價值共同體的建構(gòu)：少兒主題出版共情敘事實(shí)踐的邏輯和路徑

[摘 要] 共情敘事通過讓個體產(chǎn)生推己及人的情感共通，促進(jìn)價值共識的形成，為價值共同體的建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。從實(shí)踐邏輯來看，少兒主題出版中的共情敘事，通過調(diào)用情感因素影響少兒讀者的認(rèn)知、態(tài)度、行為，讓少兒讀者更容易理解、接納并認(rèn)同少兒主題出版?zhèn)鬟f的價值觀念；從實(shí)踐路徑來看，少兒主題出版通過運(yùn)用得當(dāng)?shù)臄⑹乱暯恰⑹轮黝}、敘事素材、敘事風(fēng)格、敘事互動進(jìn)行共情敘事，激起少兒讀者的情感共情，促進(jìn)價值觀認(rèn)同的生成，并進(jìn)而培育少兒讀者的中華民族共同體意識。

[關(guān)鍵詞] 少兒主題出版 共情敘事 價值觀 價值共同體 中華民族共同體意識

[中圖分類號] G230 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2025） 03-0005-09

The Construction of Axiological Community： The Practical Logic and Path of Empathic Narration in Children’ s Theme Publishing

Cheng Li

（School of Journalism and Communication， Renmin University of China，Beijing， 100872）

[Abstract] Empathic narration promotes the formation of value consensus by eliciting individuals’ emotional commonality through empathy， laying the foundation for the construction of axiological community. From the perspective of practical logic， the use of empathic narration in children's theme publishing influences the cognition， attitude， and behavior of young readers by invoking emotional factors， making it easier for them to understand， accept， and identify with the values conveyed by children’ s theme publishing. From the perspective of practical paths， children’ s theme publishing employs appropriate narrative perspectives， themes， materials， styles， and interactions to engage in empathic narration， stimulating emotional empathy among young readers， promoting the generation of value identification， and further cultivating the sense of the Chinese nation community of young readers.

[Key words] Children’ s theme publishing Empathic narration Values Axiological community The sense of the Chinese nation community

少兒主題出版是以立德樹人為目標(biāo)，配合黨和國家的重要工作，根據(jù)黨和國家以及社會需求而進(jìn)行的出版活動[1]。通過面向少兒讀者群體的敘事實(shí)踐，少兒主題出版的最終目的是幫助少年兒童樹立正確的價值觀，并讓少兒讀者對主流意識形態(tài)形成價值觀認(rèn)同[2]。少年兒童是否具有正確的價值觀，不僅直接影響少兒的健康成長和個性的形成，而且影響他們對于中華民族共同體意識的認(rèn)同感[3]。少年兒童對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同也至關(guān)重要，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的前提和基礎(chǔ)，關(guān)乎國家的希望和民族的未來。少年兒童價值認(rèn)同的培育過程，本質(zhì)上是價值共同體的建構(gòu)過程。

法國社會學(xué)家涂爾干提出了價值共同體（axiological community）理念，所謂價值共同體，即基于共同價值、理念、文化和經(jīng)驗(yàn)的群體[4]。建構(gòu)價值共同體的基礎(chǔ)是達(dá)成共同體內(nèi)部的價值共識，而價值共識的達(dá)成可以通過意識形態(tài)的教化和思想文化的宣傳來實(shí)現(xiàn)[5]。作為面向少兒群體的意識形態(tài)教化和思想文化宣傳的手段，少兒主題出版的目標(biāo)指向與價值共同體建構(gòu)的理念是相通的。

中華民族共同體本質(zhì)上是一個價值共同體，其形成需要基于中華民族成員間的價值共識。價值共識作為共同體成員心靈投射的縮影，是中華民族共同體意識的重要內(nèi)容[6]。2021年3月5日，習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，要深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起[7]。培育少年兒童的中華民族共同體意識，對于增強(qiáng)民族凝聚力和構(gòu)筑中華民族共有精神家園，具有不可替代的重要意義[8]。少兒主題出版通過意識形態(tài)引領(lǐng)、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、時代精神彰顯、政治認(rèn)同塑造，在培育少年兒童的中華民族共同體意識方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

