基于圖像學的盤王節數字化敘事交互設計研究

引言

傳統民族文化活態傳承主要以“靜態化”的文化保護傳承方式，通過圖片、記錄、文檔等媒介，以博物館為主要載體進行展示[1]，這屬于“舊”媒介單向傳播方式，使得傳統民族文化傳播力度受限。迄今我們已身處于多樣化且更新換代快速的時代，不再置身事外而是“沉浸式”感知文脈，有了切實的體驗及互動的真實感，加強對本民族傳統文化的深刻認同，從而有效傳播傳統優秀文化[2]。雖然“新”媒介以感情為導向的互動方式進入大眾視野，但多元素的滲入使得民族性的交互界面在設計中考慮更多的是如何做到讓受眾感到時尚、新潮從而提高物品的附加值，導致交互界面設計研究側重于“形”的選取，并將“形”直接放入界面中呈現。反之，“涵”在交互界面設計時考慮較少，甚至會被輕描淡寫帶過，從而忽視了“涵”的交互性表達。因此，文章基于潘諾夫斯基圖像學理論以瑤族盤王節文化作為交互界面的基礎元素，采用圖像學向電影動態圖像學的轉型以動畫和視覺效果來展現具有敘事性的數字化交互界面設計。

一、圖像學視角下靜態圖像的動態敘事分析

（一）圖像學下電影動態敘事分析

圖像學作為一門藝術史論的研究方法，興起于 19 世紀的歐洲并在 20 世紀得到迅速發展，其目標是關注藝術品所傳達完整的文化信息，同時引發各學科之間的合作[3]。潘諾夫斯基探討了人類對圖像的感知和理解方式，試圖揭示圖像的多重意義和復雜性，促成“形”到“涵”的轉變。潘諾夫斯基在《風格三論》中提到：“還有一個不那么突兀的解釋方式，就是在影片中引入一套固定的圖像志，讓觀眾從一開始就對基本事實和人物有所了解，譬如，站在國王身后的兩個女子分別手持寶劍和十字架，這就明白無誤地表示她們各自代表勇氣與信仰。”[4] 以圖像學三層面為研究框架，在電影圖像研究中將動態影像轉化為靜態圖像的交互維度進行分析，通過解析電影中出現角色穿衣風格、動作以及飾品，能夠推演人物形象設定，實現電影圖像的深度轉譯。而電影創作中常借鑒傳統圖像作為敘事母題，但僅以獨立靜態畫面為研究對象，忽視圖像間的動態關聯，其敘事邏輯易陷入單一化局限。反之，當靜態圖像在連續幀交互中轉化為動態影像時，呈現為動態影像便能通過影視效果、視覺敘事、圖像語言、圖像解讀維度構建出更為隱性的敘事邏輯，使傳統文化內涵呈現多層次解讀空間。

（二）電影界動態敘事向設計領域延伸

圖像學對于動態圖像的研究先以電影中的分鏡頭畫面為切入點，運用設計領域美學的視角探究圖像在動態形式交互下傳達的內涵，由此將電影界中的圖像動態敘事研究引入了設計學研究的范疇。因為電影本身是多媒屬性的跨媒介藝術，或者說是跨媒介性質的媒介藝術，因而電影跨媒介敘事趨向于探究電影與各門類藝術之間的共通性和媒介性[5]。雖然潘諾夫斯基對于圖像的動態研究并沒有同圖像學那樣得到社會史和藝術史界人士的廣泛關注，但是由此啟發了電影界和藝術界的眾多研究者，將注意力從靜態敘事轉向動態敘事的探索，并為當代藝術與設計實踐提供了更多的創作可能性。

目前，視覺傳達及數字媒體設計領域正不斷拓展其邊界，同時設計內容正從傳統的二維平面邁向三維乃至四維的立體空間。想要獲得與時俱進的交互效果，必須對設計思維進行創新，從形式、內容到思想層面逐一實現超越[6]。在數字化浪潮推動下的創新設計思維演進中，圖像學理論指導的數字化敘事交互界面設計無疑是一種新型的文化形態，使圖像從某一個瞬間的狀態擴展為一段時間內的信息展現，信息數量成倍增加，并且可以用敘事性的方式展現信息，使受眾產生代入感，讓信息更加便于記憶[7]，同時可通過互聯網、移動設備和虛擬現實等數字化工具傳播靜態“形”的“涵”，使我們隨時隨地通過“沉浸式”的體驗感受不同文化的互動魅力。

