立德樹人視域下應用型本科院校中華經典誦讀實踐研究

中圖分類號：G647.38文獻標識碼：A

文章編號:2096-4110(2025)08(a)-0135-05

Research on Chinese Classics Recitation Practice in Applied Undergraduate Colleges from the Perspective of Moral Education and Talent Cultivation

ZHAO Xia

(XinjiangNormal University， Urumqi Xinjiang， 83Oo54， China)

Abstract:Therecitationof Chineseclasics，asavital methodforpreservingand promoting China'srich traditionalculture，pro videsstudentswithspiritualnourishmentandvalueguidance.Byrecitingtheseclasics，studentscanconnetwiththehistorical threads，experiencetheculturalalure，anddraw wisdomandstrength，therebysubtlyshapingtheircorrctworldviews，outlokson life，andvalues.However，terearestillsomeproblmsinthepracticeofrciting Chineseclassics inaplidundegaduateollges， suchas singleteaching methodsandinsuficientlyscientificcurrculumdesign.Inthiscontext，thepaperfocusesonthepracticeof reciting Cineseclassicsinaplidudergraduateistutions，proposingstrategies tohanceteestheticexperience，createammersiveleaingvirot，ientificallsige，ldaeentsroodel，andexpandtesisof courselearing.Tese strategisaitoimproveteefectivenesofthcitationpracticeinaplidudegaduateistitios，pro motestudents‘all-round development，and fulfill the fundamental task of moral education.

Key Words: Cultivating virtue and people; Applied undergraduate; Chinese classics; Reading clasics; Recite; University

在當今社會，應用型本科院校肩負著培養高素質應用型人才的重要使命，而立德樹人作為教育的根本任務，貫穿于人才培養的全過程。中華經典作為中華優秀傳統文化的瑰寶，蘊含著豐富的道德觀念、人文精神和審美意趣，是立德樹人的重要資源。通過開展中華經典誦讀實踐，不僅可以幫助學生了解中華文化的博大精深，增強文化自信，還能培養學生的道德品質、審美能力和健全人格。本文旨在深人研究應用型本科院校中華經典誦讀實踐，探索有效的實踐策略，以更好地發揮中華經典誦讀在立德樹人中的作用。

1中華經典誦讀

1.1中華經典誦讀的定義

中華經典誦讀是以中華優秀傳統文化中的經典文本為載體，通過聲律、韻律、情感表達等誦讀形式，實現文化傳承、審美教育與價值引領的綜合性實踐活動。其核心在于以語言為媒介，通過誦讀，將經典文本中的文化基因、審美意蘊與價值觀念轉化為可感知、可體驗的育人資源。經典文本涵蓋詩詞、典籍、散文等，既包括《詩經》《論語》等承載中華民族精神與智慧的典籍，亦涵蓋唐宋詩詞、明清散文等體現時代審美與人文情懷的文學經典。誦讀強調聲情并茂，通過平仄、對仗、押韻等語言規律展現聲律之美，通過語氣、語調、節奏的調控傳遞情感與意境，使靜態的文字轉化為動態的審美體驗。在立德樹人視域下，中華經典誦讀以文化認同為根基，以審美素養為路徑，以人文情懷為目標，旨在通過誦讀促進學生全面發展。其本質不僅是語言技巧的訓練，更是文化基因的激活與價值觀念的內化，通過“以聲載道\"的方式，將經典文本中的家國情懷、道德準則、處世之道等轉化為精神滋養，從而在文化傳承與價值引領中實現育人目標。

