新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新路徑探析

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、體系完備，具有思想觀念、人文精神、道德規(guī)范3個方面的精華內(nèi)容。新時代新征程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有個體、民族、人類3個維度的當(dāng)代價值；應(yīng)從始終堅持“兩創(chuàng)”方針、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育和日常生活3個方面，傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其時代活力，激活其內(nèi)在生命力，拓展其國際影響力，實現(xiàn)新的文化使命。

關(guān)鍵詞：新時代；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新

中圖分類號：D9"""""" 文獻標(biāo)識碼：A""""" doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.18.059

文化關(guān)乎國本、國運。面對西方錯誤價值觀的日益滲透、多元文化的沖擊、國內(nèi)“功利主義”“復(fù)古論”等錯誤思潮的存在，我國需要進一步加強文化建設(shè)，增強文化自信，不斷融通資源、推陳出新，以應(yīng)對當(dāng)前的文化挑戰(zhàn)。新時代，著力把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，深入探究其當(dāng)代價值及傳承創(chuàng)新路徑，能夠為筑牢文化根基提供底蘊滋養(yǎng)，更是增強文化自信、塑造正確價值觀、推動文化繁榮及助力國際文化交流的重要力量，堪稱文化建設(shè)各關(guān)鍵維度的核心驅(qū)動力與鮮明標(biāo)識。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，體系完備，歷經(jīng)千年依舊熠熠生輝。把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，是探尋其當(dāng)代價值、拓展其傳承創(chuàng)新路徑的重要前提。

1.1 思想觀念

思想觀念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較為抽象、深奧、較難理解的內(nèi)容，“體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢”[1]。流傳五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承發(fā)展過程中產(chǎn)生了儒家、道家、墨家、法家等各家學(xué)說，也出現(xiàn)了孔子、老子、墨子等多位思想家，他們在歷史傳承中結(jié)合當(dāng)時的時代背景和實踐條件對各家思想進行創(chuàng)立、補充、完善、創(chuàng)新和發(fā)展形成了如今完整的各家學(xué)說，為當(dāng)今中國留下了寶貴的精神財富。對于其中蘊含的哲學(xué)思想，如“福禍相倚”“陰陽相濟”“有無相生”的辯證思維，“格物致知”“經(jīng)世致用”的實踐觀等，與馬克思主義有共通之處，這些契合點為二者相結(jié)合提供了基礎(chǔ)，對推動馬克思主義中國化時代化有重要作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想經(jīng)過歲月的淘洗和沉淀，在當(dāng)今仍然閃耀獨特光芒，應(yīng)深入挖掘，合理傳承，學(xué)深悟透。

1.2 人文精神

在儒家思想的影響下，中華民族自古以來便崇尚精神追求，在做人做事中對自己有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，形成了獨特的中華人文精神。在個人修身方面，要培養(yǎng)“仁智勇”的人格特征、“自強不息”“厚德載物”的精神風(fēng)貌以及重義輕利、言行一致、淡泊名利的行為原則。在愛國精神方面，要肩負(fù)起“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)團結(jié)統(tǒng)一精神和愛國情懷。嚴(yán)于律己的人生修養(yǎng)，對理想的不懈追求，心系天下的家國情懷，不僅激勵著古代的仁人志士刻苦學(xué)習(xí)、為國獻身、建功立業(yè)，在今天依舊鼓舞著中華兒女不斷努力拼搏、愛黨愛國、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。中華人文精神的力量跨越千年而絲毫不減，是因為它始終儲存在中國人民的基因當(dāng)中，代代相傳，時刻影響著中華民族的思維方式和行為舉止。習(xí)近平總書記在講話中多次提到中華人文精神的內(nèi)容和重要性，強調(diào)要結(jié)合新時代新理念，將其傳承發(fā)展下去，延續(xù)民族精神之魂。

1.3 道德規(guī)范

中國古人在長期的生活實踐中留下了許多寶貴的道德理念和規(guī)范，在今天仍然能夠煥發(fā)出無限的生命力。“自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德”[2]，是道德規(guī)范的核心內(nèi)容，為當(dāng)代中國法治精神提供豐厚滋養(yǎng)，亦是習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)應(yīng)具備的良好特質(zhì)，體現(xiàn)了個人在現(xiàn)代社會培養(yǎng)良好品德的核心要求。雖然已時過境遷，但這些豐富的道德規(guī)范卻并未過時，依然被視為人們的價值標(biāo)準(zhǔn)，成為人們?nèi)沼枚挥X的價值觀念，影響個體的行為和社會的發(fā)展。通過傳承和弘揚這些道德規(guī)范，有助于促進個人形成良好的道德品質(zhì)，維護社會和諧穩(wěn)定，進而營造更加美好的社會環(huán)境。因此，要持續(xù)發(fā)掘優(yōu)秀的道德資源，并通過個人、家庭、學(xué)校和社會各方共同努力，發(fā)揮出自身的力量，讓中華傳統(tǒng)美德代代傳承下去。

2 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

隨著黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度的提高，其內(nèi)含的價值意蘊得到更全面和深入地研究。新時代，可以從個體食糧、民族根基、中國方案即個體、民族、人類價值三個層面進行理解。