培育中華民族共同體意識的核心在于價值觀認(rèn)同[9]。少年兒童認(rèn)知水平有限，要通過敘事實(shí)踐實(shí)現(xiàn)價值觀認(rèn)同，激起少兒讀者的共情是關(guān)鍵。因?yàn)閿⑹轮饕莾?nèi)隱地建構(gòu)認(rèn)知，而共情可以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知激變，進(jìn)而促成認(rèn)同，共情敘事能夠達(dá)成情感和認(rèn)知的協(xié)同發(fā)展[10]。借助共情敘事，少兒主題出版能夠更好地觸及孩子們的心靈和情感，在幫助他們擴(kuò)展認(rèn)知的同時，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。

本文在厘清共情敘事與少兒主題出版之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，依據(jù)傳播效果的發(fā)生邏輯分析共情敘事助力少兒主題出版建構(gòu)價值共同體的實(shí)踐邏輯，并結(jié)合入選國家重點(diǎn)主題出版物選題的少兒主題出版案例，分析共情敘事助力少兒主題出版建構(gòu)價值共同體的實(shí)踐路徑。

1 共情敘事與少兒主題出版

共情敘事是一種充分調(diào)用情感元素的敘事方式。通過設(shè)置共通情感的作用基點(diǎn)，共情敘事將受眾自然代入角色中，使受眾在設(shè)身處地地理解他人感受的基礎(chǔ)上引發(fā)情感共鳴，在潛移默化中改變受眾的認(rèn)知和態(tài)度[11]。傳播實(shí)踐中情感元素的運(yùn)用，在引導(dǎo)社會共識方面作用顯著[12]。共情敘事通過讓個體產(chǎn)生推己及人的情感共通，促進(jìn)價值共識的形成，為價值共同體的建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

通過共情敘事促成價值共識的傳播，需要受眾具備一定的共情能力。共情能力是一種理解他人情感的能力，是幼兒由自然人發(fā)展成為社會人必備的能力之一。共情能力的發(fā)展有利于少年兒童親社會行為的發(fā)展[13]。少兒期是共情能力發(fā)展的關(guān)鍵時期，基本決定了成年期的共情能力發(fā)展到何種水平[14]。圖書閱讀是訓(xùn)練和發(fā)展少兒共情能力的重要方式之一。少兒在閱讀的過程中，移情于故事中的主人公，情緒隨主人公的喜怒哀樂而波動，對主人公產(chǎn)生共情，有利于豐富少兒的情感世界，促進(jìn)少兒的社會化發(fā)展[15]。

少兒主題出版作為少兒出版和主題出版相結(jié)合的產(chǎn)物，既具有其作為少兒出版的“兒童本位”特點(diǎn)，又承擔(dān)其作為主題出版“確立價值、凝聚共識”的使命任務(wù)。少兒主題出版中共情敘事的運(yùn)用，不僅有利于少兒讀者共情能力的培養(yǎng)，對于少兒群體價值共識的凝聚也有積極作用。少年兒童共情能力的發(fā)展和價值認(rèn)識的提升之間也有相互促進(jìn)作用，共同助推價值共識的達(dá)成。少兒主題出版中共情敘事的運(yùn)用，以適配少兒讀者的共情能力水平為前提，這是其“兒童本位”特點(diǎn)的體現(xiàn)。通過設(shè)置適配的共通情感作用基點(diǎn)，讓少兒讀者在理解故事情節(jié)和主人公感受的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而對故事情節(jié)和主人公身上蘊(yùn)含的價值觀產(chǎn)生認(rèn)同，凝聚少兒群體的價值共識，達(dá)成少兒主題出版的使命任務(wù)。

2 共情敘事助力少兒主題出版建構(gòu)價值共同體的實(shí)踐邏輯

為了解釋電視媒體對受眾態(tài)度和價值觀的影響，格伯納通過受眾調(diào)查提出了涵化理論，又稱培養(yǎng)理論。該理論認(rèn)為，社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”，大眾傳播在形成“共識”方面發(fā)揮了巨大作用[16]。依據(jù)涵化理論的理論邏輯，少兒主題出版作為一種面向少兒群體的重要的大眾傳播手段，在影響少兒讀者態(tài)度、塑造少兒讀者價值觀、凝聚少兒群體價值共識方面大有可為。

根據(jù)傳播效果發(fā)生邏輯順序劃分，傳播效果的產(chǎn)生涵蓋認(rèn)知、態(tài)度、行動三個層面，其中態(tài)度層面包含了情感因素[17]。基于這一邏輯，本文從認(rèn)知、態(tài)度、行動三個層面分析共情敘事策略在少兒主題出版中的運(yùn)用如何產(chǎn)生增強(qiáng)少年兒童價值觀認(rèn)同的傳播效果。