1.2 中華經典誦讀的歷史淵源

中華經典誦讀可追溯至先秦時期，彼時私塾教育中的吟誦教學法已奠定其文化傳承的根基。先秦典籍如《詩經》《尚書》等，最初即以口傳心授的方式流傳。誦讀不僅是記憶工具，更是理解經典、體悟文化的核心途徑。漢唐以后，隨著科舉制度的興起與文人雅集的盛行，經典誦讀逐漸成為士人修身養性、治國平天下的必修課。唐代“童蒙養正\"教育體系將《千字文》《三字經》等經典納人誦讀范疇，宋代書院則通過“吟詩誦經\"活動強化文化認同。明清時期，科舉考試進一步推動了誦讀的普及，私塾、義學等教育機構將誦讀作為教學核心環節，形成了“記誦一理解—踐行\"的完整鏈條。近代以來，隨著新式教育的興起，經典誦讀逐漸從傳統的“記誦之學\"轉向注重文化理解與審美體驗的綜合性實踐。1912年中華民國教育部廢除讀經科后，經典誦讀雖一度淡出課程體系，但民間私塾與文化團體仍通過“吟誦會\"“雅集\"等形式延續其傳統。20世紀80年代以來，隨著“文化復興\"運動的推進，經典誦讀重新進入教育視野，從基礎教育到高等教育，均將其作為文化傳承與人文教育的重要手段。

1.3中華經典誦讀的實踐特征

中華經典誦讀的實踐特征集中體現為跨學科性、體驗性與開放性。跨學科性表現為其融合文學、音樂、表演藝術等多學科元素，形成聲律、意境與情感的復合型審美體驗3]。誦讀過程中，語言規律(如平仄、對仗)與音樂節奏(如音高、停頓)相互滲透，文學意象(如\"大漠孤煙直\")與表演藝術(如肢體語言、面部表情)有機結合，構成多維度、立體化的文化實踐。例如，在誦讀《赤壁賦》時，需通過語氣變化展現“物與我皆無盡也\"的哲學思辨，通過節奏調控傳遞“清風徐來，水波不興\"的意境美，同時結合古琴伴奏或舞臺表演，進一步深化對經典文本的理解。體驗性強調通過角色扮演、集體朗誦等實踐形式，引導在“做中學\"中深化對經典文本的理解。通過反復誦讀、情感揣摩，將靜態的文字轉化為動態的審美體驗，從而在聲律、意境與情感的交融中實現文化認同。例如，在誦讀《岳陽樓記》時，需通過角色代入體會范仲淹“先天下之憂而憂”的情懷，通過集體朗誦營造“氣象萬千\"的意境，最終在實踐過程中內化經典文本的價值觀念。開放性則體現在經典文本的多元解讀與創造性表達上，鼓勵結合時代語境與個人經驗，賦予經典以新的生命力。例如，在誦讀《詩經·關雎》時，可結合現代愛情觀探討“窈窕淑女，君子好逑\"的當代意義。這種開放性不僅拓展了經典誦讀的實踐邊界，更使其成為連接傳統與現代、個體與社會的文化橋梁。

2中華經典誦讀實踐的價值探索

2.1 文化傳承價值

中華經典是中華民族的文化基因庫，誦讀經典通過語言符號的聲律傳遞與文本內涵的深度解讀，使傳統文化從靜態文本轉化為動態的育人資源，實現文化基因的代際傳遞4。經典文本如《史記》《資治通鑒》等，以歷史敘事與人物傳記為載體，系統記錄了中華民族的文明演進軌跡。通過誦讀《史記·項羽本紀》，不僅能掌握“巨鹿之戰\"“鴻門宴\"等歷史事件，更能通過司馬遷“究天人之際，通古今之變\"的史觀，理解歷史發展的規律性與人文精神的永恒性。經典中的語言符號(如成語、典故)與意象體系(如“大漠孤煙”“長河落日”是文化基因的顯性載體。通過反復誦讀《詩經》《楚辭》，能內化“比興\"“賦比\"等修辭手法，并在日常表達中自然運用“投桃報李\"“兼葭蒼蒼”等文化符號，使中華優秀傳統文化以活態形式融入現代生活。經典文本蘊含的\"天人合一\"\"仁愛共濟”等哲學思想，并非僵化的教條，而是開放性的價值資源。通過誦讀《論語》《孟子》，可結合當代社會問題，重新闡釋“克己復禮\"“民胞物與\"的現代意義，使中華優秀傳統文化精神在回應時代需求中煥發新生。中華經典誦讀通過文化記憶的延續、符號的再生與精神的創新，構建了中華優秀傳統文化傳承的立體化路徑，為避免文化斷層、增強文化自信提供了根本保障。