“靜態化”向“動態化”轉型的設計實踐有助于推動非物質傳統文化的傳播和創新，并為設計領域帶來新的視覺體驗和創意靈感。本文章基于數字化背景下，依托圖像學理論為基礎探索瑤族盤王節圖像的文化內涵，并通過交互界面為載體，以動態的形式呈現圖像間的交互，促進了“形”與“涵”的相互融合的。根據“涵”融于“形”的設計思路將潘諾夫斯基圖像學3 層分析轉化為圖像學對于動態圖像的研究，并且運用于數字化交互界面的“動態化”敘事研究中，見圖1。

二、基于圖形重構的主題內涵敘事設計原則與框架構建

（一）設計原則

結合瑤族盤王節為主題，對于圖像元素的提取、意義的提取和內涵的提取。以圖像學理論視域下對視覺效果、視覺敘事、圖像語言和圖像解讀4 個角度進行瑤族盤王節元素“形”轉向“涵”的分析，并運用于敘事性交互界面設計。為確保前期資料收集“形”與“涵”的真實性，我前往了廣西壯族自治區賀州市八步區步頭鎮黃石村大沖組48 號與非遺傳承人進行交談，主要考察內容為刺繡、鑿花、長鼓舞、婚慶儀式、還原儀式和盤王節儀式的文化背景和傳承現狀。

首先，基于潘諾夫斯基的圖像學理論，對收集圖像資料進行3層面的分析，前圖像志分析用于設計元素拆分與提取，目的在于取“形”，從復雜多元化的瑤族盤王節文化圖像或設計中提取出基本的圖像和線條，為后續的主題設計選取更適用的構成和元素，選取符合主題的圖形因子和色彩因子。

其次，圖像志分析與圖像學解釋，其目的在于“涵”的提取，結合調研結論將瑤族盤王節文化、瑤族傳統樂器、瑤族刺繡技藝等特色圖像因子，選擇與重組融入“涵”的交互性敘事之中，為后續交互界面設計提供了更深層次的含義和信息。為確保所選取的圖像更貼切主題，考慮到其圖像與當代社會的適應性問題，既要避免不規范的設計復刻，又要保證傳播的原真性，擴大信息承載范圍、提高社會價值屬性[8]。

最后，在前期收集的大量圖像中，提取符合主題的圖像因子。將圖像學對于電影界的動態圖像解讀運用于敘事交互界面的視覺效果、視覺視覺敘事、圖像語言、圖像解讀層面，敘事交互界面能夠構建情境化、互動化、個性化的沉浸式場景，提升觀眾的參與感，通過將觀眾融入故事發展脈絡中，加深其對于展示內容的理解[9]，從而得到“形”與“涵”相融合的設計方案，目的解析見圖2。以現代新媒體技術為基礎與瑤族盤王節設計因子相結合，重構形成嶄新的數字化敘事性交互界面設計。

在交互界面設計過程中，應在確保所選取的瑤族盤王節主題設計因子所傳達出的“涵”不改變的前提，保留基本的圖像形態。在滿足現代大眾的審美需求下，包括但不限于圖像處理、交互形式以及對敘事表達形式的更新等方面的把握，結合目前數字化與互動化的趨勢，使其具有更強的社會適應性。不斷增強其影響力與傳播力，將瑤族盤王節傳統文化的圖像因子應用于現代新媒介之中，以交互界面的形式為瑤族族文化傳播與未來發展提供一種可持續的數字化載體。

（二）框架建構

1. 敘事設計因子拆分與提取

圖像學理論中的前圖像志分析層面應用于瑤族盤王節圖像庫的拆分與提取。該層面關注圖像的表面特征和形態，通過對圖像的結構特征以及色彩特征進行分析，對于“形”的基本元素和組成要素進行解讀。主要從服裝飾品、祭祀器物、舞蹈動作、自然元素、圖騰紋樣等圖像元素選擇瑤族盤王節設計因子。將線條及圖像、花卉及裝飾、色彩及色彩飽和度、對稱及重復4 個角度進行圖像的深入分析，拆分其中的基本元素和組合要素，有助于盤王的形象、祭祀儀式中使用的道具、瑤族刺繡的紋樣和圖像色彩的解讀等。

2. 敘事設計因子選擇與重組

提供了解讀和分析圖像的方法。瑤族盤王節設計因子選擇與重組中，圖像學理論強調了圖像的結構性和組織性，提供了解讀和分析圖像的方法，由此揭示圖像的“涵”。圖像志分析運用于瑤族盤王節元素選擇過程，是將提取的圖像按照類別進行分類。再經過重組，運用圖像學解釋將圖像元素中的象征意義以及文化內涵，放置敘事交互界面設計理念之中，從而提升瑤族盤王節的文化傳承力度，豐富瑤族文化的內涵和外延，見圖3。

