霍家山龍燈的形態解構與文化闡釋

引言

“龍是出現于中國文化中的一種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物。”[1]作為中華文明的核心象征，龍承載著數千年的文化積淀，既是神話中的祥瑞神獸，更是智慧、力量與民族凝聚力的精神化身。從新石器時代的圖騰崇拜到封建時代的皇權符號，再到現代中國的文化標識，龍文化始終與中華文明的發展緊密相連。“所謂龍文化，即與龍有關的各種觀念信仰、崇拜現象、祭祀習俗、神話傳說、娛樂活動、民間工藝等。”［2]山西作為中華文明的重要發源地之一，其龍文化底蘊深厚。考古發現，山西襄汾陶寺遺址出土的彩繪蟠龍“是迄今中原地區有關龍形象的最早標本”［3]在山西靈石旌介村商墓出土的青銅器上也發現了“四條夔龍”［4］紋飾。2024年，舉辦了“見龍在田——山西出土龍文物展”，“共展出從4000多年前的史前至清代的130余件與龍有關的文物”。

這些重要的出土文物無不表明，山西自上古時期就存在著與龍文化相關的信仰崇拜，龍文化在山西地域社會中的歷時性演進呈現出鮮明的地域特色。

舞龍活動是在龍文化基礎上衍生出的藝術形式，是龍文化在民俗文化中的動態延伸。舞龍活動的歷史追溯學界說法不一，絕大多數學者認為舞龍運動起源于漢代，主要依據為董仲舒的《春秋繁露·求雨篇》。也有學者認為，現代舞龍“實際上指的是‘手舉舞龍’，也叫‘耍龍燈’，真正的‘手舉舞龍’，到明朝才有，約始于明朝嘉靖和萬歷年間”［5］。……