以長(zhǎng)江文化賦能湖北文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

[中圖分類號(hào)]D613 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671—2803（2025）03—0035—08

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶。文化是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚人力的“黏合劑”，是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要載體，是形成民族強(qiáng)大凝聚力的重要力量。作為長(zhǎng)江文化的關(guān)樞之地，具有豐富的統(tǒng)戰(zhàn)文化資源，具備開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的良好基礎(chǔ)。當(dāng)前，正處于加快建成中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，作為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的關(guān)鍵腹地，需進(jìn)一步利用長(zhǎng)江文化增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)效性，將各方力量團(tuán)結(jié)到奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化篇章的實(shí)踐中，在傳承和發(fā)展長(zhǎng)江文化過程中為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐凝心聚力、提質(zhì)賦能。

一、長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵及特征

習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信\"]。長(zhǎng)江文化作為一個(gè)多層次、多維度的文化復(fù)合體，是中華文化多元一體格局的重要內(nèi)容，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要活水源頭。長(zhǎng)江文化作為一個(gè)融合自然與人文的綜合性文化體系，其內(nèi)涵包括社會(huì)和個(gè)人在不同歷史時(shí)期與特定背景下做出的評(píng)價(jià)和論述，這些內(nèi)容較為分散，涉及13個(gè)省區(qū)市，且各地在定義長(zhǎng)江文化時(shí)各有側(cè)重。因此，只有系統(tǒng)深入地挖掘長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵，才能更好地推動(dòng)長(zhǎng)江文化賦能新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。

對(duì)于何為長(zhǎng)江文化，眾說紛繪。有學(xué)者從區(qū)域文化視角指出長(zhǎng)江文化是居住于長(zhǎng)江流域的人類基于長(zhǎng)江的自然地理環(huán)境，在和長(zhǎng)江長(zhǎng)期互動(dòng)過程中構(gòu)建起來的具有長(zhǎng)江特征，甚至是長(zhǎng)江流域具有獨(dú)特性的文化現(xiàn)象。因此，我們理解一種長(zhǎng)江流域的文化因子是不是屬于長(zhǎng)江文化，就要看它是不是源于、植根于長(zhǎng)江的自然和人文環(huán)境，是否具有區(qū)別于其他大江大河文化的特征。換言之，長(zhǎng)江文化作為一個(gè)多層次、多維度的文化體系，涵蓋了物質(zhì)、精神、社會(huì)三個(gè)層面，體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)江的認(rèn)知、認(rèn)同和感悟，以及由此形成的自然崇拜、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等等。近年來，伴隨長(zhǎng)江文明探源工程的不斷推進(jìn)，學(xué)界對(duì)長(zhǎng)江文化有了進(jìn)一步的理解與闡釋，具體而言可從以下幾個(gè)層面界定。其一，按照地域劃分，長(zhǎng)江文化包括長(zhǎng)江流域沿線覆蓋的七大文化片區(qū)，具體包括青藏文化、巴蜀文化、滇黔文化、荊楚文化、湖湘文化、贛皖文化、吳越文化。若對(duì)七大文化片區(qū)作出進(jìn)一步細(xì)化，還包括了淮夷文化、揚(yáng)越文化、西南夷文化等。其二，按照文明成果劃分，長(zhǎng)江文化包括馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、盤龍城文化等。其中，部分學(xué)者認(rèn)為盤龍城文化屬于二里頭文化晚期的內(nèi)容，屬于長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文化的重要代表，反映了中國(guó)古代文化的起源和發(fā)展脈絡(luò)。其三，從長(zhǎng)江文化的構(gòu)成要素來看，長(zhǎng)江流域的歷史文化、山水文化、區(qū)域文化、農(nóng)耕文化、紅色文化等都屬于長(zhǎng)江文化的內(nèi)在構(gòu)成。

長(zhǎng)江文化作為涵蓋長(zhǎng)江流域不同地區(qū)、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化類型，具有獨(dú)特的豐富內(nèi)涵和歷史意義，是中華文明的基本文化符號(hào)和重要組成部分，天然地?fù)碛卸嘣㈤_放、和合的文化特質(zhì)，成為中華民族生生不息的重要活力源泉。