2.2 道德教育價值

中華經典文本蘊含的道德規范與價值準則為道德教育提供了資源，誦讀經典使道德教育突破抽象說教的局限，轉化為可感知、可踐行的行為指引，實現道德認知、情感認同與行為養成的協同發展。經典文本中的道德準則往往以具體行為規范呈現，如《弟子規》以“父母呼，應勿緩\"“兄道友，弟道恭\"等條目，將“孝悌”倫理轉化為可操作的日常準則。通過反復誦讀，能將抽象的道德概念(如“孝\"“信\")轉化為具體的行為圖式(如晨昏定省、言出必踐)，從而在生活場景中準確識別并踐行道德要求。經典文本通過敘事、抒情等手法，將道德規范與情感體驗緊密結合。例如，《論語》中“己所不欲，勿施于人\"的倫理原則，與“仁者愛人\"的情感訴求相互印證；《孟子》以“孺子將人于井”的假設情境，激發讀者對“側隱之心\"的共鳴。通過誦讀這些文本，能在語言韻律與情感張力的雙重作用下，將道德規范內化為情感認同，形成“知恥近乎勇”“見義勇為\"的道德自覺。道德教育的最終目標是實現從“他律\"到“自律”的轉化，通過長期誦讀經典，能在文本的反復刺激下形成條件反射式的道德反應。例如，誦讀《朱子家訓》中“見不義之財勿取，遇合理之事則從\"的訓誡，能促使在面對利益誘惑時自動啟動道德判斷機制。這種習慣化養成使道德行為超越功利考量，成為個體的穩定人格特質。

2.3 審美提升價值

中華經典具有獨特的韻律美、語言美和意境美，誦讀經典能培養語感和審美能力。誦讀強化了語言的形式美，經典文本的韻律系統(如平仄交替、押韻規則)與節奏模式(如四言、五言、七言的句式變化)是漢語音樂性的集中體現。通過誦讀《詩經》的四言體例，能直觀感受“重章疊句\"的回環美；通過吟誦唐詩的平仄格律，能掌握“仄起平收\"的聲調規律；通過體悟宋詞的詞牌韻律，能理解“長調慢詞\"的節奏張力。這種對語言形式要素的反復揣摩，形成對漢語音韻美、節奏美的敏感認知，進而提升日常表達中的語言美感。誦讀深化了文本的意境美，經典文本通過意象組合與虛實相生的手法構建審美空間。例如，王維“明月松間照，清泉石上流”以動靜結合的意象群營造禪意空靈之境，李清照“雁字回時，月滿西樓\"以時空交錯的筆法傳遞孤寂幽思之情。誦讀這些文本，需在聲律感知的基礎上，通過聯想與想象重構文本意境，在“言有盡而意無窮\"的審美體驗中，培養對文學意象的捕捉能力與對意境層次的解析能力。經典文本中的情感表達往往具有節制性與含蓄性，如杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心\"的沉郁頓挫，蘇軾“一蓑煙雨任平生\"的曠達超然。誦讀需在聲調起伏中把握情感基調，在語氣變化中體味情感層次，最終將文本中的情感模式轉化為自身的審美經驗

