中國式現(xiàn)代化“精神敘事”及其價值功能

內(nèi)容提要中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中取得的重大成果。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的系統(tǒng)架構主要由敘事坐標、敘事基石、敘事源端、敘事流脈四大維度構成。中國式現(xiàn)代化“精神敘事”呈現(xiàn)“黨的領導”“兩個結合”“三維進階”的顯著理論特質(zhì)，對增強中華民族偉大復興的歷史主動、建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)、提升中華民族新文化的傳播力和影響力具有重要價值意義。

現(xiàn)代化是世界發(fā)展的大潮流，前所未有地推動著人類文明進步，但人類現(xiàn)代化進程也普遍面臨物質(zhì)豐盈與精神迷失的張力難題，中國式現(xiàn)代化以其鮮明的理論自覺與實踐品格對此作出了獨創(chuàng)性解答。習近平總書記深刻指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。\"\"這一重大論斷所蘊含的中國式現(xiàn)代化理論作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，其“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)\"的顯著特色體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化與中國共產(chǎn)黨革命精神相互聯(lián)系的客觀必然性，揭示了中國式現(xiàn)代化理論與中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"生發(fā)的深層邏輯。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"從中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展脈絡釋解中國式現(xiàn)代化發(fā)展脈絡，從精神層面明晰中國式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)、目標及價值，是解讀中國式現(xiàn)代化的全新視角，不僅展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化進程中“精神敘事\"的豐富內(nèi)容，更對駁斥中國式現(xiàn)代化道路中精神文明的“缺場”論具有至關重要的意義。

一、中國式現(xiàn)代化“精神敘事”的系統(tǒng)構成

理論是時代的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。\"\"理論的產(chǎn)生離不開特定的時代背景，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"是順應新時代理論發(fā)展的客觀產(chǎn)物，是對如何進行新時代社會主義精神文明建設的深刻回答。

1.以中國式現(xiàn)代化基本特征為敘事坐標

習近平總書記指出：“黨的二十大報告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵。\"2中國式現(xiàn)代化“精神敘事”在具有物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)這一顯著特征的土壤中自然生成，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的原初坐標，構成了其得以成立的根基，若脫離這一核心基點，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"便失去了存在的依托。

中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"首先肯定了中國式現(xiàn)代化進程中精神文明的持續(xù)在場。西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化進程中囿于私有制，往往過分追求物質(zhì)享受，不可避免地導致精神家園失落、精神文明沒落。中國式現(xiàn)代化奠基于公有制經(jīng)濟，這決定了其“精神敘事\"內(nèi)蘊著建設精神文明、推動精神文明發(fā)展以滿足人民日益發(fā)展的精神需求的基本內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"以偉大建黨精神為源頭，在時間跨度上已逾百年，其中龐大又豐富的革命精神為中國式現(xiàn)代化的推進和發(fā)展提供了源源不斷的精神動力，由此凸顯了精神文明始終在場的歷史事實。在肯定精神文明在場的同時，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"還內(nèi)蘊著精神和物質(zhì)協(xié)同發(fā)展的特質(zhì)。精神文明總是以符合物質(zhì)發(fā)展需求的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，和物質(zhì)文明\"彼唱此和\"\"相得益彰”。鄧小平指出：“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。\"他強調(diào)：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。\"因此，在社會主義現(xiàn)代化建設的實踐進程中，物質(zhì)文明和精神文明建設要雙手并舉，不可偏廢其一。就此而言，革命精神的內(nèi)容從革命年代主要表現(xiàn)為“革命\"“斗爭\"等話語轉換到社會主義建設、改革開放時期的“建設”“創(chuàng)新\"等話語，為社會主義畫卷在中國大地的徐徐展開提供了源源不斷的精神力量，實現(xiàn)了物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證態(tài)勢。進人新時代，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的表現(xiàn)形式更加多樣化，物質(zhì)財富積累和中華文化弘揚并存，制度模式創(chuàng)新和價值體系塑造并重，繼續(xù)彰顯著兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的顯著特點。

