lì)文化科技類企業(yè)與非遺項(xiàng)目對(duì)接，開發(fā)非遺IP文創(chuàng)、數(shù)字藏品、沉浸式演藝等市場(chǎng)化產(chǎn)品，提升非遺經(jīng)濟(jì)活力，為文化市場(chǎng)提供健康的發(fā)展空間。

三是社區(qū)共創(chuàng)機(jī)制：制定“數(shù)字傳承人”計(jì)劃，引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)數(shù)字工具的使用，參與社區(qū)非遺項(xiàng)目的采集、記錄與傳播；促進(jìn)傳承人參與平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)、表達(dá)地方文化主體聲音，這一方面能夠?qū)崿F(xiàn)非遺的有效傳播，另一方面可以最大限度地避免非遺被扭曲或過度市場(chǎng)化，促進(jìn)非遺融入現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的發(fā)展。

5.5推動(dòng)區(qū)域協(xié)同與國(guó)際化傳播，打造地方文化品牌

非遺的傳播不應(yīng)局限于本地，而應(yīng)在更大的空間中形成文化影響力。，應(yīng)推動(dòng)粵西區(qū)域非遺資源共建共享，建立跨市的數(shù)字非遺數(shù)據(jù)庫(kù)和聯(lián)合展示平臺(tái)。同時(shí)，利用“一帶一路”、對(duì)外文化交流等平臺(tái)，對(duì)地方非遺數(shù)字成果進(jìn)行多語種翻譯與國(guó)際傳播，打造具有全球傳播力的“數(shù)字湛江文化名片”。

5.6展望未來：從數(shù)字記錄走向文化共創(chuàng)，推動(dòng)文化發(fā)展

非遺數(shù)字化發(fā)展的終極目標(biāo)，不是簡(jiǎn)單記錄和保存，而是通過技術(shù)賦能，激發(fā)文化的再生能力并構(gòu)建社會(huì)生產(chǎn)參與機(jī)制。從湛江的實(shí)踐來看，未來非遺數(shù)字化應(yīng)走向文化共創(chuàng)階段一通過平臺(tái)工具的開放性與社區(qū)話語權(quán)的提升，使非遺從“被觀看”轉(zhuǎn)向游客“主動(dòng)參與”，實(shí)現(xiàn)數(shù)字空間內(nèi)文化身份的建構(gòu)與情感共鳴。

非遺數(shù)字化與智慧旅游的融合，是地方文化走向現(xiàn)代社會(huì)的一條重要路徑。湛江的實(shí)踐為其提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但在政策設(shè)計(jì)、平臺(tái)整合與人才機(jī)制等方面仍需進(jìn)一步深化創(chuàng)新。未來，應(yīng)從系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性、參與性角度出發(fā)，推動(dòng)文化、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)四位一體融合發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供“文化 + 科技”的基層范式支撐。

6結(jié)語

在文化數(shù)字化與文旅融合成為國(guó)家戰(zhàn)略的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何以數(shù)字形式“活”起來、“火”起來，成為當(dāng)前文化發(fā)展與治理體系現(xiàn)代化的重要議題。廣東省湛江市在非遺數(shù)字化與智慧旅游融合進(jìn)程中，從雷州文化的數(shù)字記憶采集到湛江年例的直播重構(gòu)，從地方數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)到互動(dòng)平臺(tái)的構(gòu)建，以“文化 + 科技”的融合模式，推動(dòng)非遺從靜態(tài)保存走向動(dòng)態(tài)傳承，從孤立展示邁向多維度體驗(yàn)，從文化標(biāo)簽轉(zhuǎn)化為情感鏈接，展現(xiàn)了地方文化的魅力和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的潛力。

同時(shí)，湛江非遺開發(fā)還存在資源整合力度不足、技術(shù)人才匱乏、平臺(tái)服務(wù)生態(tài)不健全等問題，這也是推進(jìn)“非遺 + 數(shù)字 + 旅游”過程中需要正視的挑戰(zhàn)。非遺數(shù)字化不能僅僅是技術(shù)層面的“輸入一輸出”，而是一個(gè)民族、地域、地區(qū)、村落或族群的身份、記憶的再現(xiàn)和分享。未來，在不斷演進(jìn)的技術(shù)語境與文化治理結(jié)構(gòu)中，如何實(shí)現(xiàn)非遺的數(shù)字共生與智慧生長(zhǎng)，將成為文化高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1］李煒.數(shù)字技術(shù)賦能非遺保護(hù)傳承[N］.山西日?qǐng)?bào)，2024-01-23（10）.