2.4 人格塑造價值

中華經典蘊含了豐富的價值理念、處世哲學與生命智慧資源，能引導形成穩定的價值觀體系、健全的心理結構與積極的行為模式，實現人格的全面塑造。經典誦讀強化了價值判斷的理性根基，經典文本中的道德準則與處世哲學往往具有思辨性與普適性，如《論語》“君子和而不同\"的包容觀、《中庸》“致中和\"的平衡觀、《道德經》“上善若水\"的謙卑觀。通過誦讀這些文本，在語言感知的基礎上，結合現實情境對經典理念進行邏輯推演與價值權衡，從而在面對利益沖突、觀念分歧時，能以理性思維構建行為準則，避免情緒化決策或功利化選擇。誦讀深化了心理韌性的養成機制，經典文本中的人物形象與生命歷程往往具有示范性，如《史記》中司馬遷“忍辱著書”的毅力、范仲淹“不以物喜，不以己悲\"的豁達。誦讀這些文本，需在文本解讀中分析人物應對逆境時的策略，在情感共鳴中體悟古人精神超越的路徑，最終將經典中的心理調適方法轉化為自身的抗壓機制8經典誦讀促進了行為模式的自覺化構建，經典文本中的行為規范往往具有實踐指導性，如《朱子家訓》中“見不義之財勿取\"的廉潔觀、《弟子規》中“出必告，反必面\"的責任感。通過誦讀這些文本，在文本約束與自我反思的互動中，將經典中的行為準則內化為自覺習慣，在生活場景中主動踐行責任擔當、誠信自律等品質。這種行為模式的自覺化，能形成穩定的人格特質。

3應用型本科院校經典誦讀實踐策略

3.1融合文化工程，錨定審美提升目標

在應用型本科院校經典誦讀實踐中，以在地文化潤工程作為核心引領，將經典誦讀與弘揚中華優秀傳統文化深度融合。這一舉措具有明確且深遠的意義，旨在以經典誦讀為載體，引導學生真切感知中華聲律文化之美。師范類專業學生作為未來的教育工作者，其審美能力對于中華優秀傳統文化的傳承與傳播至關重要。通過經典誦讀活動，學生不再是被動地接受知識，而是能夠親身沉浸于經典作品之中，在反復誦讀、品味的過程中，從字里行間感受中華文化的博大精深，深刻理解其文化內涵。師范生憑借其專業優勢，在未來的教學工作中，能夠將其所掌握的經典誦讀蘊含的文化精髓傳遞給學生，成為中華文化的積極傳承者與有力傳播者。這種傳承與傳播不僅有助于提升各民族學生對中華文化的認知和理解，更能增強他們的文化認同感，促進民族團結。同時，也為中華優秀傳統文化的傳承與發展注入了新的活力，使古老的文化在現代社會中煥發出新的生機與魅力。

3.2融入多元形式，營造沉浸教學氛圍

在“中華經典誦讀\"課程中，融入舞臺表演、吟誦韻律等多元形式是營造沉浸式教學氛圍的關鍵舉措。舞臺表演作為一種直觀且極具感染力的藝術形式，能夠為經典誦讀課程帶來全新的活力。學生將經典作品改編成舞臺劇、朗誦劇等形式進行演繹，通過肢體語言、表情神態及場景布置等，將抽象的文字轉化為生動鮮活的畫面。這種直觀的呈現方式，能迅速吸引學生的注意力，使他們更投入地感受作品的情感與意境，仿佛置身于作品所描繪的時代背景之中。吟誦韻律則以其獨特的節奏和韻味，為經典誦讀增添了別樣的魅力。不同的經典作品有著不同的吟誦方式，或激昂慷慨，或婉轉悠揚。學生在吟誦過程中，通過把握節奏的快慢、語調的高低、語氣的輕重，能夠更深刻地體會作品的韻律美和節奏感，進而理解作品的深層含義。將舞臺表演與吟誦韻律融入“中華經典誦讀\"課程，讓學生在生動、形象的展示中，更深入地體會作品內容，極大地增強學習體驗感，有效提升教學質量，使經典誦讀課程更具吸引力和實效性。