其一，多元性特征。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，其流域的歷史文化遺產(chǎn)資源極為豐富，種類繁多且結(jié)構(gòu)復(fù)雜。第三次全國(guó)文物普查數(shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)江沿線分布著約30.6萬(wàn)處不可移動(dòng)文物，占全國(guó)總量的 39.8% 。這些文化遺產(chǎn)涵蓋了從古代到近代的各個(gè)時(shí)期，包括古遺址、古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等多種類型。

其二，和合性特征。和合作為中華傳統(tǒng)文化中的重要元素，承載著對(duì)傳統(tǒng)文化的再造與延續(xù)。“和合”是指“自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多形相和無形相的相互沖突、融合，與在沖突、融合的動(dòng)態(tài)變易過程中諸多形相和無形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和\"[3]（P58），其核心在于存在認(rèn)知差異和矛盾的前提下，主張多元文化的融合與共生，蘊(yùn)含著和而不同、求同存異、融洽共處之道，強(qiáng)調(diào)以“融突”和合的方式實(shí)現(xiàn)文化形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)江文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵與形態(tài)表征，但長(zhǎng)江文化不是孤立存在的，例如，河南淅川下王崗一、二期遺存中的陶豆、圈足碗、束腰器座等與長(zhǎng)江流域大溪文化的紅陶有明顯相似之處，而大溪文化的彩陶?qǐng)D案的風(fēng)格與仰韶文化廟底溝類型接近。這些都是黃河流域與長(zhǎng)江中游新石器文化相互交流、影響的有力證明，體現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的和合特性。

其二，開放性特征。習(xí)近平總書記指出：“任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。\"[4]（P280）何謂文化的開放性？從理論上講，它是指文化及其內(nèi)核并非靜止的、圍欄狀的，不是僅僅包含固定而有限的信息，而是在兼收并蓄中由文字符號(hào)構(gòu)建起的一種闡釋學(xué)空間，能夠?qū)ι鐣?huì)建制、實(shí)踐活動(dòng)和觀念形態(tài)產(chǎn)生多重詮釋。從整體上看，長(zhǎng)江文化是一個(gè)典型的開放性文化系統(tǒng)，具有兼收并蓄、海納百川的宏大格局。在歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)江文化不斷吸收中華文化的精華，在吐故納新中豐富自身內(nèi)涵，表現(xiàn)出互相融通的強(qiáng)烈要求與明顯趨向。道家文化作為產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域的重要文化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要來源。然而，在文化發(fā)展的歷程中，受到政治格局變動(dòng)、地域政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等因素的影響，道學(xué)、儒學(xué)和佛學(xué)在中華文化場(chǎng)域內(nèi)的地位呈現(xiàn)消長(zhǎng)不一的態(tài)勢(shì)。無論是魏晉時(shí)期由稀康、楊泉、陶潛等學(xué)者主張的玄學(xué)與道學(xué)的結(jié)合，還是隋唐時(shí)期的“孔老旨一\"\"老內(nèi)孔外”這種以《道德經(jīng)》為理論原點(diǎn)且充分吸收玄學(xué)與佛學(xué)的思辨性特性的重玄為本體論依托的思想體系，抑或是進(jìn)入宋代以后所形成的以儒學(xué)為主干并兼容佛道的諸子百家爭(zhēng)鳴的文化局面，都體現(xiàn)了這一文化的開放性特征。此外，長(zhǎng)江文化的開放性還體現(xiàn)在其文化延展性上。長(zhǎng)江是中華文明的搖籃之一，早期長(zhǎng)江流域的稻作文化、青銅文化、哲學(xué)思想等，都是中華文明的重要源頭以及中華文明體系的重要組成部分。尤其是在與黃河文明的交流融合中，長(zhǎng)江文明對(duì)中原文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，對(duì)中華文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