2.1 形成認(rèn)知：記憶的建構(gòu)和情感的識別

共情敘事在少兒主題出版中的運(yùn)用能夠建構(gòu)少兒讀者的事物認(rèn)知。作為一種敘事方式，共情敘事和別的敘事方式一樣，能夠承載意義并傳遞信息，進(jìn)而建構(gòu)受眾對事物的認(rèn)知[18]。少兒主題出版的內(nèi)容主要是對過去事件和人物的敘述和建構(gòu)，是面向少兒群體進(jìn)行的認(rèn)知建構(gòu)，這種認(rèn)知建構(gòu)實(shí)際上是一種集體記憶建構(gòu)。雖然部分少兒主題出版的內(nèi)容是虛構(gòu)的，但是其向少兒讀者傳遞的觀念是真實(shí)存在的，這建構(gòu)了少兒讀者觀念層面的集體記憶。集體記憶是通過各種形式建構(gòu)起來的、帶有群體性認(rèn)知特點(diǎn)的一套綜合體系。它不僅在傳達(dá)一種群體共同的認(rèn)知，也在共享和傳播一種群體的價值觀。集體記憶提供的事實(shí)、觀念構(gòu)成了群體認(rèn)同的基礎(chǔ)。不管是在個體還是群體層面上，集體記憶對認(rèn)同的產(chǎn)生、鞏固和維護(hù)都具有非常重要的作用[19]。這些集體記憶成為詮釋國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)、中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、政黨的合法性、制度的科學(xué)性的重要文化資源，對于增進(jìn)少年兒童的“五個認(rèn)同”和培育中華民族共同體意識具有重要意義。集體記憶作為記錄過去的獨(dú)特文化方式，能夠?yàn)槿后w成員提供身體和心靈上的歸屬感，借助符號、物體、儀式等外化形式，蘊(yùn)含于其中的價值觀得以傳承并被群體成員認(rèn)同[20]。少兒主題出版建構(gòu)了少兒讀者事實(shí)和觀念層面的認(rèn)知，向少兒讀者共享和傳播了中華民族共有的價值觀，這為促成少兒讀者的價值認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。

共情敘事在少兒主題出版中的運(yùn)用也能建構(gòu)少兒讀者的情感認(rèn)知。共情敘事中共情策略的運(yùn)用在認(rèn)知層面的影響，是喚起受眾的認(rèn)知共情。認(rèn)知共情是共情的基本組成成分之一，是一種對他人情緒狀態(tài)的推理與判斷，是后續(xù)產(chǎn)生情感共情的基礎(chǔ)[21]。共情策略在少兒主題出版敘事中的運(yùn)用，首先讓少兒讀者對故事情境和人物的情緒情感狀態(tài)進(jìn)行認(rèn)知與識別，當(dāng)更高級的認(rèn)知過程介入時，比如少兒讀者自覺代入故事情境和人物角色、受到人物的情緒感染時，會產(chǎn)生后續(xù)的情感共情。

2.2 影響態(tài)度：情感共鳴的喚起

從傳播效果發(fā)生邏輯來看，認(rèn)知影響態(tài)度。敘事作為一種對事物的人為建構(gòu)，難以擺脫敘事者的主觀性，敘事者對事物某些方面的選擇性描述和忽略都影響著受眾的認(rèn)知，進(jìn)而影響受眾對事物的態(tài)度。因此，少兒主題出版可以通過選擇性的敘事和忽略，影響少兒讀者的認(rèn)知及對事物的態(tài)度，發(fā)揮共情的情感效能，實(shí)現(xiàn)少兒主題出版立德樹人、對主流意識形態(tài)形成價值認(rèn)同的目標(biāo)。

共情敘事中共情策略的運(yùn)用能夠喚起受眾的情感共情。情感共情是共情的另一種基本組成成分，主要是對他人情緒情感狀態(tài)的感受、體驗(yàn)和共鳴，是認(rèn)知共情的深入，也就是情感共鳴[22]。從神經(jīng)生物學(xué)的角度來看，少兒主題出版中借助共情敘事，以豐富的情感表達(dá)激活少兒讀者的鏡像神經(jīng)元，能讓少兒讀者模擬故事人物的情感狀態(tài)，從而產(chǎn)生情感共鳴。因?yàn)榍楦泄缠Q的產(chǎn)生有情感因素的催化作用，能讓少兒讀者更容易發(fā)自內(nèi)心地理解和接納少兒主題出版?zhèn)鬟f的價值觀念，所以更有助于對少兒讀者的態(tài)度培養(yǎng)。