三、動態圖像的數字化敘事交互界面設計實踐

（一）敘事主題設計因子分類與選取

1. 設計因子分類

（1）盤王節圖像因子

調研發現現存盤王節相關視覺符號資源數量眾多，但是盤王節相關商品售賣困難，其最大的問題在于面臨著傳統圖像形態同質化、圖像內涵解碼缺失與數字化傳播渠道較少等方面。為突破現有困境，將圖像因子進行數字化整合，以虛實交融的形式重現盤王節傳統節慶活動。

根據調研將盤王節圖像因子分為人物圖像、樂器圖像、刺繡圖像、花卉圖像4 個部分。人物圖像因子提取，主要來源于盤王節中設置祭壇所懸掛的諸神像，正中最大的一張就是盤王像，左右是真武、功曹、田公、地母的神像，可以是以雕塑、畫像或立牌等形式呈現。由此提取盤王、真武、功曹、田宮、地母為圖像因子；樂器圖像因子提取源自瑤族盤王節活動會伴隨著豐富的音樂表演，其中包括鑼、鼓、蘆笙等瑤族特有的樂器，這些樂器不僅展示了瑤族音樂的獨特性，也是瑤族人民歡慶節日的重要方式。由此提取長鼓、猴鼓、瑤鼓、蘆笙、蕭筒為圖像因子；刺繡圖像因子源于瑤繡工藝在服飾中得到了充分的體現，主要可以分為動物紋、植物紋、字形紋、象征紋，這些紋樣往往具有特殊的象征意義，代表著瑤族人民的祝福和敬畏。由此提取樹紋、松果紋、鹿紋、魚紋、鳥紋、回字紋、山字紋、盤王紋、八角紋、人形紋為圖像因子；花卉圖像因子提取主要以瑤族地區常見的花卉為主，如茶花、杜鵑花等，這些花卉既是瑤族人民生活的一部分，也是他們對美好生活的向往和寄托。由此提取山茶花、紅杜鵑、八角花為圖像因子。根據盤王節圖像提取，可將圖像因子分類為“祈福”“團結”“和諧”“自然”“豐收”“正義”六大主題，見表1。

（2）盤王節色彩因子

根據對盤王節圖像因子的解析，色彩因子可以分為紅色系、橙色系、黃色系、綠色系、藍色系、棕色系以及白色和黑色為主，見表2。

其中，紅色呈現了瑤族人民的熱情和喜慶；橙色所指豐收和活力；黃色寓意著富饒和幸福；綠色指代著生機和希望；藍色喻示著純潔和自由；棕色代表著土地、自然和堅韌；白色承載著對純潔、清新和祥和的渴望；黑色常用于底色，映射了瑤族人民抵御邪惡勢力的力量。

2. 設計因子提取

提取盤王節圖形因子與色彩因子后，在進入敘事交互界面設計階段前需要先明確主題，通過主題圖像因子實現“涵”的準確轉譯。由此，通過前期調研以及圖像學理論3 層面的運用，將圖像因子分為“祈福”“團結”“和諧”“自然”“豐收”“正義”六大主題。結合盤王節的舉辦宗旨在于祭祀先祖和祈求祝福，所以選擇“祈福”為主題進行動態敘事海報設計。提取滿足“祈福”主題寓意的圖像因子和色彩因子，見圖4。

（二）數字化敘事交互界面設計

數字化敘事可以更好地通過虛實結合、動態影像和多維度立體展示等方式實現人與非遺的互動，打破傳統的靜態展示單一的展示模式，而要實現多樣態的展示這種方式要以非遺文化的數字化保護和研究為基礎[10]，同時改變用戶行為習慣、激發用戶目標動機、增強用戶與產品之間的交互性[11]，并開展相關民族性技藝或習俗的數字化還原實踐。

在前文對于圖像學對動態圖像研究的基礎上，從多感官的角度對視覺效果、視覺敘事、圖像語言、圖像解讀入手是實現數字化交互界面敘事的重點。在進行設計實踐的同時，如何將單個圖像因子進行隱性交互；如何向受眾敘述盤王節文化、通過動態圖像傳達對于瑤族文化傳承、保護和發展的必要性；如何將主題圖像因子與色彩因子與輔助圖形相互融合，如何將這種傳統藝術的精華和數字科技有機地融合起來，在保持其自身的文化價值的同時，更好地推進地域性文化在現代化社會中的傳播及傳承。這些問題都是在設計應用中值得深思的角度，在實現“形”動態化交互的同時保留了設計因子的“涵”。