2.以中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求為敘事基石

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是決定其性質(zhì)、道路和目標的內(nèi)在規(guī)定性“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。\"中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"是在黨的全面領導下孕育形成的思想結晶，其在價值內(nèi)核、實踐路徑、文化基因等多個維度與中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求深度同頻，這些本質(zhì)要求由此也成為中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"的重要基石。

其一，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"離不開黨的正確堅強領導，契合“堅持中國共產(chǎn)黨領導\"的本質(zhì)要求。黨領導的偉大社會革命為中國式現(xiàn)代化的推進提供了基本動力，在這個過程中，革命精神不斷發(fā)展，中國式現(xiàn)代化“精神敘事”不斷延續(xù)。如果沒有黨的正確領導，就沒有黨領導下的革命精神，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"也就無從談起。其二，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"契合“豐富人民精神世界\"的本質(zhì)要求。精神敘事”是一個宏觀抽象的理論存在，而人民精神世界的豐富是微觀具象更具判斷性的存在。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"以革命精神為主要內(nèi)容，在現(xiàn)實中就體現(xiàn)為人民精神世界的不斷發(fā)展。在革命精神的強大影響下，革命者不斷塑造自己的精神世界，在革命實踐中表現(xiàn)為理想信念更加堅定，道德水平更加高尚，精神世界獲得顯著提升，由此契合“豐富人民精神世界”的本質(zhì)要求。其三，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"和其他本質(zhì)要求的契合通過革命精神的激勵作用實現(xiàn)。弘揚革命精神是中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，大力弘揚革命精神，能夠凝聚改革創(chuàng)新的精神力量，統(tǒng)籌發(fā)展過程中質(zhì)和量的關系，協(xié)調(diào)綠水青山和金山銀山的關系，推進人與自然和諧共生。大力弘揚革命精神還能激發(fā)人民參與政治生活的積極性，不斷推進全過程人民民主。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的這些內(nèi)容既由中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)所規(guī)定，同時又在實踐場域中能動地擴大著這一本質(zhì)的時代影響。

3.以偉大建黨精神為敘事源端

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。\"他還在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，在黨的二十大報告中強調(diào)要弘揚偉大建黨精神。習近平總書記十分重視革命精神，發(fā)表了系列重要講話，建構了中國式現(xiàn)代化“精神敘事”以偉大建黨精神為敘事源端的基本框架。偉大建黨精神之所以成為中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的源端，是因為偉大建黨精神四方面的科學內(nèi)涵為中國式現(xiàn)代化提供了思想旗幟、行動準則、意志保障、動力機制，在推進中國式現(xiàn)代化取得重大成就過程中扮演了精神基點的重要角色。

“堅持真理、堅守理想”是中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化的思想旗幟。“真理\"指馬克思主義，堅持真理就是把馬克思主義寫在旗幟上作為指導思想，發(fā)現(xiàn)真理、運用真理、捍衛(wèi)真理，做到舉旗定向。中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為指導思想，在馬克思主義的科學指引下持續(xù)推動中國式現(xiàn)代化拓展深化。理想\"指共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義共同理想。共產(chǎn)主義理想信念“是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的\"2。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，作為中國共產(chǎn)黨人始終如一的遠大目標。中國特色社會主義共同理想是現(xiàn)階段全體人民的共同理想，是凝聚改革共識、匯聚創(chuàng)新力量的精神支撐，其和共產(chǎn)主義理想一起將中國式現(xiàn)代化偉大實踐推向前進。只有黨和人民始終堅持馬克思主義，以共產(chǎn)主義為長期奮斗目標，才能立足當前實際毫不動搖走好中國式現(xiàn)代化道路。