二、長(zhǎng)江文化賦能文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)實(shí)要義

習(xí)近平總書記指出：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。\"[5長(zhǎng)江文化作為中華文化的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的歷史創(chuàng)造與精神積累，它不僅具有強(qiáng)大的凝聚與紐帶功能，還能跨越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)差異，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（一）長(zhǎng)江文化契合新時(shí)代開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶。\"[文化是國(guó)家和民族的靈魂，是凝聚人心、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量。中華民族之所以擁有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，能夠在幾千年歷史長(zhǎng)河中生生不息，很大程度上源于對(duì)中華文化的高度認(rèn)同，這種認(rèn)同進(jìn)一步促成了國(guó)家認(rèn)同。人心是最大的政治，習(xí)近平總書記明確指出：“說到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量。\"[7]（P562）文化統(tǒng)戰(zhàn)是以文化為手段開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，其核心在于通過塑造共同的價(jià)值觀凝聚人心，以文化方式增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象對(duì)中華文明的認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；而進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須凝聚偉大力量；凝聚偉大力量，必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線這一“海龍王的法寶\"[7]（P560）的關(guān)鍵作用。長(zhǎng)江文化是一個(gè)多層次、多維度的文化復(fù)合體，是中華文化多元一體格局的重要組成部分。一方面，長(zhǎng)江文化的多樣性、和合性、開放性特征與新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作要求的和諧共處、合作共贏、融合共進(jìn)、聯(lián)合共榮的實(shí)踐路徑和價(jià)值追求高度契合。另一方面，通過挖掘長(zhǎng)江文化與地區(qū)歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和集體記憶相互聯(lián)通的文化元素與共同體意識(shí)，不僅能增強(qiáng)各群體的身份認(rèn)同，更能強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”。因此，長(zhǎng)江文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要精神文明成果，不僅契合新時(shí)代開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作內(nèi)在要求，起到了聯(lián)結(jié)和溝通社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)者的紐帶作用，而且是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女克敵制勝、執(zhí)政興國(guó)的文化法寶，還是服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的文化共識(shí)。

（二）長(zhǎng)江文化是新時(shí)代開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的文化基因

習(xí)近平總書記2015年12月30日在十八屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。”文化基因是指某民族文化或某文化類型內(nèi)在具有歷史傳承性、最具生命活力且最能反映民族本心和文化本性的基本單元，它可以是思維方式、價(jià)值觀念或道德法則，深植于文化內(nèi)部，且具有根本的持久性。文化基因不僅具有歷史傳承性，同時(shí)也具有實(shí)踐變化、社會(huì)變遷的“自我”創(chuàng)新性，能夠在群體內(nèi)認(rèn)知、復(fù)制、傳遞和修正，通過某種途徑可以達(dá)到共生的狀態(tài)。8文化基因流動(dòng)中的文化共情與文化認(rèn)同為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展夯實(shí)了心理基礎(chǔ)。文化作為一種基礎(chǔ)性、持久性的力量，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中發(fā)揮著凝聚人心的作用。長(zhǎng)江文化段片區(qū)有著相同的文化根基、民俗文化和飲食文化等，是地緣相近區(qū)域各界人士共有的、獨(dú)特的、無障礙的文化資源。通過對(duì)長(zhǎng)江文化資源的開發(fā)利用，以長(zhǎng)江文化為紐帶，能夠?qū)⒏鹘缛耸苛α磕鄣街c(diǎn)建設(shè)中來。

一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路、堅(jiān)持的理論以及建立的制度，均與其深厚的歷史文化傳統(tǒng)緊密相連、不可分割。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族通過史詩(shī)、神話傳說故事與地方文獻(xiàn)敘事保留著文化共源的歷史記憶，這些歷史記憶成為當(dāng)下民族文化交融的歷史根基。長(zhǎng)江文化蘊(yùn)含著華夏子孫共同的文化基因和精神密碼，是中華文化的顯著標(biāo)識(shí)和典型象征，是中華民族的集體記憶和精神標(biāo)識(shí)。公元前8到6世紀(jì)，古代中國(guó)的國(guó)家治理體系面臨崩潰的邊緣。禮樂崩壞，諸侯攻伐，滅國(guó)破家，百姓生活陷人極度混亂。《詩(shī)經(jīng)》里記錄著無數(shù)平民的哀號(hào)：“知我如此，不如無生！\"[9]（P573）“父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？\"[10]（P234）“何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。\"[1]（P574）華夏先民普遍渴望天下一家，形成“大一統(tǒng)”的局面。這種愿望促使先秦思想家在各自的學(xué)說體系中探索推動(dòng)統(tǒng)一的途徑。形成于長(zhǎng)江流域的道家文化堅(jiān)持獨(dú)特的德性倫理和宇宙觀，批判暴力的侵蝕和殘暴的統(tǒng)治，謀求國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。道家思想中提倡的“無為不爭(zhēng)”“融通融合”“中和之道”“民貴君輕”等，都具有統(tǒng)戰(zhàn)思想的初級(jí)形態(tài)，閃耀著古人統(tǒng)戰(zhàn)智慧的光芒，為現(xiàn)代統(tǒng)戰(zhàn)思想提供了重要的思想資源。

