《孫溫繪全本紅樓夢》圖文關(guān)系及繪畫理念研究

引言

圖像與文本并非線性對應(yīng)的關(guān)系，繪者往往根據(jù)自己的理念和思想對文本開展視覺化重構(gòu)。本文旨在考察《孫溫繪全本紅樓夢》畫冊內(nèi)容與《紅樓夢》原文的關(guān)系，通過文本細(xì)讀和圖像分析的研究方法，將原文與畫冊的表現(xiàn)對象（人物、物象、事件、情節(jié)、空間等）進(jìn)行系統(tǒng)全面的對比，以此探究畫冊的繪畫策略，以及繪者對《紅樓夢》原著的接受與再創(chuàng)造。

一、放大與特寫

放大指對原文情節(jié)采用遠(yuǎn)超過平均畫幅數(shù)量進(jìn)行突出的方法［1]，即多幅畫描寫一個情節(jié)；特寫則指繪者將原文情節(jié)中某個局部事件、空間或人物凸顯。可以粗略地認(rèn)為，多畫一情節(jié)是對一個重大情節(jié)的放大，而對某個區(qū)域、某幾個場景或人物的特殊化處理則是對局部的特寫。

（一）放大

《紅樓夢》中設(shè)有種類繁多的庭園樣式，其中對大觀園的描繪放大最多。大觀園是承載《紅樓夢》中人物悲歡離合的場所，也是一座理想化的樂園。孫溫在描繪第十七回“賈政游大觀園”情節(jié)時用了14幅圖，展示了大觀園翠障、沁芳亭橋、瀟湘館、稻香村等眾多景觀與院落。另外，孫溫也用較大畫幅描述了原著第一回的情節(jié)，“為下文打造一個相對獨(dú)立的序曲框架做鋪墊”［2] 。

“元妃省親”“賈母祈福”“林黛玉初入賈府”“劉姥姥進(jìn)大觀園”等情節(jié)的放大，注重對宏大場景的描繪，借助多樣情節(jié)與多元人物，展現(xiàn)出賈府的奢華氣派、大觀園的宏偉壯觀。而如“王熙鳳協(xié)理寧國府”等事件的放大一方面凸顯了重要人物的形象，另一方面更在放大中突出影響賈府興衰的關(guān)鍵事件，并以此作為標(biāo)記點(diǎn)，實現(xiàn)繪畫內(nèi)容與文本的大致同步。

（二）特寫

對畫冊與原文進(jìn)行對比統(tǒng)計后，本文將畫冊對人物與情節(jié)的特寫分為以下幾類。

1.對故事人物進(jìn)行特寫

如孫溫所繪圖142、圖143，特寫王善保家的鼓動抄檢大觀園、查出司棋有男人之物的場景，兩者形成一組極具諷刺性的對照關(guān)系。王善保家的趨炎附勢，毫無底線地迎合權(quán)力，而司棋異常冷靜，并無畏懼慚愧之意。兩個事件的刻畫也展露了畫家與作者相同的觀點(diǎn)：批判王善保家的沉淪權(quán)欲、被封建社會異化的人性，并贊美司棋的反抗。

2.對故事突轉(zhuǎn)進(jìn)行特寫

如孫溫所繪圖147中，司棋在被發(fā)現(xiàn)與表哥潘又安偷情，并被搜檢出私藏男人之物后被王夫人下令逐出大觀園；圖148中，王夫人認(rèn)定晴雯勾引寶玉，認(rèn)為晴雯是紅顏禍水，于是下令將她也逐出大觀園。畫面以司棋、晴雯被逐為中心事件，司棋等人的遭逐是大觀園諸芳流散的開始，她們的相繼離去、死亡揭開了賈府變故迭起、家亡人散的序幕，引出了“沁芳”“花落水流紅”的深刻主題。

3.對主要人物相關(guān)的事件進(jìn)行特寫

與寶玉有關(guān)事件的特寫占了畫冊主要人物相關(guān)事件特寫的重要部分，如圖151（見圖1）中，寶玉見了池上芙蓉，聯(lián)想到晴雯做了芙蓉花神，便想要在芙蓉花前祭