“踐行初心、擔當使命”是中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化的行動準則。黨的初心使命的具體內(nèi)涵是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”。黨的初心和使命符合黨全心全意為人民服務的宗旨，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠大理想信念。踐行初心、擔當使命\"與“堅持真理、堅守理想\"具有內(nèi)在統(tǒng)一性，二者共同指向現(xiàn)代化事業(yè)的深人推進。在初心使命的感召下，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌“兩個大局”，正確處理黨在新時代面臨的新情況和新問題，解決各種社會矛盾，以問題導向和系統(tǒng)思維整體推進現(xiàn)代化事業(yè)，為中國式現(xiàn)代化提供了明確的行動準則。

“不怕犧牲、英勇斗爭”是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的強大意志保障。毛澤東指出：“要奮斗就會有犧牲……我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌"斗爭是中國共產(chǎn)黨人不可避免要面臨的情況，有斗爭就會有犧牲，需要犧牲個人利益甚至個人生命。在革命精神的感召下，中國共產(chǎn)黨人為理想慷慨赴死，彰顯中國共產(chǎn)黨人“亂云飛渡仍從容\"的定力和\"留取丹心照汗青\"的精神。以偉大建黨精神推進中國式現(xiàn)代化，就是要充分發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的犧牲精神、奉獻精神和斗爭精神，將\"不怕犧牲、英勇斗爭\"作為推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的強大意志保障，為新時代中國式現(xiàn)代化事業(yè)開辟發(fā)展新天地。

“對黨忠誠、不負人民\"是中國式現(xiàn)代化得以前行發(fā)展的動力機制“忠誠”是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，包括對黨的忠誠和對人民的忠誠，即“不負人民”。對黨忠誠是人黨誓詞中的內(nèi)容，是對每一名中國共產(chǎn)黨人言行的重要要求，只有對黨忠誠，不移心志，做黨的堅定執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，才能為現(xiàn)代化建設事業(yè)分憂盡責。推進中國式現(xiàn)代化需要依靠人民，最終也是為了人民，不負人民是現(xiàn)代化事業(yè)的最終指向。以偉大建黨精神引領中國式現(xiàn)代化，就是要始終堅持黨的領導，加強黨的領導，在黨的領導下堅持人民至上，凝聚推動現(xiàn)代化事業(yè)的人民偉力，做到不負人民。事實證明，在偉大建黨精神提供的動力機制作用下，中國共產(chǎn)黨能夠帶領人民創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化發(fā)展奇跡，同時在尊重人民創(chuàng)造和人民智慧中保障中國式現(xiàn)代化闊步前行。

總而言之，作為中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"起點的偉大建黨精神，不僅是中國共產(chǎn)黨的精神之源，也因具備了引領功能、激勵功能、保障功能、動力機制功能，貫穿黨百余年現(xiàn)代化事業(yè)始終，由此成為中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"的源端。

4.以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為敘事流脈

偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系是一個統(tǒng)一體。精神譜系是中國共產(chǎn)黨百余年歷史發(fā)展的全過程和全部環(huán)節(jié)，偉大建黨精神是精神譜系的活水源頭，是貫穿精神譜系的核心線索，代表了精神譜系的鮮亮底色。偉大建黨精神作為源端的環(huán)節(jié)與精神譜系作為后來的環(huán)節(jié)實現(xiàn)了對“精神敘事”的完整呈現(xiàn)。偉大建黨精神將中國式現(xiàn)代化“精神敘事”從無發(fā)展到有，精神譜系將其從簡單發(fā)展到豐滿。總而言之，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系就是中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的繼續(xù)發(fā)展。

