舟山摩崖石刻地域性特征及其成因試析

引言

舟山群島具有獨特的地理區(qū)位，山海相依的自然景觀和海防前哨的軍事地位，加之作為觀音道場的普陀山，自古以來，儒生、釋道、官員出于游歷、朝圣、巡洋等目的履足至此，在舟山境內的島嶼間留下了諸多摩崖。第三次文物普查數(shù)據(jù)顯示，舟山市現(xiàn)存的摩崖石刻總數(shù)為45處，其中省保5處、市保7處、縣（區(qū)）級9處、縣（區(qū)）文保點1處和未定級23處，包含石刻單體款數(shù)接近150款，年代為元代至“中華民國”時期。隨著第四次文物普查和《浙江書學集成·區(qū)域書跡編》編纂工作的展開，需要進一步系統(tǒng)整理挖掘舟山地區(qū)的書法歷史資源，摩崖石刻作為舟山碑刻群體乃至舟山書跡存留重要組成部分的地位開始凸顯，成為研究舟山書法史的重要窗口。

一、舟山摩崖石刻分布情況

結合調查數(shù)據(jù)搜集與實地考察走訪，對原有的統(tǒng)計情況進行補充與調整，舟山市摩崖石刻在兩區(qū)兩縣間有不同程度的分布，有以石刻群出現(xiàn)的，也有單獨存在的。根據(jù)本文研究主體，依照具體分布情況將舟山摩崖石刻分成三大部分：舟山本島及周邊摩崖、普陀山摩崖及嵊泗摩崖。舟山本島及岱山島、六橫島、朱家尖、桃花島等共9處，普陀山現(xiàn)存摩崖數(shù)量最多，嵊泗摩崖共計16處，另有3處僅見記載[1]，故未列入其中。從時間上來統(tǒng)計，最早的石刻為唐代，其后宋、明、清和“中華民國”均有不同數(shù)量的遺存。

二、舟山摩崖石刻分類情況

自古以來，藝文兼?zhèn)浔闶菚ǖ膫鹘y(tǒng)，也是評價書家和書法作品的重要標準。……