（三）長(zhǎng)江文化為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作提供新的思想文化資源

習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上指出：“長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。\"[12]新時(shí)代開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要以中華優(yōu)秀文化為思想源泉，以堅(jiān)持“十二個(gè)必須\"為路徑指引，以處理和把握四方面關(guān)系為主要抓手，通過完善知識(shí)分子政策、文化政策，發(fā)展文化事業(yè)，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，廣泛團(tuán)結(jié)文化界的黨外人士，以文化統(tǒng)戰(zhàn)工作促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

長(zhǎng)江作為世界第三長(zhǎng)河、亞洲第一長(zhǎng)河，是中華兒女的母親河，在孕育中華文明的進(jìn)程中形成了極為豐富的文化內(nèi)涵和悠久的歷史文脈。長(zhǎng)江文化所積淀的優(yōu)秀文化資源，是中華文明的寶貴精神財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了文化源泉。除了長(zhǎng)江流域與統(tǒng)一戰(zhàn)線重大歷史事件、重要?dú)v史人物有關(guān)的歷史史實(shí)、紀(jì)念場(chǎng)所等統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源外，青藏文化、巴蜀文化、滇黔文化、荊楚文化、湖湘文化、贛皖文化、吳越文化、淮夷文化、揚(yáng)越文化等都是新時(shí)代開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思想文化資源。其中，荊楚文化作為長(zhǎng)江文化的重要文化資源，其涵括的楚辭、楚樂、楚風(fēng)俗等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而楚文化遺址及文物，如楚王陵、楚國(guó)故城遺址等，成為省文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要載體。荊楚紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨在地區(qū)革命斗爭(zhēng)中形成的精神財(cái)富，是荊楚文化的分支，蘊(yùn)含著革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念。這些形成于不同歷史時(shí)期的長(zhǎng)江文化資源集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”的統(tǒng)戰(zhàn)智慧，能夠引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，為統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。自古就分布在長(zhǎng)江流域的土家族、苗族等少數(shù)民族文化因其富有民族特色、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不僅形成了富有民族地域特色的文化類型，在歷史進(jìn)程中誕生的《鴉片苦歌四首》《冷冷山人集》等體現(xiàn)了土家族人的愛國(guó)情懷與民族大義。這些統(tǒng)戰(zhàn)歷史文化資源不僅是凝聚統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員政治共識(shí)的有效依托，也是開展愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。

三、長(zhǎng)江文化賦能文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)工作體制機(jī)制

習(xí)近平總書記在2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。[13]（P1）堅(jiān)持黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，是黨在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中取得重大成就的根本保證和基本經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)是黨凝聚人心、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)的關(guān)鍵一招。文化統(tǒng)戰(zhàn)是夯實(shí)海內(nèi)外中華兒女自身文化主體性以及強(qiáng)化對(duì)國(guó)家和民族的歷史根脈、文化傳統(tǒng)認(rèn)同的重要手段。推進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，是深入踐行習(xí)近平文化思想以及習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的切實(shí)行動(dòng)，也是在統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作文化軟實(shí)力的創(chuàng)新探索。作為中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，積極踐行以體制機(jī)制創(chuàng)新推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的順利開展，并將“創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)工作體制機(jī)制”納入省委全面深化改革重點(diǎn)項(xiàng)目。只有加強(qiáng)黨對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推動(dòng)體制機(jī)制的創(chuàng)新，才能確保文化統(tǒng)戰(zhàn)工作有制可依、有規(guī)可守，才能為全省統(tǒng)一戰(zhàn)線“同心聚力建支點(diǎn)\"行動(dòng)注入文化動(dòng)力。

