核心素養視域下初中語文古詩詞教學策略

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱\"新課標\"）中指出，語文教學要增加對古詩詞誦讀的重視，提高學生對古詩詞的理解、感悟及運用能力，發展學生的核心素養。這就要求教師在組織開展語文教學活動時，要高度重視古詩詞教學，盡可能提高古詩詞教學效果。但古詩詞作為中華優秀傳統文化的結晶，其文辭表達、文化背景等均與現代社會存在一定差別，再加上古詩詞的語言凝練、表情達意較為含蓄，這也增加了學生對古詩詞學習的難度。傳統以機械灌輸、死記硬背為主的教學模式，往往難以取得理想的教學效果，這不僅不利于古詩詞教學效果的提升，還不利于學生學科素養的發展。因此，新課標背景下，教師應以核心素養為導向，積極創新古詩詞教學方法，以促進古詩詞教學質量不斷提升。

一、初中語文古詩詞教學現狀

古詩詞是中華優秀傳統文化的瑰寶，具有語言凝練、想象豐富、情感充沛等特點，極具教育價值。在初中語文教學中開展古詩詞教學，對學生學習成長有著積極影響。新課標的頒布使得古詩詞教學的重要性愈發凸顯，并受到教育工作者的關注和重視。但從當前初中語文古詩詞教學情況來看，教學內容單篇化、環節固定化、誦讀單一化等情況仍然較為常見，影響了古詩詞教學質量的提升以及學生學科素養的發展。具體而言，古詩詞教學中存在的問題如下。

（一）內容單篇化

古詩詞教學內容單篇化是當前古詩詞教學的常見問題，所謂內容單篇化即教師在開展古詩詞教學活動時，通常是按照教材編排情況，選取一篇古詩詞作為教學對象開展教學活動，缺乏對同類型古詩詞以及同一作者不同時期作品的關聯。雖然以單篇詩詞內容為對象進行教學，教師更容易把握課堂進度，能夠更詳細地為學生分析詩詞內容，從而加深學生對該篇詩詞內容的理解。但這種教學模式具有內容碎片化的弊端，無法引導學生從宏觀角度理解詩詞內容，不利于學生對古詩詞形成深層次的理解感知，從而影響古詩詞的整體教學效果。比如，李白和杜甫同為唐代著名詩人，在教學時若不將兩位詩人的作品進行對比，只關注他們的某一篇作品，就很難讓學生了解兩位詩人在自然景觀表達、個人情感抒發等方面的不同，從而在無形中影響了詩詞的教學效果以及學生文化素養、審美鑒賞能力的提升。

（二）環節固定化

在以往的古詩詞教學中，教師通常是按照“介紹作品背景一分析重點字詞句一講解中心思想\"的模式來開展古詩詞教學活動，旨在幫助學生快速、準確地理解詩詞內容、把握詩詞情感內涵，但這樣的教學方式形式固化，缺乏靈活性。學生作為獨立的個體，在學習需求方面必然會存在差異性。這就使得固化的教學方式和學生個性化的學習需求之間存在明顯矛盾，難以讓學生對古詩詞學習產生興趣，也無法實現對學生批判性思維、創造性思維的培養，對學生學科素養、學習能力的提升都是不利的。

此外，固化的教學模式還影響學生的情感體驗與審美鑒賞能力，使得學生在古詩詞學習時多流于表面，缺乏對詩詞內容的深度理解以及對詩詞情感內涵感知的體驗，無法引起學生的情感共鳴和文化認同。這會對學生學科核心素養的發展造成影響，有違新課標對學生學科核心素養培養的要求。

（三）誦讀單一化

誦讀是古詩詞學習中必不可少的環節，但傳統古詩詞教學普遍存在誦讀單一化的現象，即多是以全班齊讀或者挑選個別學生誦讀，形式較為單一。雖然這種誦讀方法簡單易行，但形式較為枯燥，無法激起學生的誦讀興趣，也不利于學生在誦讀過程中捕捉詩句的情感色彩及節奏變化，這也就無法讓學生體會古詩詞的情感內容、了解詩詞的藝術表現，感受古詩詞的情感美、意境美、韻律美。這種情形下，誦讀就成了單純的朗讀，學生缺乏情感投人，自然無法感受到詩詞的魅力和感染力，誦讀及古詩詞的整體教學效率都會大打折扣。不僅如此，單一的誦讀模式還容易限制學生的個性發揮，不僅不利于學生通過多種誦讀方式來感受古詩詞的魅力，還會影響學生語言表達能力、審美鑒賞能力的提升，阻礙學生核心素養的發展。