新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等革命精神。這些革命精神反映了中國式現(xiàn)代化\"浴血奮戰(zhàn)、百折不撓\"的時代主題，為完成民族獨立、人民解放的主要任務提供了精神動力，為二十八年革命斗爭提供了追尋現(xiàn)代化事業(yè)的精神基礎，使黨帶領人民不斷克服困難取得輝煌成就，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設時期中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含焦裕祿精神、紅旗渠精神等革命精神。這些革命精神反映了中國式現(xiàn)代化“自力更生、發(fā)憤圖強\"的時代主題，為實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化\"提供精神動力，使黨帶領全國人民實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含改革開放精神、抗震救災精神、女排精神、載人航天精神等革命精神。這些革命精神反映了中國式現(xiàn)代化\"解放思想、銳意進取\"的時代主題，為繼續(xù)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力提供精神保障，黨帶領全國人民接續(xù)奮斗，使國家經(jīng)濟總量躍居世界第二，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。中國特色社會主義進人新時代，中國共產(chǎn)黨人精神譜系包含偉大脫貧攻堅精神、科學家精神、絲路精神、企業(yè)家精神等革命精神，這些革命精神反映了“自信自強、守正創(chuàng)新”的時代主題，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌“兩個大局”，推動中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就，為接續(xù)推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)“兩個一百年\"奮斗目標提供了更為主動的精神力量。概言之，在黨推進現(xiàn)代化建設的四個歷史發(fā)展時期，中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷被豐富發(fā)展，成為中國式現(xiàn)代化“精神敘事”之流脈。

二、中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的理論特質(zhì)

中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"是能夠彰顯中國特色的現(xiàn)代化理論，其在不斷生成發(fā)展中凸顯了“黨的領導\"核心主線、內(nèi)蘊“兩個結合\"共時性意蘊、呈現(xiàn)\"三維進階”歷時性進展，三者共同構成中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"的鮮明理論特質(zhì)。

1.凸顯“黨的領導\"核心主線

習近平總書記指出：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨。\"\"中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的產(chǎn)生離不開黨的領導，黨的領導影響著“精神敘事\"的內(nèi)容性質(zhì)和發(fā)展方向，決定其能否在正確的道路上持續(xù)發(fā)展。

黨的領導確保中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"始終保有正確的前行目標。中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"的目的是為民族復興提供不間斷的精神力量，實現(xiàn)這一目標離不開黨的領導。因為中國共產(chǎn)黨是一個具有崇高理想并不斷探索前進道路的政黨，實現(xiàn)中華民族偉大復興是黨自成立以來就樹立的目標，從這個意義上來說，黨的奮斗目標就是中國式現(xiàn)代化的奮斗目標，也是其“精神敘事”的奮斗目標，就終極目標而言具有同一性。黨的領導確保“精神敘事\"朝著民族復興的方向續(xù)寫輝煌篇章，同時，只有堅持黨的領導才能保證中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"不被中斷。列寧指出：“從原則上說，對于應該有共產(chǎn)黨的領導這一點，我們不能有任何懷疑。\"2中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"最大的優(yōu)勢就是中國共產(chǎn)黨的領導，如果沒有黨的堅強領導，“精神敘事\"就失去了持續(xù)發(fā)展的根本政治保證，只有堅持黨的領導，才能為中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進提供源源不斷的精神力量。

黨的領導激發(fā)中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的強勁動力。“精神敘事\"離不開黨的領導，而黨之所以能正確領導就是因為勇于自我革命，黨的自我革命為“精神敘事\"新內(nèi)容和新形式的產(chǎn)生提供了基本動力。蘇共在引領蘇聯(lián)社會主義建設的過程中，沒能以自我革命破除各方面體制機制弊端，導致其創(chuàng)造的社會主義現(xiàn)代化成果毀于一旦，其革命精神敘事也被迫停滯。中國共產(chǎn)黨汲取這一深刻教訓，不斷推進自我革命，不斷深化全面從嚴治黨，時刻保持清醒和堅定，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中為“精神敘事\"提供強勁動力。

黨的領導凝聚中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的磅礴力量。貫穿“精神敘事\"始終的一條核心線索就是人民至上，偉大建黨精神中的“不負人民”蘇區(qū)精神中的“一心為民”延安精神和張思德精神中的“全心全意為人民服務”脫貧攻堅精神中的“不負人民\"都是對人民至上的客觀展現(xiàn)。堅持人民至上是中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化建設歷程中的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗總結。堅持人民至上能充分激發(fā)全體人民在建設中國式現(xiàn)代化事業(yè)中的自覺性，這種自覺意識是“精神敘事\"發(fā)展壯大不可或缺的力量。即是說，人民是“精神敘事\"的創(chuàng)造者和推動其發(fā)展的根本力量，“精神敘事”的生成發(fā)展離不開人民群眾主觀能動性的發(fā)揮，人民也是“精神敘事”的實踐者，是“精神敘事”生發(fā)的主體力量，而這一力量的凝聚就在于堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領導。