3.3結合調研數據，科學設計課程體系

在“中華經典誦讀\"設計階段，充分運用調研數據是確保課程設計科學性與針對性的關鍵。通過全面、細致的調研，深入了解學生的學習基礎、興趣偏好、誦讀能力現狀及對經典誦讀課程的期望等信息，為課程設計提供堅實的依據。課程設計應注重吟誦理論與吟誦實踐的緊密結合，理論是實踐的基石，系統講解吟誦的發音技巧、節奏把握、情感表達等理論知識，讓學生掌握科學的方法。在此基礎上，安排豐富的實踐環節，讓學生在誦讀經典作品的過程中運用所學理論，通過反復練習提升技能。同時，實踐又反過來加深學生對理論的理解，形成理論與實踐的良性互動。在誦讀課程中，引導學生深入剖析經典作品的文化內涵、思想情感，挖掘其中蘊含的審美元素，如韻律美、意境美、情感美等。并指導學生以恰當的方式，如聲音變化、肢體語言、情感演繹等，將這些審美元素生動地表達出來，提升學生的審美素養和表達能力。此外，設計基礎、一般、進階三等級任務，充分考慮不同學生的學習需求和能力差異，讓每個學生都能在適合自己的任務中得到鍛煉和提升，逐步提高經典誦讀能力。

3.4優化教學過程，構建高效課堂模式

為構建高效課堂模式，需依據課程設計主題和任務精心搭建課程主體，并設置科學、明確的教學流程。首先，每節課伊始，進行 5min 理論講解。此環節聚焦經典誦讀的關鍵知識點，如吟誦技巧、作品背景等，為學生后續的實踐操作奠定堅實的理論基礎，確保學生在誦讀時有清晰的理論指引。其次，開展10min 課程實踐，讓學生將所學理論初步應用于經典誦讀中，親身體驗誦讀過程，培養語感和節奏感，在實踐中對理論有更直觀的認識。再次，進行 15min 的課程訓練，這是鞏固技能的關鍵階段，通過反復練習經典作品，學生不斷打磨誦讀技巧，提升誦讀水平，實現從理論到實踐的轉化與深化。從次，是 10min 的文化解讀環節，深入剖析經典作品的文化內涵、歷史價值等，拓寬學生的文化視野，加深對作品的理解，提升文化素養。最后， 5min 反思討論環節，引導學生總結學習經驗、發現自身問題，促進學生自我反思與成長。結合前期調研數據和反饋進行對比分析，準確把握教學效果，及時調整教學策略，不斷優化教學過程，以實現經典誦讀課程的高效教學。

3.5突破傳統局限，拓展課程學習維度

傳統誦讀教學往往存在形式單調、表現不夠直觀等局限，難以充分激發學生的學習熱情和潛能[]在經典誦讀實踐中，需積極突破這些局限，拓展課程學習維度。一方面，注重提升誦讀技巧以增強課程的審美性，發揮美育作用。教師深入指導學生掌握停頓、重音、語調、語速等誦讀技巧，讓學生通過技巧的運用，將經典作品中的情感、意境以更富有感染力的方式呈現出來，使學生在誦讀過程中感受美、欣賞美，進而提升審美素養。另一方面，以課程學習為起點，大力開展課程拓展工作。組織經典誦讀社團，為學生提供日常交流與練習的場所，促進學生相互學習、共同進步；定期開展經典誦讀比賽，激發學生的競爭意識和表現欲望，讓他們在比賽中鍛煉能力、展示風采；舉辦經典誦讀講座，邀請專家學者或優秀誦讀者分享經驗、解讀作品，拓寬學生的知識面和視野。這些拓展活動為學生提供了更多展示和交流的平臺，有效激發學生的學習興趣，確保學習的延續性，使學生在持續的學習和實踐中不斷提升經典誦讀水平，實現經典誦讀課程的教學目標。

4結束語

在實踐過程中，通過融合文化工程，讓學生于經典誦讀中提升審美素養，感受文化之美；融入多元形式，營造沉浸式教學氛圍，增強學習體驗感與參與度；結合調研數據科學設計課程體系，滿足不同學生的學習需求，提升教學的針對性與實效性；優化教學過程構建高效課堂模式，使學生在理論與實踐的循環中深化對經典的理解與掌握；突破傳統局限拓展課程學習維度，以豐富的活動激發學生學習興趣，確保學習的延續性。這些策略相互配合、協同發力，使中華經典誦讀實踐在應用型本科院校落地生根，充分發揮了其在文化傳承、道德教育、審美提升和人格塑造等方面的價值，為應用型本科院校培養德才兼備的高素質人才提供了有力支撐

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