1.《癡公子杜撰芙蓉誅》

2.《林黛玉初至寧榮國府》

3.《攏翠庵妙玉扶乩玉》

4.《賈寶玉初會林黛玉寶玉癡狂狠摔那玉》

奠晴雯，但又不可太草率，于是灑淚泣血，作成一篇《芙蓉女兒誅》；圖178中，寶玉上學(xué)時天冷，焙茗拿出晴雯補(bǔ)過的雀金裘為寶玉穿上，寶玉睹物思人，悶悶不樂。畫冊中特寫的這兩個事件都展現(xiàn)了晴雯去世后寶玉對她的思念之情，凸顯了寶玉情深義重的形象。

二、補(bǔ)充

繪者在表現(xiàn)原著某些故事情節(jié)、描繪原著某些場景時，會根據(jù)自身理解或畫面需要進(jìn)行增添，這種補(bǔ)充源于繪畫對文本留白填補(bǔ)的必然性。

（一）“群眾”繪畫的大量增加

孫溫在主要人物外常增添“群眾”繪畫，這些“群眾”有的在原文并未提及，有的即使提及也僅寥寥幾筆，由此造成對原書情節(jié)的補(bǔ)充乃至更改。

如第32幅圖，原文有“于是鳳姐兒帶領(lǐng)跟來的婆子丫頭并寧府的媳婦婆子們，從里頭繞進(jìn)園子的便門來”［3]155這一細(xì)節(jié)，說明鳳姐在園中遇賈瑞時身邊跟隨了奴從，但讀者習(xí)慣將其直接過濾一一賈瑞如此調(diào)戲鳳姐怎會當(dāng)著大庭廣眾的面？畫作補(bǔ)充了該細(xì)節(jié)，從而削弱了充滿情欲色彩的場景，也因此消解了觀者想象。

而第8幅圖則增添了新的“群眾”。原文本為封肅晚上用小轎送走嬌杏，畫作則增添了多位墻外公差及院內(nèi)送嬌杏的女性形象，這或許是畫者想表現(xiàn)賈雨村權(quán)勢之盛而刻意為之。第13幅圖（見圖2）的主體本應(yīng)為林黛玉，然而奇怪的是畫家僅使林黛玉進(jìn)院和榮禧堂占了上部和左部的很小空間，最顯眼的空地卻畫了一個婆子，此婆子據(jù)后圖可判斷是周瑞家的，這一方面豐富了畫面形象，但另一方面或許是想通過這個婆子格格不入的姿態(tài)打破美好氛圍，暗示黛玉進(jìn)賈府看似“受歡迎”背后的被排斥與孤獨(dú)。正如夏薇所分析的，周瑞家的作為王夫人的陪房多少折射出王夫人的態(tài)度，無論是此處還是后續(xù)送宮花，都影射出王夫人今后對林黛玉的“不喜愛”。［4]15

（二）功能性物象的增加

繪者在畫中常增加暗示情節(jié)、渲染氣氛的物象，以“物敘事”的方式對原文情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充與推動。孫溫常在特定場景添加藥爐、蒲扇等煎藥器物，以暗示屋內(nèi)有人生病，如《王熙鳳正言彈妒意》一圖在畫面右下角隱蔽處繪制藥爐，暗示襲人身體抱恙，使其對原文的呈現(xiàn)更加完整合理。

然而，有時繪者對物象的利用明顯帶有主觀色彩。如第62幅圖對應(yīng)的原文描寫為“方聞得隱隱細(xì)樂之聲”［3]159，圖中擴(kuò)充為十二名宮人依次持簫、笛、嗩吶、拍板、龍鼓、笙、碰鈴、三弦、掌鑼等器物，而香珠、繡帕、漱盂、拂塵等器物，包括人物的排列布局、動作神態(tài)，均嚴(yán)格按照原文順序繪制，將貴妃省親的場景具象化、形象化，聲容壯大，氣勢威嚴(yán)。但結(jié)合歷史條件來看，清代太上皇只用過一次鹵簿鼓吹，皇太子只在清代初期用過鹵簿鼓吹，皇太后皇后不再享有鼓吹[5]。貴妃如此浩大隆重的儀仗顯然不符合歷史情境，可見繪者為烘托原文語境，不惜犧牲部分歷史真實性。