2.3 促進(jìn)行動：價值認(rèn)同的達(dá)成

少兒主題出版旨在幫助少年兒童樹立正確的價值觀，并對主流意識形態(tài)形成價值認(rèn)同，進(jìn)而培育少年兒童的中華民族共同體意識。這一目標(biāo)的達(dá)成既包含態(tài)度層面上的認(rèn)可和共識，也包含行為層面上的遵循和實(shí)踐，是從內(nèi)在態(tài)度到外在行為的連續(xù)過程，涉及認(rèn)知、情感和行為等多個方面，是感性思維和理性思維共同作用的結(jié)果。

少兒主題出版通過故事情節(jié)的設(shè)置、真情實(shí)感的流露、場景氛圍的渲染等共情敘事策略的運(yùn)用引發(fā)少兒讀者的共情。共情不是純粹的情感驅(qū)動，而是建立在自身認(rèn)知基礎(chǔ)之上的主觀體驗(yàn)，有理性意識的參與，是認(rèn)知加工后的結(jié)果[23]，因而在共情作用下少兒讀者產(chǎn)生的觀念認(rèn)同具有一定的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定的觀念認(rèn)同，能夠進(jìn)一步促成行動，驅(qū)動少兒群體對故事人物的行為進(jìn)行模仿，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)在態(tài)度到外在行為的轉(zhuǎn)化，讓少兒讀者對少兒主題出版?zhèn)鬟f的價值觀，形成從態(tài)度層面到行為層面的價值認(rèn)同。

3 共情敘事助力少兒主題出版建構(gòu)價值共同體的實(shí)踐路徑

共情敘事助力少兒主題出版的實(shí)踐邏輯，是通過調(diào)用情感因素影響少兒讀者的認(rèn)知、態(tài)度、行為，最終實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同的目的。其實(shí)踐路徑，則是運(yùn)用得當(dāng)?shù)臄⑹乱暯恰⑹轮黝}、敘事素材、敘事風(fēng)格和敘事互動，激起少兒讀者的情感共情，進(jìn)而促進(jìn)少兒讀者價值認(rèn)同的生成，為培育少兒讀者中華民族共同體意識奠定基礎(chǔ)。

3.1 敘事視角：以有助于情感理解的視角敘事喚起情感共鳴

所謂敘事視角，即敘事主體站在何種位置來敘述故事。敘事視角決定了受眾站在何種角度了解故事的人物、事件和情節(jié)，不同的敘事視角會給予受眾不同的信息和觀點(diǎn)。敘事視角通過影響故事的人物塑造、主題構(gòu)建、情感基調(diào)、氛圍營造等影響受眾對故事的理解和情感投入。共情敘事旨在引發(fā)受眾的情感共鳴，使受眾能夠深入理解故事中的角色及其情感，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，選擇合適的敘事視角至關(guān)重要。

兒童視角和動物視角。少兒主題出版面向的是少兒讀者，其閱讀需求、閱讀能力和閱讀興趣與成人讀者顯著不同。少兒主題出版需要從少兒讀者的閱讀偏好和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，采用兒童視角進(jìn)行敘事。兒童文學(xué)作家陳伯吹曾言，“真正為兒童寫作就必須選擇與堅持兒童視角”。少兒主題出版以兒童視角進(jìn)行敘事，即以兒童的感受方式、認(rèn)知方式、思維方式去詮釋對象世界。只有從兒童視角進(jìn)行敘事，才能更加契合兒童心理，更容易引發(fā)兒童讀者的情感共鳴，讓兒童讀者讀得懂、喜歡讀，在潤物細(xì)無聲中影響少兒讀者的價值觀。少兒主題出版中還有以動物視角進(jìn)行敘事的，動物視角實(shí)際上是一種擬人化的兒童視角，不僅契合兒童的想象力和認(rèn)知心理，同時因?yàn)閮和瘜游锏膽z愛，容易引起少兒讀者的共情。