2.內(nèi)含“兩個結合”共時性意蘊

習近平總書記指出：“在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅持了‘兩個結合’。\"3中國共產(chǎn)黨的成立本身就標志著中國式現(xiàn)代化進程與馬克思主義建立了基礎和本質(zhì)的聯(lián)系，是開啟“兩個結合\"的前提和基礎。在黨的領導下，“‘兩個結合'是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹保渤蔀橹袊浆F(xiàn)代化“精神敘事\"得以生發(fā)的重要法寶。第一個結合\"說明只有在馬克思主義基本原理和推進中國式現(xiàn)代化不同實踐的結合中，才能產(chǎn)生明顯區(qū)別于西方現(xiàn)代化的“精神敘事”，“第二個結合\"說明中國式現(xiàn)代化只有和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能產(chǎn)生明顯區(qū)別于西方文明的“精神敘事”。馬克思主義唯物史觀的基本觀點認為物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都相互作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用\"。馬克思主義經(jīng)典作家認為精神具有自身的發(fā)展規(guī)律，并對物質(zhì)生產(chǎn)活動產(chǎn)生能動的反作用，在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中不能忽視精神文明，因為精神文明的缺失勢必會影響現(xiàn)代化進程中的物質(zhì)文明建設。中國共產(chǎn)黨熟稔馬克思主義唯物史觀，深譜意識的能動作用原理，將其和中國革命、建設、改革實際相結合，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在\"兩個結合\"中使革命精神在現(xiàn)代化建設不同歷史時期不斷孕育，精神敘事\"不斷賡續(xù)。

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。\"I“‘兩個結合'特別是‘第二個結合’，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。\"3\"從‘一個結合'到‘兩個結合標志著黨的理論創(chuàng)造性、文化主體性、精神獨立性實現(xiàn)了新的升華。\"相對于第一個結合來說，“第二個結合\"在凝塑中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"中發(fā)揮了更為重要的理論之基和方法之鑰作用，因為“精神敘事”不是孤立于中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程之外的觀念形態(tài)，而是被馬克思主義激活的中華文明在中國式現(xiàn)代化實踐中的精神升華和全新理論表達。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀同馬克思主義高度契合，二者在中國式現(xiàn)代化進程中不斷融合，極大地豐富了“精神敘事\"的內(nèi)容。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)和萬邦的天下觀與馬克思主義的“共產(chǎn)主義社會\"高度契合，生成以理想信念為核心內(nèi)涵的“精神敘事”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人心和善的道德觀與馬克思主義的“人的全面發(fā)展\"高度契合，孕育以人民至上為主要內(nèi)涵的“精神敘事”;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和而不同的社會觀與馬克思主義的“對立統(tǒng)一\"高度契合，涵養(yǎng)以團結奮斗為基本內(nèi)涵的“精神敘事”;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天人合一的宇宙觀與馬克思主義的\"人與自然和諧共生\"高度契合，涵育以美麗中國為主要內(nèi)容的“精神敘事”。可以說，“中國特色的關鍵就在于‘兩個結合\"\"，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的關鍵也在于“兩個結合”“兩個結合\"是中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的必要準備，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"也是“兩個結合\"的必然成果。堅持“兩個結合\"是中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"的共時性意蘊，也是繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化及其“精神敘事\"發(fā)展的必由之路。

3.呈現(xiàn)“三維進階”歷時性進展

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。\"在一定程度上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民探索中國式現(xiàn)代化的歷程可以用“站起來”、“富起來\"和“強起來\"概括。與之相對應，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"呈現(xiàn)“精神主動一精神自信一精神富有\(zhòng)"的三維進階。