2.1 個體食糧：豐富人民精神世界的力量源泉

習(xí)近平總書記高度重視人民的發(fā)展，把人民的需要擺在突出位置，多次強調(diào)“人民至上”“以人民為中心”等論斷，深刻彰顯了黨的初心和使命。黨的十八大以來，政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展取得一定成就，相伴而來的是，人們的美好生活需要日益增長，精神文化需要亦在其中，且占據(jù)重要地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含著的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)，能夠“滿足人民日益增長的精神文化需求”[3]。其一，在哲學(xué)思想方面。以“儒釋道”為主體的各家學(xué)說，雖然所持的思想觀念有所不同，但大多致力于探尋世界的本源和世界運行的法則，不斷思索人與人、人與自然、人與自我之間的關(guān)系，提出許多為人處世以及修身養(yǎng)性的思想觀點，指引人民培養(yǎng)高尚品德，找尋自我生命的意義，并不斷為之努力，最終實現(xiàn)自我精神需求的滿足。其二，在文化遺產(chǎn)方面。除思想觀念外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含著歌舞、書法、圍棋、詩詞歌賦等豐富的藝術(shù)形式，以及承載著厚重歷史記憶的古代建筑、文物古籍、園林等文化遺產(chǎn)，為人民提供了豐富多彩的精神食糧。使人民能夠徜徉在藝術(shù)中、穿梭在山水間，不斷陶冶心靈，豐富自身的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容能夠為豐富人民精神世界、提升精神境界注入持久的力量和提供有益動力。

2.2 民族根基：鑄牢中華民族共同體意識

我國各民族在漫長的歲月中，不斷拓展疆土，艱苦奮斗，共同書寫了中國歷史。在秦始皇統(tǒng)一六國后，他開始實行中央集權(quán)制，各民族被統(tǒng)一管理，我國開啟了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程，在此進程中，形成了中華民族，創(chuàng)造了中華文化。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”[4]。文化認(rèn)同“是對本民族生活方式、價值觀念的認(rèn)同”[5]。在漫長的發(fā)展過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國大地，始終綿延發(fā)展，深入人心，其是各民族增強文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識的深層文化根基。在文化全球化日益深入、世界多元文化交流交鋒的今天，外來文化傳入我國并沖擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間。歷史和實踐證明，中華民族能夠在世界文化激蕩中獲得歸屬感和自豪感并站穩(wěn)腳跟，立足于世界民族之林，很大程度上歸因于其始終堅定地認(rèn)同中華文化，認(rèn)同中華民族的民族身份。中華民族歷經(jīng)千年滄桑，在朝代更替、外敵入侵、帝國侵略中屹立不倒，并生生不息、發(fā)展壯大，依靠的是其深入內(nèi)心的團結(jié)觀念、向心力和愛國主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精忠報國、視死如歸、建功立業(yè)等思想，教育人民要注重國家利益，舍小家為大家，為國家發(fā)展奮斗終身，實現(xiàn)人生價值，對中華兒女鑄牢中華民族共同體意識，鞏固民族根基有重要的助力作用。

2.3 中國方案：為解決人類問題提供智慧啟迪

歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明屬于中華兒女，同時也屬于全人類，“不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[6]。當(dāng)前人類正處于百年未有之大變局當(dāng)中，世界格局動蕩，國際形勢變化莫測，全球發(fā)展不平衡加劇。目前，全球經(jīng)濟陷入低迷，氣候變暖、糧食危機、地區(qū)沖突等問題層出不窮。單單靠西方文明要解決這些問題是不現(xiàn)實的，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，通過中西文化互學(xué)、互鑒找尋解決時代之問的答案。中國承擔(dān)起大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，一直以來都致力于探尋解決世界發(fā)展難題的方法，不斷提供中國智慧。第一，中華文明在五千年的傳承發(fā)展中融合了各家思想，吸收飲食、音樂、醫(yī)學(xué)、科學(xué)等多領(lǐng)域外來文化，彰顯了其強大的包容性。中華文明的包容特征證明了尊重世界文明多樣性，推動文明交流互鑒、各國文明兼容互補的可行性，為推動人類文明發(fā)展提供了中國方案。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”“同舟共濟”等崇尚和平的思想，教育人民要與人為善，與他人和諧相處，共創(chuàng)美好家園。千百年來，和平理念植根于中華民族內(nèi)心，在和平文化的影響下，我國堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，與世界各國友好相處，同時也積極參與全球治理，維護世界和平，這對穩(wěn)定國際形勢、維護國際秩序具有重要意義。

3 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新路徑

“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”[7]。新時代，應(yīng)始終堅持“兩創(chuàng)”方針，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育、日常生活。持續(xù)傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其時代活力，激活其內(nèi)在生命力，拓展其國際影響力，以實現(xiàn)新的文化使命。