（三）神異情節(jié)中虛境想象的增加

在表現(xiàn)太虛幻境和一些具有神異色彩（如扶乩等）的情節(jié)時，繪者會增添許多想象。這些仙境的繪制不同于太虛幻境和人物自身心理活動出現(xiàn)的情況，前者常會用炊煙似的實線條將現(xiàn)實和虛境進(jìn)行分割，而后者明顯呈現(xiàn)出一種“弱虛境”的狀況。如第191幅圖（見圖3），寶玉失玉，眾人求助妙玉扶戰(zhàn)，此時畫面右上角的壺中出現(xiàn)一個小人，手中拿著拂塵，其形象作用有二：一是表明這個扶乩過程有神明參與；二是這個小人實際上與妙玉的乩語相契合一一“來無跡，去無蹤，青埂峰下倚古松。欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢。”［3]1313進(jìn)而將寶玉身上的這種靈氣與扶戰(zhàn)的內(nèi)容聯(lián)系在一起。

然而這種情節(jié)也只是用于補(bǔ)白處理，當(dāng)畫面空間較狹小、畫面人物較錯雜時，如第204幅圖與第205幅圖，都沒有畫出鬼神。前者是因為繪畫空間狹小，整幅圖有三個情節(jié)且采用空間并置的手法，中間用不少景物加以分割，因而沒有足夠的空間表現(xiàn)神鬼的虛境畫面。后一種情況也是類似，此幅畫里人特別多，缺乏供虛境填充的空間。

三、淡化

淡化與補(bǔ)充、特寫相伴，一些場景的突出會導(dǎo)致其他場景的淡化。繪者傾向于省略充滿人物感情糾葛的情節(jié)，偏重推動劇情發(fā)展的功能性情節(jié)。其中，寶黛情感被明顯淡化，尤其是黛玉“還淚”的主題被大大削弱。

（一）寶黛情感的淡化

孫溫淡化刪改了眾多寶黛親密情節(jié)，這自他刻畫寶黛第一次見面就已注定。第14幅圖（見圖4）對應(yīng)原文第三回黛玉入賈府和寶玉見面，摔玉固然是重要情節(jié)，但寶黛初見時“這個妹妹我曾見過的”［3]49的兩世情緣更令讀者印象深刻，畫家卻只選取寶玉摔玉情節(jié)，省略了兩人初見時的親密交談，并將站在寶玉身邊的黛玉變得與寶玉相隔甚遠(yuǎn)，這無疑自初見便淡化了寶黛情感。

第26幅圖對應(yīng)原作中作者首次正式寫寶玉、寶釵、黛玉三人見面的場景。但繪者卻選取黛玉自雪地向梨香院走來的頃間，拉遠(yuǎn)了寶黛距離。此外，本回非常關(guān)鍵的是薛姨媽、李嬤嬤及寶、釵、黛因喝酒產(chǎn)生爭執(zhí)的情節(jié)，該情節(jié)將人物各異的性格展現(xiàn)得惟妙惟肖，但畫家卻直接將其省略。不過從繪畫藝術(shù)來說，畫家將黛玉畫在室外而減少室內(nèi)場景也汲取山水畫筆墨，使畫面增添了山水自然雅趣，對原著進(jìn)行了雅化。

第76幅圖對應(yīng)原作第二十六回，原著中該回展現(xiàn)了寶黛大量的情感波動。白天寶玉引《西廂記》與黛玉玩笑；晚上黛玉造訪，不料被晴雯拒之門外，曹雪芹濃墨重彩地描寫了黛玉當(dāng)時的悲切，為第二十七回黛玉葬花做了鋪墊。但畫家在表現(xiàn)“瀟湘館春困發(fā)幽情”時只畫了寶玉在門外呆立和薛蟠宴請的場景，寶黛房內(nèi)揶揄樞氣和黛玉被拒流淚的精彩場面皆被忽略。

對于寶黛情感的淡化，夏薇認(rèn)為其中存在禮教思想的阻礙，同時也可能由于孫溫避免讓《紅樓夢》給人留下才子佳人小說的印象[4]72，而這似乎也反映出孫溫對黛玉暖昧的負(fù)面認(rèn)知。