二、核心素養下初中語文古詩詞教學策略

新課標明確指出，語文核心素養內容可以歸納為四個方面，即語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。為此，筆者以核心素養培養為導向，對初中語文古詩詞教學調整策略進行分析。

（一）以核心素養為導向，在古詩詞教學中追求文化傳承

古詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不僅具有豐富的文化內涵，還獨具文化魅力，是培養學生文化傳承與理解素養的重要載體。在以核心素養為導向組織開展初中語文古詩詞教學活動時，教師應有意識地改變以往古詩詞教學內容淺顯化、片面化，形式固定化、單一化的不足，深入挖掘古詩詞中蘊含的傳統文化知識，并以恰當的方式引領學生學習掌握，以增進學生對古詩詞理解的深度，增強學生的文化自信，培養學生的文化傳承與理解素養。

其一，在古詩詞教學中，教師可挖掘詩詞中蘊含的傳統文化內涵，并以此為依據指導學生學習和理解詩詞內容，培養學生的文化素養。例如，在教學七年級下冊《木蘭詩》時，教師可以從花木蘭從軍的原因、從軍后的表現等方面著手，為學生分析花木蘭的人物形象及情感，讓學生了解花木蘭身上所具備的善良孝順、有勇有謀、有責任感、忠心愛國的良好品格，通過這樣的方式向學生傳遞敬老愛老的傳統美德以及愛家愛國的責任意識，從而實現對學生文化素養的培養。再如，在教學九年級上冊第六單元的內容時，針對李商隱的《無題·相見時難別亦難》這首詩作，教師可從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩文切入，為學生講解詩中“絲\"和“思\"諧音雙關的用法和含義，從而引導學生體會詩人所表達的情感。教師還可以結合詩文內容進一步拓展延伸，為學生分析“春蠶”“蠟燭\"在傳統文化中的象征意義，體會中華民族深厚的文化底蘊，從而激發學生對古詩詞學習的熱愛，以及傳承中華優秀傳統文化的意識。

其二，在以核心素養培養為導向開展初中語文古詩詞教學時，教師可以打破傳統單篇教學的局限，結合詩詞主題及內容合理組文，構建群文閱讀，帶領學生在群文閱讀中對古詩詞的內容、情感、意象等進行深入理解，引導學生深層次地了解古詩詞的文化底蘊及精神內涵，感受中華優秀傳統文化的魅力，從而在增強學生文化自信的同時，實現對學生文化素養的培養。以八年級下冊《茅屋為秋風所破歌》為例，這首古詩是杜甫的代表作。在教學時，教師可從詩文中體現的“家國情懷”主題出發，將杜甫的《石壕吏》、蘇軾的《江城子·密州出獵》白居易的《賣炭翁》等詩詞進行整合，構建群文閱讀體系。教師可以引導學生對比閱讀幾篇詩詞的內容，同時為學生介紹作者的個人經歷、從政經歷，以此加深學生對“家國情懷”主題的理解，產生與詩人的情感共鳴，從而提升學生對中華優秀傳統文化的感悟力及理解力，提升學生的文化素養。此外，教師引導學生進行群文對比閱讀，讓學生了解更多表達“家國情懷\"主題的方式，可在發散學生思維的同時，引導學生更深層地感受中華優秀傳統文化的魅力，推動中華優秀傳統文化的傳承與發展，從而實現對學生文化傳承和理解素養的培養。

（二）以核心素養為導向，在古詩詞教學中品味語言運用

培養學生的語言建構與運用能力是核心素養提出的一項重要要求，古詩詞具有言簡義豐的特點，并且古詩詞的體裁多樣、思想情感豐富、遣詞造句考究，極具學習價值，可以為學生語言建構與運用能力的提升創造有利條件。為此，核心素養導向下，教師在組織開展古詩詞教學時應有意識地改變教學方法，引導學生認識古詩詞的語言形式、領略古詩詞的語言變化、學習古詩詞中遣詞造句的方法，從而幫助學生更好地理解古詩詞的內容，促進學生古詩詞鑒賞能力及語言建構及運用能力的提升，發展學生的學科素養。