“站起來”是中國式現(xiàn)代化的邏輯起點，其“精神敘事\"呈現(xiàn)從“精神被動\"到“精神主動\"進階的特點。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國遭遇\"三千年未有之大變局”，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。面對殖民主義者的侵略，中國人民經(jīng)歷了學習西方“器物\"“制度\"\"文化\"的過程，但這些學習和探索在思想上是盲目的，在精神上是被動的，整體來看中國人民陷人一種精神被動局面。十月革命之后，馬克思主義傳人中國，中國共產(chǎn)黨成立，黨帶領人民取得新民主主義革命的勝利，使“中國人從此站立起來了\"\"，“中國人在精神上就由被動轉人主動\"。在馬克思主義的指導下，黨和人民以自信自立的精神狀態(tài)開展革命和建設實踐，成功找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，并通過一次次群眾史觀教育，破解了中國人民長期以來的思想蒙昧及精神被動狀態(tài)。新中國成立初期，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利極大提升了中國人民的精氣神，隨后黨不失時機地提出“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標，將現(xiàn)代化事業(yè)推向新的發(fā)展平臺，使中國人民的民族自信心和自豪感獲得空前提升，精神主動性更加顯著。可以說，從中國共產(chǎn)黨成立到改革開放前夕，黨領導人民為實現(xiàn)現(xiàn)代化做好了一系列準備。在這一過程中中國人民的精神面貌從消極被動轉向積極主動，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"呈現(xiàn)從“精神被動\"到“精神主動\"進階的特點。

“富起來\"是中國式現(xiàn)代化接續(xù)探索的表現(xiàn)，其“精神敘事\"呈現(xiàn)從“精神主動\"到\"精神自信\"進階的特點。通過民族獨立與民族解放完成\"站起來\"任務后，黨帶領人民掀起了中國式現(xiàn)代化建設的新浪潮。改革開放以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結合中國社會主義新情況新問題提出“中國式的現(xiàn)代化\"新命題。隨后，為實現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人接續(xù)努力，帶領人民實現(xiàn)了從“站起來\"到“富起來\"的歷史進階。與之相適應，中國共產(chǎn)黨和中國人民在“精神主動\"基礎上逐步建立“精神自信”，這一自信通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和對西方文化的辯證考察建構，在大力建設精神文明過程中呈現(xiàn)，反映了黨和人民愈發(fā)自信的精神面貌，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化“精神敘事”從“精神主動\"到“精神自信”進階的特點。

“強起來”是中國式現(xiàn)代化在新時代接續(xù)探索的成果，其“精神敘事\"呈現(xiàn)從“精神自信\"到“精神富有\(zhòng)"進階的特點。中國特色社會主義進人新時代，中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進也進人了新的階段，黨的二十大報告提出“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求\"。這一要求表明推進中國式現(xiàn)代化必須滿足全體人民“精神富有\(zhòng)"的需要，幫助人民實現(xiàn)從“精神自信\"到“精神富有\(zhòng)"的進階。為了實現(xiàn)這一目標，中國共產(chǎn)黨積極順應我國社會主要矛盾變化，通過一系列重大戰(zhàn)略設計為中國式現(xiàn)代化提供堅實支撐，生成了一系列催人奮進的新時代的革命精神，如偉大脫貧攻堅精神、探月精神、絲路精神等，使人民精神世界獲得極大豐富，人民精神面貌從“精神自信\"進階到“精神富有”，中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"在這一過程中呈現(xiàn)從“精神自信\"到“精神富有\(zhòng)"進階的特點。

三、中國式現(xiàn)代化“精神敘事”的價值功能

中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"兼具理論價值和實踐價值、中國價值和世界價值。深刻把握其功能定位與時代意義，是認清其內(nèi)在價值精髓，充分發(fā)揮其驅動復興征程、引領實踐偉力的關鍵所在。