（二）“還淚”情節(jié)的淡化

《紅樓夢》常被認(rèn)為是“還淚的故事”，黛玉眼淚的作用超越簡單的形象塑造，交織了多種意義。據(jù)整理統(tǒng)計，原文中黛玉哭泣了31次，大部分是在與寶玉有關(guān)的事上哭，還有一些因思念家鄉(xiāng)、感懷身世等。

但黛玉的眼淚在孫溫的畫中卻很少被表現(xiàn)，原文中出現(xiàn)的哭泣，孫溫只挑選了兩個場面來畫，哭泣狀以掩面動作表示。一是第78幅圖，對應(yīng)原著第二十七回；二是第85幅圖，對應(yīng)原著第二十九回，其他對黛玉哭泣的描繪都未表現(xiàn)出來。如《賈寶玉初會林黛玉寶玉癡狂狠摔那玉》一圖對應(yīng)原文第三回，在本回最后襲人走進(jìn)黛玉碧紗櫥與之交談，鸚哥在一旁笑道“林姑娘正在這里傷心，自己淌抹眼淚”「3]52，脂硯齋批語“黛玉第一次哭，卻如此寫來”［6］，畫家卻并未畫出黛玉泣淚以及襲人與之交談的情節(jié)。

值得注意的是，孫溫不僅對黛玉“還淚”表情進(jìn)行平淡化處理，對其他人物的刻畫也大多采用“無表情的狀態(tài)”。第88幅圖的原文，本是描寫了寶玉挨打時揪心的場景，賈府上下哭作一團(tuán)，而畫作將王夫人、賈母先后趕來達(dá)到情緒層層遞進(jìn)的設(shè)定進(jìn)行解構(gòu)，將二人設(shè)置為“一同趕來”，削減了畫幅的情感張力。孫溫對于人物表情的刻畫顯得不合常理，依舊延續(xù)了仕女畫的風(fēng)格特征，表情恬淡，不見情感起伏。

四、刪改

畫冊刪改主要包括刪改瑣碎細(xì)節(jié)、敏感細(xì)節(jié)、重要人物事件/情節(jié)等方面。其中，刪改瑣碎細(xì)節(jié)主要是為了在節(jié)省畫面篇幅的同時凸顯主要情節(jié)，如第46一57幅圖，繪者不惜花大量篇幅刻畫大觀園風(fēng)貌，而省略賈蓉與鳳姐交談的場景，以此增強(qiáng)繪本畫面的整體性。下文將著重探討繪本對敏感細(xì)節(jié)和重要事件／情節(jié)的刪改。

（一）刪改敏感細(xì)節(jié)

孫溫、孫小洲在繪圖時刪改的敏感細(xì)節(jié)有很多，由于篇幅所限，本部分主要從能夠透視出畫家性別意識的細(xì)節(jié)的刪改出發(fā)進(jìn)行討論。

明清時期，女性雙足是較私密的部位，尤其是上層社會成年女性穿褲子與鞋時，外面必須以長裙遮蓋。吳衛(wèi)鳴在《明清祖先像圖式研究》中也提出“祖先像中，絕大部分坐在圈椅或太師椅上的婦女祖先的雙腳并沒有畫出”，并將其原因總結(jié)為“在神圣的祭祖儀式中，絕對不能引起對‘性’的任何聯(lián)想，這是對‘禮’的絕對尊重”［7]。

孫溫尤其注意不畫女性的雙足。《劉姥姥初游瀟湘館》一圖中，劉姥姥作為下層女性，在她“咕咚一跤跌倒了”時，畫家仍不畫其鞋，可見孫溫對不畫女性雙足的執(zhí)著。隱藏雙足還暗含了畫家的價值取向，縱覽全繪本，除第213幅圖繪出女童雙足外，僅第183幅圖（見圖5）中寶蟾露雙足。夏金桂和寶蟾主仆二人是《紅樓夢》里少見的妒婦淫婦形象。第九十一回中，寶蟾竟以小腳示人，意圖利用美色勾引薛蝌。對于如此“自貶”的人物，孫小洲亦沒有手下留情，將寶蟾繪制得發(fā)絲蓬亂、衣衫不整，一雙小腳露于畫面中央，十分輕桃，與曹公描述如出一轍。[8]