一方面，在古詩詞教學中，教師可以通過指導學生誦讀等方式，幫助學生夯實語言基礎。比如，在教學七年級上冊《觀滄海》時，教師可以先引導學生通過誦讀初步感受詩詞內容。在學生誦讀過程中，教師應做好指導，如引導學生在語速上要體現出輕重緩急、抑揚頓挫，幫助學生感受詩詞的節奏變化；在完成誦讀后，教師可為學生講解詩詞的平仄、對仗手法，引導學生掌握詩詞的平仄規律、對仗方法。這樣通過誦讀和教師指導可以加深學生對古詩詞語言特色的理解，增加學生對語言知識的了解和積累，在無形中夯實學生的語言基礎。

另一方面，在古詩詞教學中，教師可以通過讀寫結合的方式，鍛煉學生的語言運用能力。語言學習離不開聽、說、讀、寫，但以往初中語文古詩詞教學多集中在聽和讀兩個方面，對于說、寫的運用較少，這也是影響學生語言建構與運用能力提升的重要因素。為此，在以核心素養為導向開展古詩詞教學時，教師不僅要重視指導學生誦讀詩詞內容，感受詩詞韻律、平仄及對仗的魅力，還要結合詩詞內容為學生創設合適的語言運用情境，以鍛煉學生的語言表達能力。比如，在教學七年級上冊《天凈沙·秋思》時，教師既要帶領學生通過誦讀方式感受詩詞語言之美，讓學生積累語言知識，又要結合詩詞內容引導學生圍繞“秋天\"這一核心要素展開賞析學習，讓學生對詩中作者表達的秋天的特點及情感形成深刻理解。

教師還可以為學生拓展講解古詩詞中常見的‘悲秋文化”，在增加學生對中華優秀傳統文化的理解與認知時，讓學生思考“本首詩中作者共用了9個意象，想一想你知道的詩詞中還有哪些詩詞是描寫秋景的？這些詩詞有沒有用到意象？”由此引導學生延伸閱讀《漁家傲·秋思》《茅屋為秋風所破歌》等詩詞，從而拓寬學生的知識面、豐富學生的語言積累。在此基礎上，教師可以為學生布置學習任務，即圍繞“秋天\"這一主題結合至少兩首古詩詞來談一談自己對秋天的感受，并嘗試運用古詩詞中的意象，寫一篇小作文。教師通過這樣的方式可以實現古詩詞誦讀與寫作的結合，增加學生對古詩詞學習的深度和廣度，從而為學生語言建構與運用能力的提升創造條件，促進學生學科素養的發展。

（三）以核心素養為導向，在古詩詞教學中提升思維能力

培養學生的思維能力也是核心素養的重要要求，思維能力的提升不能一蹴而就，需要在日常學習中通過不斷地思考、鍛煉逐漸習得。為此，核心素養背景下，教師在組織開展初中語文古詩詞教學時，應改變以往機械化灌輸的教學方式，通過合理設問、群文閱讀分析等方式為學生創造思維能力培養的有利環境，引導學生圍繞所學內容主動展開思考，從而逐步提高學生思維的靈活性及深刻性，促進學生思維能力的提升。

例如，在教學八年級上冊《野望》這首古詩時，教師可以結合古詩內容設置導學問題：“你認為是否可以將詩中‘樹樹皆秋色，山山唯落暉'改為‘樹上皆秋色，山中唯落暉’？這兩種語言表達方式哪種更好？為什么？\"教師通過問題設置方式，可以讓學生在問題引領下主動探究古詩詞中的節奏美，加深學生對詩詞中疊音手法的理解，不僅如此，通過對問題的思考與分析，還能在無形中鍛煉學生的思維能力。此外，在實際教學中，教師還可以引入曹操的《短歌行》，讓學生從中尋找和“東皋薄暮望，徙倚欲何依\"相似的詩句，并展開對比分析，以此增加學生思考的深度，促進學生的思維發展。