[2]朱亞成.數(shù)字技術(shù)賦能體育非遺保護(hù)傳承的邏輯機(jī)理與創(chuàng)新路徑［C］//陜西省體育科學(xué)學(xué)會(huì)，陜西省學(xué)生體育協(xié)會(huì).第四屆陜西省體育科學(xué)論文（摘要）集：群眾體育（專題報(bào)告）.咸陽：西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，2025：9-18.

[3］謝克林.從花鼓燈的保護(hù)探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制體系的構(gòu)建［J」.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）：57-61.

[4」任健.構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)共享機(jī)制的方法[J」.時(shí)代報(bào)告（奔流），2023（10）：68-70.

[5」孫己然.文旅融合背景下非遺與旅游融合發(fā)展探究：以莊河市為例[J」.旅游縱覽，2025（3）：13-15.

[6］袁其玲.基于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)的研究［J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（35）：88-90.

[7」湛江市文化廣電旅游體育局.湛江加強(qiáng)非遺文化保護(hù)利用助力區(qū)域副中心城市建設(shè)［EB/OL］.廣東省文化和旅游廳，（2023-07-24）[2025-08-08].https：//whly.gd.gov.cn/news_newdsxw/content/post_4223702.html.

［8］卓朝興，邱苑丹，吳小鉆.暑期“搶鮮”解碼湛江蠔味［N/OL].湛江晚報(bào)，（2025-07-21）[2025-08-08].https：//www.gdzjdaily.com.cn/p/2928493.html.

[9」湛江市湖光巖風(fēng)景區(qū)管理局.湛江非遺精品之旅榮耀入選！[EB/OL].湛江市人民政府，（2025-07-30）[2025-08-08].https：//www.zhanjiang.gov.cn/bmsd/content/post_2073729.html.

[10］丹尼爾·米勒，希瑟·A.霍斯特.數(shù)碼人類學(xué)［M］.王心遠(yuǎn)，譯．北京：人民出版社，2014：3，327-339.

[11」李湘東.湛用數(shù)字技術(shù)保護(hù)傳承非遺文化［N/OL」.湛江日?qǐng)?bào)，（2024-12-01）[2025-08-08].https：//m.gdzjdaily.com.cn/p/2812754.html.

[12」湛江日?qǐng)?bào).探索非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑與舉措［EB/OL」.湛江人民政府，（2024-02-05）[2025-08-08].https：//www.zhanjiang.gov.cn/zjsfw/gab/jryw/content/post_1498233.html.

[13］潘潔婷，湛赤軒.龍年春節(jié)赤坎年味濃濃文旅市場(chǎng)消費(fèi)“熱辣滾燙”［N/OL］.湛江日?qǐng)?bào)數(shù)字報(bào)，（2024-02-21）[2025-08-08]. htp：//aper.gdzjdaily.com.cn/html/2024-02/21/content_147111_384615.htm.

[14］國(guó)家稅務(wù)總局湛江市稅務(wù)局.湛江：稅收守護(hù)傳承非遺添彩年味濃[EB/OL].國(guó)家稅務(wù)總局廣東省稅務(wù)局，（2024-02-20）[2025-08-08]. https：//guangdong.chinatax.gov.cn/gdsw/zjsw_tpxw/2024-02/20/content_cfc43e3929dd4ffaa477518c357d0f97.shtml.

[15］陳天心.為文旅插上“智慧翅膀”［N/OL］.湛江日?qǐng)?bào)，（2023-08-22）[2025-08-08].http：//paper.gdzjdaily.com.cn/html/2023-08/22/content_147106_143063.htm.

[16」湛江市文化廣電旅游體育局.湛江市文化廣電旅游體育局關(guān)于政協(xié)第十四屆湛江市委員會(huì)第三次會(huì)議第20240149號(hào)提案答復(fù)的函［EB/OL］.湛江市文化廣電旅游體育局，（2024-07-17）[2024-11-21]. https：//www.zhanjiang.gov.cn/zjsfw/bmdh/whgdj/zwgk/bmwj/content/post_1981252.html.

[17］周夢(mèng)雅．從“文化味”到“科技感”，多元文旅體驗(yàn)讓赤坎熱度持續(xù)攀升[N/OL].南方日?qǐng)?bào)，（2025-06-01）［2025-08-08].https：//www.nfnews.com/content/v6JNrx1E6G.html.