第一，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。一方面，各級(jí)黨委要切實(shí)履行好統(tǒng)戰(zhàn)工作的主體責(zé)任，將文化統(tǒng)戰(zhàn)工作納入重要議事日程，研究解決文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重大問題，為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。另一方面，要根據(jù)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)際需要，制定和完善相關(guān)的政策措施，為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作提供有力的政策支持。以指導(dǎo)性文件為依托，厘清文化統(tǒng)戰(zhàn)的內(nèi)涵外延，提煉文化統(tǒng)戰(zhàn)的精髓要義，提出建設(shè)性、可操作性舉措。

第二，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究宣傳機(jī)制。注重將統(tǒng)戰(zhàn)理論研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作舉措，不斷提升文化統(tǒng)戰(zhàn)工作效能。

通過開展理論研討、經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)推廣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作不斷創(chuàng)新發(fā)展。此外，積極探索運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，推進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)智化建設(shè)，及時(shí)主動(dòng)向廣大干部群眾宣傳統(tǒng)戰(zhàn)理論、政策，使他們更好把握統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)。

第三，健全文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。一方面，要注重選拔政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、熟悉統(tǒng)戰(zhàn)工作的干部充實(shí)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作隊(duì)伍，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)。另一方面，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，定期開展專題培訓(xùn)、研討交流、實(shí)地調(diào)研等活動(dòng)，不斷提升統(tǒng)戰(zhàn)干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力，更好適應(yīng)新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的需要。此外，建立健全黨外代表人士的發(fā)現(xiàn)機(jī)制，注重從基層一線、新興領(lǐng)域等多渠道挖掘優(yōu)秀黨外人才。制定科學(xué)合理的培養(yǎng)計(jì)劃，通過舉辦培訓(xùn)班、掛職鍛煉、學(xué)術(shù)交流等方式，提升黨外代表人士的政治素質(zhì)和專業(yè)能力。最后，創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作成績(jī)優(yōu)異、業(yè)績(jī)突出的單位和個(gè)人，給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)各級(jí)黨委和干部積極主動(dòng)開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。

（二）深挖長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)資源，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)新內(nèi)涵

2023年頒布的《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》明確規(guī)定，要挖掘和弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，深人研究長(zhǎng)江文化的起源特質(zhì)和發(fā)展脈絡(luò)，注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化彰顯長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值。奮進(jìn)新征程，構(gòu)建長(zhǎng)江文化格局不再是地域文化的概念，而是面向世界文明交流互鑒的中華文明標(biāo)志性象征，是中華文明代際傳承和創(chuàng)新發(fā)展的文化自信力量。就地區(qū)而言，深挖長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)資源，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)新內(nèi)涵，首先需對(duì)包括荊楚文化、辛亥首義文化、水文化等在內(nèi)的文化類型加以挖掘、搜集、整理，運(yùn)用人工智能、云存儲(chǔ)、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代科技手段編制相應(yīng)的文化資源名錄與電子數(shù)據(jù)庫(kù)等，提煉能夠在乃至全國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴的文化元素，做到“空間全覆蓋、要素全囊括”，通過對(duì)長(zhǎng)江文化段文化富礦的開發(fā)和利用，進(jìn)一步夯實(shí)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，在完成資源普查的基礎(chǔ)上，搭建大數(shù)據(jù)綜合分析平臺(tái)，參考過往資源開發(fā)與利用的經(jīng)驗(yàn)，借助數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展?jié)摿M(jìn)行科學(xué)評(píng)估。從組織建設(shè)、活動(dòng)開展、成果產(chǎn)出、資源投入以及人才隊(duì)伍建設(shè)等多個(gè)方面，對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)的影響力、凝聚力、創(chuàng)新力等整體發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行評(píng)估，為統(tǒng)戰(zhàn)工作的推進(jìn)提供科學(xué)依據(jù)。最后，創(chuàng)設(shè)文化統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地。加強(qiáng)研究平臺(tái)建設(shè)，進(jìn)一步動(dòng)員廣大統(tǒng)戰(zhàn)干部、統(tǒng)戰(zhàn)成員、專家學(xué)者、社會(huì)人士及統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象積極投身于文化統(tǒng)戰(zhàn)的研究工作中，對(duì)長(zhǎng)江文化段的文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能加以深入、系統(tǒng)化研究，營(yíng)造濃郁的理論研究氛圍。