第一人稱視角。所謂第一人稱敘事，即以“我”作為敘事者，讓受眾以主角的視角看世界。以第一人稱敘事，能夠讓讀者直接體驗(yàn)主角的內(nèi)心世界，這樣讀者就更容易把自己投射到故事中去，從而產(chǎn)生共情。少兒主題出版以第一人稱進(jìn)行共情敘事，選用書中人物的視角，可以直接描寫人物的心理活動，闡發(fā)其所見所聞、所思所想，不僅能提升情緒感染力，還能增強(qiáng)少兒讀者的代入感，在潛移默化中影響少兒讀者的價值觀。比如入選2022年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《冬格措拉的孩子》，采用藏族男孩昔扎的兒童視角以第一人稱敘事，講述其在黨和政府關(guān)懷下在家庭和學(xué)校的成長故事，既突出全國各族人民萬眾一心打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會的時代背景，又向讀者展示身體有缺陷的孩子在校園生活中的心路歷程，引發(fā)少兒讀者的共情，既有助于增進(jìn)少兒讀者的政治認(rèn)同，也讓少兒讀者學(xué)會換位思考，預(yù)防校園霸凌的發(fā)生。

第三人稱視角。所謂第三人稱敘事，即以旁觀者的身份來觀察和講述故事。第三人稱視角雖然不如第一人稱視角直接，但第三人稱視角敘事能以全知觀察者身份來呈現(xiàn)一個或者多個角色的內(nèi)心活動和感受，讓讀者在全面把握和理解角色內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共情。第三人稱視角還能以旁觀者身份對故事和人物進(jìn)行闡釋和評價，揭示故事的主題和意義。這對于理解能力有限的少兒讀者而言，有利于他們把握故事的中心思想，發(fā)揮故事的價值觀啟示作用。

各種敘事視角之間并不是相互獨(dú)立的，在少兒主題出版中可以同時使用不同的敘事視角，提升共情效果和思想意蘊(yùn)。比如入選2019年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《雪山上的達(dá)娃》，采用小狗與年輕邊防戰(zhàn)士的雙線敘事視角，講述西藏邊防戰(zhàn)士們?yōu)閲虅Α閲瞰I(xiàn)的感人故事，不僅具有思想的高度，還飽含情感的深度。入選2021年國家重點(diǎn)主題出版物選題的中華人物故事匯系列叢書（第三輯）中的《屠呦呦：影響世界的中國小草》，同時使用了第一人稱和第三人稱視角敘事，不僅有屠呦呦第一人稱視角的心理活動描寫，還有第三人稱視角的行為刻畫、情節(jié)描述和思想升華，激勵少兒讀者學(xué)習(xí)屠呦呦不畏犧牲、勇于創(chuàng)新、堅持不懈的科學(xué)家精神。

3.2 敘事主題：以貼近少兒、充滿情感張力和聚焦個體的主題建立情感連接

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和普及，電子游戲、動漫、短視頻等娛樂方式日益吸引著少兒群體的注意力，這不僅擠占了他們課后閱讀的時間和精力，而且這些娛樂方式傳遞的多元文化對少兒群體的價值觀產(chǎn)生沖擊，致使部分少年兒童對主流價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑甚至是反叛的態(tài)度。在這樣的背景下，如果少兒主題出版的敘事主題不能引起少兒群體的閱讀興趣，不能引發(fā)他們的價值觀認(rèn)同，那么少兒主題出版“引導(dǎo)少年兒童扣好人生第一粒扣子”的使命就難以完成。共情敘事是應(yīng)對上述挑戰(zhàn)的有效策略，共情敘事的敘事主題在引起少兒讀者閱讀興趣的基礎(chǔ)上，與少兒讀者建立情感連接，以情感共鳴促進(jìn)價值認(rèn)同，助力少兒主題出版使命的達(dá)成。

首先，具有貼近性的敘事主題推動共情敘事實(shí)現(xiàn)共情目標(biāo)。少兒主題出版的敘事主題應(yīng)貼近少年兒童，包括貼近少年兒童的認(rèn)知心理、生活經(jīng)驗(yàn)和情感訴求等。少兒群體的認(rèn)知水平有限，為了貼近少兒的認(rèn)知心理，少兒主題出版的敘事主題應(yīng)盡可能直觀、明確和易懂。當(dāng)敘事主題貼近少兒讀者的生活實(shí)際和情感體驗(yàn)時，比如圍繞家庭生活、校園生活、親情友情以及成長過程中遇到的煩惱和困惑等方面的敘事主題，更容易讓少兒讀者在故事中看到自己的影子，將自己的情感投射到故事人物身上，當(dāng)少兒讀者感受到故事中人物的喜怒哀樂與自己相似時，他們會更加關(guān)注人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展，產(chǎn)生共情體驗(yàn)，也更容易對故事傳遞的價值觀產(chǎn)生認(rèn)同。