將“福運綿延”作為“祈福”主題的延展，并作為敘事交互界面的首頁文字標題。敘事交互界面設計分為App 登陸界面、App 加載頁、首頁、圖像庫和交互電子書5 個部分，其中App 加載頁、圖像庫及交互電子書為主要設計部分。App 加載頁設計中運用多個主題圖像隱性交互的動態的形式再現了瑤族盤王節的舞蹈場景，不僅起到了對于盤王節文化“敘”的作用，還給予了用戶在等待加載中的趣味。而圖像庫頁面則是提供了主題圖像簡介、視頻、圖片及主題圖像的動態演繹，從不同感官下多層次的傳達“形”的“涵”為設計重心。此外，交互電子書頁面在設計上更注重用戶與App間交互和敘事的連貫性，通過點擊主題圖像或上下滑動此頁面，觸發圖像變化，由此完成動態敘事。從而得到“福運綿延”交互界面靜態解析展示圖，見圖5。

（三）數字化敘事交互界面設計實踐

為實現動態交互性敘事將“福運綿延”敘事交互，將界面中的圖像因子通過旋轉、縮放、移動等方法將靜態圖像呈現動態效果。運用圖形的變化和文字的出現的都是在不同的時間段所出現在同一個版面，根據畫面的動態展示而讓視覺的主題更加具有敘事性[12]。

首先，在App 登錄界面設計，過程一中可通過點擊“閱讀并同意瑤族盤王節宣傳App 用戶協議與隱私條款”前的方框及“手機號一鍵登錄”“Sign Up”“Log In”標志。

隨后在過程二、過程三、過程四及過程五中通過圖像縮放、移動和畫面不透明度變化，以動態演繹的形式將盤王節“開場秀”舞蹈引領用戶進入頁面，為用戶在等待頁面加載的過程中，營造具有故事性及富有文化底蘊的啟動體驗。其次，圖像庫頁面設計聚焦多角度介紹主題圖像資料。根據圖像庫首頁將主題圖像分為“人物”“樂器”及“花卉”3 類，點擊圖像即可進入介紹頁。視角一，可“點擊更多詳情”通過視頻、圖片及文字多層面介紹“形”的“涵”。視角二，以“圖像庫——猴鼓”為例，點擊“播放”標志，可觀看由下至上依次出現的“上升”動態橙色背景，隨后其猴鼓圖像及裝飾背景元素由上至下移動營造的“掉落”的趣味性動畫效果。最后，交互電子書頁面圖像以移動、旋轉、畫面不透明度變化等方式呈現動態變化，由下至上滑動主題圖像從頁面頂部至底部的順序依次出現。可通過用戶指尖“點擊”即可觸發主題圖像簡介彈出，讓讀者仿佛穿越時空，親歷瑤胞的祭祀與慶祝活動，深刻感受瑤族文化的獨特韻味和深厚底蘊，從而完成交互性動態敘事流程。以下將“福運綿延”敘事交互界面動態演變過程及分鏡頭展示，見圖6。

目前，科技領域已有了堅實的支撐，交互界面設計在生活中無處不在提升著我們與各種智能設備、應用程序及服務的互動體驗。例如微信的小程序交互界面，因無需下載固定App 的特性，成為了用戶與線上服務快速連接的重要窗口，這一創新模式打破了傳統App安裝的繁瑣，讓用戶只需在微信內搜索或掃碼即可進入小程序，進一步提升了用戶體驗的靈活性和便捷性。尤其在民族文化傳播方面，交互界面設計發揮著橋梁般的連接作用。其運用現代設計理念，將動態的民族舞蹈、節日慶典的歡騰場景以及傳統手工藝的精妙細節等民族元素通過動態的形式融入界面設計中，使用戶在互動過程中能夠身臨其境地感受到民族文化的獨特韻味與深厚底蘊。這一創新性的設計策略，使大眾對于瑤族盤王節文化的了解不再限于書籍、報紙等被動的方式進行知識的接收，而是更愿意主動通過數字化網絡進行信息的接收。不僅促進了民族文化的傳播力度，還進一步加深了民族文化在當代社會的廣泛影響力，為民族文化的發展注入了新的活力與內涵。

結論

文章引入潘諾夫斯基的圖像學理論，并將圖像學理論從靜態圖像向電影界的動態圖像進行了延伸。并探索數字化背景下動態圖像敘事的交互性研究，以數字化交互界面為載體構建了一套完整的設計流程。數字化敘事交互界面設計順應了時代的發展，突破以往瑤族盤王節文化的單向傳播方式，彌補靜態圖像傳播所遺留的缺陷，豐富瑤族盤王節文化傳播的視覺效果和互動形式。此外，滿足了現代社會對于視覺上的多樣性和創新性的需求，同時也增強了瑤族傳統文化“形”與“涵”的傳承與保護，能夠將瑤族文化、樂器、技藝傳達給更廣泛的受眾，提高他們對瑤族傳統文化的認知度和理解度。