（三）打造長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌，創(chuàng)新文化統(tǒng)戰(zhàn)新載體

作為承載長(zhǎng)江文化的關(guān)樞之地，具有豐富的長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)資源。在新的歷史時(shí)期，要重視長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌的開發(fā)，以文化品牌建設(shè)促進(jìn)新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展。首先，重視打造長(zhǎng)江文化段的文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌。要積極適應(yīng)新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作新形態(tài)、新模式、新趨勢(shì)，開發(fā)多元化統(tǒng)戰(zhàn)文化系列產(chǎn)品，使其有效融入當(dāng)代、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)背景、周邊環(huán)境與大眾日常，貼合地域文化特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌的引領(lǐng)力和影響力。其中，注重打造包含“東湖論壇·遇見\"在內(nèi)的“荊楚 + 統(tǒng)戰(zhàn)\"文化品牌，同時(shí)，結(jié)合省內(nèi)各地區(qū)特色策劃“統(tǒng)戰(zhàn)文化藝術(shù)賞”“荊楚統(tǒng)戰(zhàn)文化季\"等文化統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)，系統(tǒng)推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)文化與文化統(tǒng)戰(zhàn)的深度融合，為推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次，善用特色文旅項(xiàng)目擦亮長(zhǎng)江文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌，推進(jìn)“文化統(tǒng)戰(zhàn) + 文旅融合\"工程，向世界講好荊楚地區(qū)文化統(tǒng)戰(zhàn)新故事。近年來，長(zhǎng)江中游城市群作為重要的旅游目的地和新興客源地，是中國(guó)跨區(qū)域旅游合作功能區(qū)的重要組成部分。14此外，長(zhǎng)江中游城市群旅游發(fā)展水平不斷提高，旅游空間格局不斷優(yōu)化，旅游一體化進(jìn)程不斷加快。馬拉松、長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游節(jié)、神農(nóng)架冰雪節(jié)等特色文旅品牌逐步獲得市場(chǎng)認(rèn)同，打造長(zhǎng)江文化段國(guó)際文旅圈，引領(lǐng)文旅與統(tǒng)戰(zhàn)工作融合發(fā)展，不僅能延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，還能增強(qiáng)文化統(tǒng)戰(zhàn)的韌性。最后，構(gòu)建新型文化統(tǒng)戰(zhàn)空間。一方面，做好歷史建筑、老街區(qū)與古村落等歷史文化遺存、民族傳統(tǒng)文化與紅色革命文化等載體平臺(tái)的整體性保護(hù)與活態(tài)傳承，推動(dòng)文化“有形空間”與“無形氣韻\"整合聯(lián)動(dòng)，打造沉浸式實(shí)體文化統(tǒng)戰(zhàn)空間。另一方面，在緊跟時(shí)代步伐，勇于探索實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。積極探索運(yùn)用人工智能、云存儲(chǔ)、區(qū)塊鏈等先進(jìn)技術(shù)，建立完善的文化統(tǒng)戰(zhàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，整合各類統(tǒng)戰(zhàn)文化資源，為數(shù)字化統(tǒng)戰(zhàn)工作提供有力支持，推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。通過運(yùn)用這些技術(shù)手段，提升文化傳播效率，擴(kuò)大文化傳播覆蓋面。同時(shí)，加大對(duì)“同心云”功能的開發(fā)力度，構(gòu)建“同心云課堂”“同心云展館\"等數(shù)字化平臺(tái)，探索“云端 + 基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù) + 應(yīng)用場(chǎng)景”技術(shù)，開辟數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)空間。

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