1.增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史主動

習近平總書記指出，“一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量\"4，要\"以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興\"5。實現(xiàn)中華民族偉大復興是推進中國式現(xiàn)代化的價值追求，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"能以其獨特的精神感召力，通過保持歷史清醒、樹立歷史自信和強化歷史擔當為實現(xiàn)民族復興提供歷史主動，助力實現(xiàn)民族復興的偉大夢想。保持歷史清醒是確保道路正確的根本前提，中國式現(xiàn)代化“精神敘事”展現(xiàn)了尋求中國式現(xiàn)代化道路的歷史清醒，這種歷史清醒是實現(xiàn)民族復興不可或缺的精神力量。進人中國特色社會主義新時代，黨基于對世情、國情、黨情的正確認識始終保持高度清醒，統(tǒng)籌推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，找到一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路，生成了特色鮮明的“精神敘事”，為民族復興提供了保持歷史清醒的精神力量。歷史自信也是實現(xiàn)民族復興的強大精神力量，堅定歷史自信對于民族復興具有獨特意義。中國式現(xiàn)代化“精神敘事”中“黨的領導\"特征賦予了建設社會主義現(xiàn)代化國家的政治自信，“兩個結合”特征闡明了建設社會主義現(xiàn)代化國家的理論自信，“三維進階\"特征彰顯建設社會主義現(xiàn)代化國家的實踐自信，說明中國式現(xiàn)代化道路是一條讓人充滿信心的道路，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"能切實為實現(xiàn)國家富強、民族振興提供樹立歷史自信的精神力量。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"不僅反映了黨在四個歷史時期革命精神的具體內(nèi)容，體現(xiàn)了革命精神在解決主要矛盾、完成主要任務中發(fā)揮的關鍵精神支撐作用，更重要的是，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"體現(xiàn)了黨和人民在奮力推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興過程中主動擔當?shù)木瘢@種勇于擔當?shù)臍v史主動對新時代中國式現(xiàn)代化道路的推進同樣具有重要意義。從這個意義來說，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"還能夠通過強化歷史擔當增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史主動。

2.建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)

習近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。\"意識形態(tài)關乎旗幟道路，是凝聚全黨全國人民力量的精神紐帶，一定要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領導權。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》就意識形態(tài)問題作出部署，“確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度\"。社會主義意識形態(tài)要產(chǎn)生強大的凝聚力，具有強大的引領力，就必須堅持以馬克思主義廣泛凝聚人心，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家團結奮斗。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"在“兩個結合\"中產(chǎn)生，是堅持中國化時代化馬克思主義的理論成果，這一特點啟示我們，做好意識形態(tài)工作必須堅持中國化時代化的馬克思主義，具體來說就是堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。當今中國面臨世界百年未有之大變局，“中國道路\"“中國式現(xiàn)代化\"\"中國方案\"愈發(fā)引人注目，但同時各種社會思潮此起彼伏，沖擊著“精神敘事\"中的理想信念、奉獻精神和奮斗精神。面對世界范圍內(nèi)各種社會思潮的交鋒之勢，只有以習近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領，才能正確對待錯誤社會思潮的侵蝕，使社會主義意識形態(tài)更具凝聚力和引領力。體悟到中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的這一重要作用，就能主動將習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導思想，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力，筑牢其在意識形態(tài)上的指導地位，并運用其中的立場觀點方法建設人民群眾廣泛認可的社會主義精神文明，以中國化時代化的馬克思主義引領當代社會思潮。

