當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展中的創(chuàng)新變革

引言

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中非常重要的一門(mén)畫(huà)科，歷經(jīng)千年仍然保持著獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值。但隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，其創(chuàng)作過(guò)程正面臨新的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新機(jī)遇。在藝術(shù)與科技深度融合的當(dāng)代語(yǔ)境中，如何保持山水畫(huà)的傳統(tǒng)精髓，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，成為當(dāng)代藝術(shù)家和研究者關(guān)注的重要課題。

一、中國(guó)山水畫(huà)的當(dāng)代重構(gòu)：創(chuàng)作維度的突破與拓展

中國(guó)山水畫(huà)擁有悠久的歷史與豐富的文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)了東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合了中西藝術(shù)思潮，由傳統(tǒng)樣式走向豐富多元，體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的重新解讀和觀念創(chuàng)新[1]

（一）創(chuàng)作理念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

當(dāng)代藝術(shù)家突破了傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作方式，將個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)關(guān)懷和當(dāng)代意識(shí)融入自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中，他們不再局限于對(duì)自然景觀的客觀描繪，而是更注重表達(dá)自己的主觀情感和思想觀念，使當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)呈現(xiàn)出更加多元化和個(gè)性化的面貌。促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展需要兩方面的動(dòng)力：一是繼承和發(fā)揚(yáng)自己的民族特色傳統(tǒng)；二是借鑒外來(lái)藝術(shù)。但無(wú)論是關(guān)門(mén)自守式的自我發(fā)展，還是拋棄傳統(tǒng)藝術(shù)去盲目生搬硬套其他藝術(shù)，都不利于民族藝術(shù)的發(fā)展壯大［2]。結(jié)合當(dāng)代山水畫(huà)家張大千的潑彩、李可染的明暗對(duì)比、黃賓虹的渾厚以及傅抱石的豪放等發(fā)現(xiàn)，他們的藝術(shù)創(chuàng)作基本都受到了西方藝術(shù)中色彩與畫(huà)風(fēng)的影響，但其中又飽含著中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的靈魂，使當(dāng)代山水畫(huà)的形式有了更多的創(chuàng)新與變化。……