其次，具有情感張力的敘事主題有利于共情敘事產(chǎn)生共情效果。蘊(yùn)含情感沖突和張力的敘事主題往往更容易引起讀者的共情，如愛恨交織、悲歡離合等，這種情感張力通過激發(fā)讀者的好奇心、扣住讀者的心弦、強(qiáng)化敘事的節(jié)奏感和戲劇性、加深讀者對人物情感的理解、促進(jìn)讀者對自身情感的反思和認(rèn)知，提升共情敘事的效果。入選2023年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《慈江雨》是一部關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭的兒童小說，講述發(fā)生在朝鮮慈江道的支教少年英雄的成長故事，血雨腥風(fēng)中交織著笑與淚、愛與恨，充滿情感沖突和張力，容易引起少兒讀者的情感共情，激勵少兒讀者繼承和弘揚(yáng)抗美援朝精神。

最后，聚焦微觀個體的敘事主題更容易引起共情。少兒主題出版聚焦微觀個體的敘事主題能夠從“小切口”實(shí)現(xiàn)“大敘事”，通過“小切口”拉近與少兒讀者的心理距離，激發(fā)少兒讀者的情感共鳴。“小切口”意味著從一個具體的人物、事件或物品入手。從“小切口”入手能夠讓敘事更加具體和聚焦，通過深入挖掘微觀個體背后的宏大主題或意義，達(dá)到以小見大的目的，傳遞特定的價值觀。無論是平常人的平常事，還是名人的平常事，都可以從平常事中挖掘出不平常之處，尋找令讀者共情的切入點(diǎn)。比如在2015年、2016年兩次入選國家重點(diǎn)主題出版物選題的河北少年兒童出版社的《好人365故事》，從廣大網(wǎng)友推薦的身邊好人入手，這些身邊好人都是普通老百姓，從他們的日常生活中，展現(xiàn)出助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德，令人感動。這些故事與少兒讀者的日常生活接近，容易引起他們的同理心，激發(fā)他們在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，達(dá)成價值共識。

3.3 敘事素材：以真實(shí)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容增強(qiáng)說服力和可信度

敘事素材的真實(shí)性有利于提升少兒主題出版的共情敘事效果，促進(jìn)少兒讀者價值觀認(rèn)同的達(dá)成。雖然少兒主題出版中存在包含虛構(gòu)成分的作品，但包含一定真實(shí)性的作品更容易讓少兒讀者產(chǎn)生共情。基于真實(shí)事件創(chuàng)作的故事、基于歷史原型刻畫的人物形象，能夠提升故事的可信度，增強(qiáng)敘事的說服力。當(dāng)少兒讀者知道故事是真實(shí)發(fā)生的，一方面，他們更容易對故事傳遞的情感建立信任，更有可能被故事中的情感打動，進(jìn)而產(chǎn)生共情；另一方面，他們更有可能被故事傳遞的觀點(diǎn)說服，進(jìn)而產(chǎn)生價值觀認(rèn)同。比如，入選2022年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《中國少年》，就是基于少年兒童革命團(tuán)體新安旅行團(tuán)真實(shí)事件創(chuàng)作的。作品敘事情感充沛飽滿，充滿情緒感染力，充分展現(xiàn)了小好漢們的抗日救亡決心、愛國主義熱情和不怕困難精神。因書中的很多人物都有歷史原型，所以增強(qiáng)了作品的說服力和可信度。同時通過講述當(dāng)下少年兒童學(xué)習(xí)和踐行新安小好漢紅色精神的故事，引導(dǎo)少兒讀者在當(dāng)下傳承紅色精神。

少兒主題出版在內(nèi)容創(chuàng)作時應(yīng)重視第一手資料的獲取、事實(shí)依據(jù)的核查、內(nèi)容表述的審校，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性和真實(shí)性，以提升少兒主題出版敘事的可信度和說服力，從而提升共情傳播效果和價值觀傳播效果。入選2019年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《“共和國脊梁”科學(xué)家繪本》就由每位科學(xué)家的秘書、家人或研究者來把關(guān)，叢書編委涵蓋知名院士、繪本研究專家、科學(xué)家傳主研究者等，以確保內(nèi)容準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)，經(jīng)得起考究。該叢書以簡短易懂的文字和精美的大幅繪圖，將科學(xué)家們從小到大的生平故事娓娓道來，富有心靈溫度和精神高度，讓少兒讀者在了解科學(xué)家們的所思所想、所做所為的基礎(chǔ)上，被他們刻苦鉆研、不怕失敗的科學(xué)家精神打動。