5.《縱淫心寶蟾宮設(shè)計》

性別意識還體現(xiàn)在孫溫所繪畫面中的男女之防上，《賈雨村教讀林黛玉》一圖對應(yīng)原文第二回，但畫家不刻畫賈雨村與學(xué)生面對面教學(xué)，而是把賈雨村放在了一墻之隔的戶外。畫家本身男女之防的意識將老師與學(xué)生分隔了，由此可以推測，畫冊中淡化表現(xiàn)情感糾葛的情節(jié)，可能也是出于繪者的性別意識。[4]72

（二）刪改重要事件/情節(jié)

繪者在畫冊中對一些重要情節(jié)、事件進(jìn)行了刪減。如第28幅圖，孫溫將畫面分隔成兩個部分，右邊是寶玉從薛姨媽家回來，晴雯告訴寶玉幫他貼了他寫的“絳云軒”；左邊是第二天早上寶玉帶著秦鐘來拜見賈母。寶玉從薛姨媽家回來后，原著中描寫了幾個重要事件：晴雯貼字、黛玉贊字、楓露茶事件、襲人裝睡。楓露茶事件是寶玉與李嬤嬤產(chǎn)生沖突，要自已的乳母李嬤嬤。這是一個重要事件，要讓讀者知道寶玉和李嬤嬤的矛盾激化到何種程度，但孫溫忽略不畫。而如上文所說，在畫寶黛初會時，繪者也刪去了李嬤嬤在場的情景。畫家刪減此事件一方面可能是為了減少人物間矛盾沖突的場景，另一方面也反映出孫溫不贊成李嬤嬤對寶玉虛情假意的態(tài)度。

又如《甄家仆投靠賈家門》一圖對應(yīng)原文第九十三回，原文本有一段寶玉和賈政、賈赦等人去南安王府看戲的情節(jié)，原作中描繪得很詳細(xì)，同時這里也有蔣玉菡的出現(xiàn)，以暗示襲人的結(jié)局，理應(yīng)來說是比較重要的情節(jié)，然而繪者卻將其忽視，原因可能是發(fā)生的地點(diǎn)不在大觀園內(nèi)，且這段情節(jié)較為孤立，若繪出會影響畫作的連貫性。

結(jié)束語

本文從放大與特寫、補(bǔ)充、淡化、刪改四大方面較為詳盡地對比了《孫溫繪全本紅樓夢》與《紅樓夢》文本，并由此初窺孫溫、孫小洲對《紅樓夢》內(nèi)核主題、人物形象和人物關(guān)系的理解以及作者的繪畫理念、繪畫技法。研究《孫溫繪全本紅樓夢》為認(rèn)識《紅樓夢》及其接受情況拓展了跨媒介研究的新路徑，《紅樓夢》的圖像世界十分豐盈龐大，除本文研究對象外，譬如程甲本《紅樓夢》插圖、雙清仙館本《新評繡像紅樓夢》圖像、改琦《紅樓夢圖詠》等都等待著學(xué)界進(jìn)一步開掘與系統(tǒng)研究。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉澤權(quán)，曹登霞.《孫溫繪全本紅樓夢》改編及翻譯策略研究［J」.曹雪芹研究，2021（3）：93-109.

[2］鄭鐵生.紅樓夢敘事藝術(shù)[M］.北京：新華出版社，2011：37.

[3]曹雪芹，著.無名氏，續(xù).紅樓夢[M].程偉元，高鸮，整理.北京：人民文學(xué)出版社，2022.

[4」夏薇.文本與視覺：《紅樓夢》人物圖鑒［M」.石家莊：河北教育出版社，2023.

[5」曾美月.中國歷代鹵簿鼓吹樂比較研究[J」.中國音樂，2015（2）：73-81.

[6]曹雪芹，著，無名氏，續(xù).脂硯齋，評.紅樓夢[M].程偉元，高鸮，整理.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2023：47.

[7」吳衛(wèi)鳴.明清祖先像圖式研究［M」．北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020：243.

［8］張健芳.《孫溫繪全本紅樓夢》文圖關(guān)系研究［D].荊州：長江大學(xué)，2023.

作者單位：東南大學(xué)