再如，在教學七年級上冊《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，教師可從詩中傳達的“送別”主題出發，為學生引入王昌齡的《巴陵送李十二》李白的《魯郡東石門送杜二甫》杜牧的《贈別》等詩詞，以此構建群文閱讀，引導學生對比閱讀。通過這樣的方式，學生可以在跨詩詞、跨詩人、跨時期的對比閱讀中，分析幾首詩詞在寫作手法、情感基調、哲理思考等方面的異同之處，從而深入理解“送別”這一主題的不同表達方式，并在此基礎上培養思維能力、審美鑒賞能力，提升學科核心素養。

（四）以核心素養為導向，在古詩詞教學中培養審美創造

培養學生的審美鑒賞與創造能力也是語文核心素養的重要內容，古詩詞中蘊含豐富的美學元素，如意境美、語言美、畫面美、情感美等，為學生審美鑒賞與創造素養的發展提供了沃土。核心素養導向下，教師在組織開展初中語文古詩詞教學時應有意識地引領學生挖掘、感受古詩詞中的美，以此培養學生的審美素養。

例如，教師可以通過組織學生開展吟誦活動來引導學生感受古詩詞中的韻律美、節奏美。以七年級上冊《次北固山下》為例，在教學時，教師可以先引導學生對詩詞的格律進行標注，然后利用多媒體播放與詩詞情感基調相符的音樂作為背景渲染氛圍，讓學生在音樂旋律的輔助下吟誦詩詞內容，以掌握該詩的韻律規律，體會詩文的韻律美，以及詩文所傳達的深深思念家鄉的情感美，從而培養學生的審美鑒賞能力。在此基礎上，教師還可以組織學生開展小組吟誦比賽，讓學生以小組為單位，探討如何更好地處理吟誦的語調、節奏，如何更好地通過吟誦展示詩詞的魅力，之后展開小組比賽。學生在比賽中可以加深對詩詞內容的理解與感悟，同時體會詩詞獨特的韻律美，從而實現對審美素養的培養。

再者，學生審美鑒賞與創造素養的培養不能只停留于聽得懂、看得懂的層面，還應在此基礎上培養在實際生活中遷移應用的能力，從而從欣賞美的角色向創造美、運用美的角色轉變，真正將審美鑒賞與創造素養內化到心中。為此，在以核心素養為導向開展古詩詞教學活動時，教師應在引導學生理解、欣賞古詩詞內容的基礎上，組織學生開展相關的實踐活動。教師可以組織學生開展詩詞創作比賽、中華優秀傳統文化手抄報制作等，以豐富學生的學習生活，同時為學生感受美、理解美、創造美創造條件。比如，在學習了八年級上冊《錢塘湖春行》這首古詩后，教師可以組織學生模仿該首古詩的格式、韻律，以校園或者其他熟悉的場所為中心，創作一首描寫春景的詩詞，如《校園春行》等。學生在仿寫創作中能夠充分感受到詩文中描繪的景色之美、文字表達之美，從而提升審美素養。

除此以外，教師還可以組織學生開展“為詩詞配畫”的實踐活動，讓學生結合自己對詩詞的理解，利用信息技術等手段搜集和詩文中描繪的景色相匹配的圖畫，或者自己動手創造繪制，在完成后通過詩畫結合的方式進行展示，并闡明自己的思路。通過組織開展實踐活動，教師可以拓寬古詩詞學習的路徑，實現古詩詞教學和美術創作的結合，能夠讓學生在詩畫結合中獲得更深刻的感官體驗，在感受詩文內容之美的同時，獲得審美鑒賞與創造素養的發展。

總而言之，古詩詞是初中語文學科非常重要的組成部分，更是中華優秀傳統文化的精髓。在初中語文教學中應增加對古詩詞教學的重視度，并以核心素養為導向對古詩詞教學方法進行調整，通過多樣化的教學方式豐富學生的學習體驗，讓學生通過古詩詞學習對中華優秀傳統文化形成更多的了解，以此提高古詩詞教學的質量，同時促進學生文學素養的提升，增強學生的文化認同感與自信心。

（作者單位：屏南縣教師進修學校）

編輯：趙文靜