整合敘事素材除了采用常規(guī)的平鋪直敘外，還可以采用書信、日記、問答題、編年體等敘事形式來提高少兒主題出版的可讀性。其中，以書信和日記的形式敘事能夠提升共情傳播效果，在書信和日記中可以通過豐富的心理活動描寫和情感表達(dá)增強(qiáng)情緒感染力。比如，入選主題出版重點(diǎn)出版物選題的《戰(zhàn)“疫”書簡》《風(fēng)箏是會飛的魚》《海上漂來你的信》都采用了書信形式進(jìn)行敘事。

3.4 敘事風(fēng)格：以細(xì)膩、深情、感人的語言豐富情感表達(dá)

少兒主題出版共情敘事是通過豐富的情感表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的，其語言風(fēng)格細(xì)膩、深情、感人，通過細(xì)微之處的描寫、濃烈情感的渲染、觸人心弦的描述，激發(fā)少兒讀者的情感反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)引起共情的傳播效果。細(xì)微之處的描寫，能夠呈現(xiàn)人物的心理活動、情感變化和環(huán)境氛圍的差別，讓少兒讀者感受到書中所描繪的場景和情感；濃烈情感的渲染，如深厚的愛國情、思鄉(xiāng)情、戰(zhàn)友情等，能讓少兒讀者被深厚的情感感染；觸人心弦的描述，即通過描繪令人心痛的場景、展現(xiàn)人性的光輝或講述令人動容的情節(jié)，激發(fā)少兒讀者的情感共鳴。

少兒主題出版常常以榜樣人物的感人事跡來引發(fā)少兒讀者的共情反應(yīng)，進(jìn)而達(dá)到價值觀塑造的目的。榜樣人物事跡之所以“感人”，本質(zhì)上是因?yàn)橐l(fā)了道德感動，所謂道德感動是指積極價值觀彰顯引發(fā)的情感共鳴，是對事件蘊(yùn)含的積極價值觀的共識、共生與共感[24]。少兒主題出版的共情敘事通過發(fā)揮情感表達(dá)的作用，以感人至深的故事和細(xì)膩動人的筆觸，引發(fā)少兒讀者的道德感動，增強(qiáng)少兒讀者的道德認(rèn)知，促進(jìn)少兒讀者的道德行為自覺，凝聚社會主義核心價值觀共識，從而實(shí)現(xiàn)情感育人的目的。

3.5 敘事互動：以形式和意義層面的互動提升共情敘事效能

為了完成弘揚(yáng)主流意識形態(tài)和傳播主流思想文化的使命，少兒主題出版往往采用宏大敘事，因而容易陷入空洞說教之中，難以激發(fā)少兒讀者的閱讀興趣，更無法引起少兒讀者的情感共鳴。作為一種以立德樹人為目標(biāo)的出版活動，少兒主題出版所要進(jìn)行的實(shí)際上是德育敘事。少兒主題出版德育敘事中的敘事互動，按照互動的可觀察性可以分為形式層面的外顯式敘事互動和意義層面的內(nèi)隱式敘事互動。

外顯式敘事互動。外顯式敘事互動主要通過敘述形式、呈現(xiàn)形式等外顯形式進(jìn)行互動。首先，少兒主題出版可以通過創(chuàng)新紙質(zhì)圖書形式進(jìn)行敘事互動，如立體書、墻書、郵票書等，在提升少兒讀者閱讀興趣的同時，滿足少兒在閱讀時的游戲娛樂心理需要。讓少兒讀者在互動參與中，感受書中的故事場景和人物精神，與書中內(nèi)容產(chǎn)生情感聯(lián)系，從而更容易接受并認(rèn)同書中傳遞的價值觀。入選2021年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《長征：紅星閃閃照我心（3D立體書）》是一部真實(shí)還原長征歷史的3D立體手辦圖書，書中包含超40個彩蛋機(jī)關(guān)、超150張翻翻頁。在閱讀過程中讓少兒讀者通過動手抽拉、拼接書頁進(jìn)行互動參與，拼接完成后書頁以沙盤模型形式全景展示“遵義會議”“四渡赤水”“飛奪瀘定橋”等多個長征重要場景，展現(xiàn)長征的艱苦歷程，帶給少兒讀者身臨其境的體驗(yàn)，讓少兒讀者真切地感受革命先輩們大智大勇、不畏困難的長征精神。