3.1 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書記強調(diào)“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[8]。一方面，推動內(nèi)涵創(chuàng)新。習(xí)近平總書記深刻洞察當(dāng)今國內(nèi)外形勢及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，堅持古為今用、開放包容、守正創(chuàng)新，將其精華進行傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，形成一系列富有成效的方針和政策。比如，傳承中華傳統(tǒng)美德，從中汲取內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代需求，形成社會主義核心價值觀，使傳統(tǒng)美德在新時代的內(nèi)涵得以補充、拓展和完善，為內(nèi)涵創(chuàng)新提供了鮮活范例。另一方面，推動形式創(chuàng)新。其一，鼓勵藝術(shù)創(chuàng)作。通過現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的方式將神話傳說、古代經(jīng)典、民間故事等傳統(tǒng)元素融入文藝作品當(dāng)中，弘揚其符合主旋律和時代潮流的精神內(nèi)核，比如舞蹈、音樂、影視劇、文學(xué)作品以及短視頻創(chuàng)作等方式，豐富其表達形式。其二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)結(jié)合本地的優(yōu)秀文化資源，搭建特色文化村和文化場館，培育特色文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展文化旅游業(yè)。通過打造具有各民族歌舞、餐飲、服飾等特色的文化品牌，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)帶，形成文化產(chǎn)業(yè)集群。其三，利用數(shù)字技術(shù)，推動文化數(shù)字化發(fā)展。建設(shè)文化數(shù)字資源庫，利用現(xiàn)代科技手段使文物、遺址等“活”起來，利用VR技術(shù)實現(xiàn)遺址的虛擬重建，對遺址進行可視化展示，使人民通過線上瀏覽的方式深入了解遺址、文物的背景和價值，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化生存和可持續(xù)發(fā)展。

3.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育

新時代，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作，充分發(fā)揮其“以文化人”作用，傳授學(xué)生相關(guān)知識，應(yīng)構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會的協(xié)同聯(lián)動育人機制，根據(jù)其不同的育人邏輯，采取不同的教育方式。第一，在家庭層面。要發(fā)揮父母的引領(lǐng)作用，在生活中，父母長輩應(yīng)注重家風(fēng)建設(shè)，樹立良好的家訓(xùn)、家規(guī)，創(chuàng)造積極向上的家庭氛圍；應(yīng)以身作則，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容引領(lǐng)孩子培養(yǎng)正確的思想觀念，獲得觀察世界及抉擇人生道路的方法，堅定正確方向。第二，在學(xué)校層面。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要環(huán)境，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育體系，并貫穿始終。針對不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)教授不同的內(nèi)容，循序漸進地進行文化啟蒙教育、文化知識教育、文化素養(yǎng)教育和文化使命教育[9]。應(yīng)做好教材編纂和課程設(shè)置工作，不斷完善教材體系、優(yōu)化課程內(nèi)容。思政課教師應(yīng)積極更新已有案例，創(chuàng)新傳授方式，創(chuàng)設(shè)教育情境，構(gòu)建民主開放的教學(xué)環(huán)境，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果。第三，在社會層面。黨和國家應(yīng)出臺相關(guān)政策和措施，在頂層設(shè)計上為教育主體開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提供根本遵循和操作規(guī)范。博物館、圖書館、天文館等各類文化機構(gòu)應(yīng)提供良好的觀賞平臺，營造學(xué)習(xí)氛圍，使廣大民眾置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，主動接受它的熏陶，獲得獨特的文化體驗。

3.3 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活

新時代，中華兒女應(yīng)自覺以傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，維護好共同的精神家園。要形成政府主導(dǎo)，全社會共同參與的傳承創(chuàng)新格局，調(diào)動全社會各方力量積極參與進來。在日常生活中應(yīng)養(yǎng)成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，使其植根于人民的日常生活[10]，潛移默化地影響廣大人民群眾，促進傳承觀念深入人心。第一，利用傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗，蘊含傳統(tǒng)文化，通過延續(xù)傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，有助于賡續(xù)文脈，增強情感。比如在春節(jié)時舉辦貼春聯(lián)、剪窗花、舞龍舞獅活動；在元宵節(jié)時推行猜燈謎、逛廟會等，利用傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍吸引人民參與到活動中，感受古詩詞和傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力。第二，緊跟時代潮流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有與時俱進，融合時代潮流，才能和年輕一代產(chǎn)生共鳴，從而融入青年一代的日常生活。第三，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)等。可以在各地開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽，如書畫展覽、瓷器展覽、服飾展覽、剪紙展覽等，讓人民群眾更近距離地觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)品，感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。還可開展一系列傳統(tǒng)技藝體驗活動，如陶瓷制作、刺繡、竹編等，使人民群眾親身體驗制作過程，吸引更多人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，投身到傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)當(dāng)中，并使之成為人民的共同追求和自覺行動。

4 結(jié)語

新時代，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容和當(dāng)代價值，不斷地對其進行傳承與創(chuàng)新，才能賡續(xù)歷史文脈，增強文化自信，為文化建設(shè)添磚加瓦。我們要在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機，推動其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造出更加符合新時代要求的新文明，為實現(xiàn)新的文化使命作出應(yīng)有貢獻，更好地譜寫當(dāng)代華章，交出滿意答卷。

主要參考文獻

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