3.提升中華民族新文化傳播力影響力

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設民族的科學的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設和文藝繁榮發(fā)展。\"增強中華民族新文化傳播力和影響力，要構建精神上的獨立敘事體系。敘事體系是思想體系和知識體系的外在表達形式，是一定時期經(jīng)濟社會發(fā)展方式、時代精神和文化傳統(tǒng)的表達范式。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"是中國敘事體系的重要組成部分，依據(jù)的是中國化時代化的馬克思主義和中國式現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗；由與革命精神相關的概念、范疇和言說體系構成中國理論，是中國敘事體系具有標識性的概念。中國式現(xiàn)代化“精神敘事”用生動的革命故事、光輝的革命榜樣、自豪的革命歷史生動闡述中國式現(xiàn)代化的歷史軌跡和革命精神的歷史發(fā)展，以新的敘事結構展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的另一幅圖景，以此在傳播力度和影響范圍上推進中華民族新文化實現(xiàn)新的發(fā)展，取得新的突破。此外，中國式現(xiàn)代化“精神敘事”在“兩個結合”中生發(fā)，特別是“第二個結合”作為又一次的思想解放，為“精神敘事\"提供了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，使“精神敘事”成為經(jīng)由\"結合\"而形成的中國式現(xiàn)代化文化新形態(tài)。借助中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"中的文化故事展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進程中的中華民族新文化，賦予中國式現(xiàn)代化厚重的文化內(nèi)蘊，使中華民族新文化更好地走向世界。同時，增強中華民族新文化的傳播力和影響力還要堅持開放包容、守正創(chuàng)新，塑造中華民族新文化的嶄新形象。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"以獨特視角敘述了中國在實現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中的可信形象，先人后已無私奉獻的可愛形象，“我將無我，不負人民”的可敬形象，是中華民族新文化形象展現(xiàn)的新方式。通過中國式現(xiàn)代化\"精神敘事\"展現(xiàn)中華民族新文化，講好中國故事，向世界展示真實、立體、全面的中國形象，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，進而增強中華民族新文化的傳播廣度，擴大其在全世界范圍的影響寬度，為實現(xiàn)民族復興開辟康莊大道。

四、結語

中國式現(xiàn)代化的宏大實踐不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明的輝煌成就，更淬煉出具有歷史穿透力與時代引領性的“精神敘事”。本文通過系統(tǒng)解構其構成、特質(zhì)與功能，揭示這一“精神敘事”作為中國式現(xiàn)代化精神動力的獨特價值。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"以中國式現(xiàn)代化基本特征為坐標，以中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求為基石，從偉大建黨精神這一源端奔涌，在中國共產(chǎn)黨人精神譜系流脈中前行，構建了邏輯嚴密、傳承有序的有機整體。在理論特質(zhì)上，中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"以“黨的領導\"為核心主線，彰顯了現(xiàn)代化進程的根本政治保證;內(nèi)含“兩個結合\"共時性意蘊，實現(xiàn)了馬克思主義真理力量與中華文明智慧基因的創(chuàng)造性融合;呈現(xiàn)“三維進階\"歷時性進展，深刻反映了精神內(nèi)涵隨實踐演進而迭代升華的內(nèi)在規(guī)律。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的理論建構超越了西方現(xiàn)代性話語的單一維度，展現(xiàn)了植根本土、貫通古今、面向未來的思想原創(chuàng)性。中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"的價值功能正深刻影響著民族復興的偉大征程，其是增強黨民族復興歷史主動的深層密碼，賦予黨在百年變局中洞察大勢、把握機遇的精神底氣；其是建設強大社會主義意識形態(tài)的核心支柱，為凝聚最廣泛社會共識、構筑共有精神家園提供思想引領;其是增強中華民族新文化傳播力影響力的關鍵引擎，以蘊含中國智慧的敘事體系向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，為應對人類共同挑戰(zhàn)貢獻獨特文明方案。

中國式現(xiàn)代化“精神敘事\"絕非抽象的觀念集合，而是熔鑄歷史邏輯與實踐偉力的精神史詩，其既是解碼中國發(fā)展奇跡的精神基因，更是為人類文明新形態(tài)貢獻東方智慧的不竭精神動力。這種獨特的敘事范式，不僅塑造了具有鮮明中國特色的敘事體系，更能以精神動能激活歷史主體自覺，為中華民族偉大復興鑄就偉大精神豐碑。站在新的歷史方位，要以更具主體性的理論自覺推動“精神敘事”創(chuàng)造性轉化，使其在文明互鑒的全球化語境中彰顯中國式現(xiàn)代化的世界歷史價值，在世界現(xiàn)代化進程中確立具有文明史意義的中國坐標。

[責任編輯：史拴拴]