少兒主題出版還可以利用技術(shù)可供性進(jìn)行敘事互動。以圖像、聲音、視頻、動畫等多種符號資源進(jìn)行多模態(tài)敘事，能充分調(diào)動少兒讀者的感官系統(tǒng)，給予少兒讀者多層次、多維度的閱讀體驗(yàn)。各模態(tài)之間的配合聯(lián)動，能增強(qiáng)意義生成的潛能，提升價值觀傳遞的效能。以動態(tài)方式呈現(xiàn)的圖書，隨著人-書互動的深入，會使讀者投入更多的情感[25]，從而達(dá)到以情感感化讀者的傳播效果。入選2019年國家重點(diǎn)主題出版物選題的《中國兒童太空百科全書·中國航天》配備了AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，少兒讀者可以觀影聽音并觸摸、拖拽畫面中的航天員、探測器等形象，這不僅能夠激發(fā)少兒讀者對于航空航天領(lǐng)域的興趣，還能夠讓少兒讀者親身感受我國航天事業(yè)取得的新成就，油然而生出民族自豪感和自信心。

內(nèi)隱式敘事互動。內(nèi)隱式敘事互動是內(nèi)涵、意義、價值層面的互動，主要通過互文性敘事產(chǎn)生心靈與心靈之間實(shí)質(zhì)性的價值協(xié)商與敘事理解，強(qiáng)調(diào)敘事互動過程對心靈世界的實(shí)際的道德意義建構(gòu)[26]。在敘事學(xué)中，“互文性”（intertextuality）又譯作“文本間性”或“文本互涉”，最早由法國后結(jié)構(gòu)主義批評家朱莉婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）提出。互文性敘事理論認(rèn)為，文本世界是不同意義的交匯體，是作者的話語、讀者的話語、作品中人物的話語以及當(dāng)代和以前的文化文本等多種話語之間的對話[27]。少兒主題出版的德育敘事通過不同主體話語之間的意義互涉，完成價值觀的傳遞。雖然對同一事件的敘事方式和內(nèi)容，不同的少兒主題出版之間可能存在差異，但它們傳遞的價值觀內(nèi)核應(yīng)與黨和國家以及社會的主流意識形態(tài)相一致，這是由少兒主題出版的使命任務(wù)決定的。正如美國教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯納（Jerome Bruner）所說，“人們可以接受故事之不同版本的相互競現(xiàn)，是因?yàn)椴煌姹镜臄⑹码m然在敘述方式及內(nèi)容等層面有異，但不同敘事版本之間的價值事件卻可以是‘相融’的關(guān)系”[28]。

當(dāng)內(nèi)隱式敘事互動發(fā)生時，德育敘事蘊(yùn)含的價值觀會滲入讀者的心靈世界，在讀者與敘事者之間形成共享的意義體驗(yàn)。德國哲學(xué)家恩斯特·卡希爾（Ernst Cassirer）將這種共享的意義體驗(yàn)稱為“靜謐”[29]。這種“靜謐”不僅是情感觸動和價值協(xié)商以后的深度情感共鳴和價值認(rèn)同，而且是滿足讀者的情感需要和價值渴求后靜謐而幸福的心靈體驗(yàn)。少兒主題出版通過內(nèi)隱式敘事互動，可以提升文本的情感號召力和價值動員力，在引起少兒讀者情感共情和價值觀共鳴的基礎(chǔ)上，形成更深層次的“靜謐”心靈體驗(yàn)，這種心靈體驗(yàn)是共情的深化和升華。

4 結(jié) 語

共情通過發(fā)揮情感層面的效能，促進(jìn)情感認(rèn)同和價值認(rèn)同的生成。共情敘事作為建構(gòu)共通意義的話語實(shí)踐，具有增進(jìn)認(rèn)同的天然優(yōu)勢[30]。共情敘事構(gòu)筑的不僅是情感共同體，還是價值共同體。少兒主題出版利用好共情敘事的情感效能和增進(jìn)認(rèn)同的優(yōu)勢，將主流意識形態(tài)融入共情敘事中，能增進(jìn)少年兒童對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同，進(jìn)而培育少年兒童中華民族共同體意識。在價值觀日趨多元化的時代背景下，這不僅有助于個體層面上的少年兒童抵御不良價值觀的影響，促進(jìn)其形成健全的人格，更在宏觀層面上對維護(hù)社會的穩(wěn)定和諧與推動國家的繁榮發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

注 釋

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（收稿日期：2024-09-20）