改革開放后赴美留學(xué)熱的冷思考

近年來，關(guān)于出國留學(xué)的社會(huì)輿論更加多元，推動(dòng)國人對(duì)出國留學(xué)的“祛魅”和價(jià)值重估，人們更加理性、審慎，不再盲目迷信、羨慕“出海”，但鼓吹全盤否定的極端聲音也不時(shí)出現(xiàn)，對(duì)觀念市場(chǎng)造成干擾。當(dāng)今世界局勢(shì)充滿不確定性，全球化進(jìn)程與逆全球化現(xiàn)象并存，特別是在世界上最重要的大國關(guān)系——中美關(guān)系曲折發(fā)展之際，我們應(yīng)該對(duì)出國留學(xué)采取何種態(tài)度？如何理解出國留學(xué)在全球化進(jìn)程以及國際交往中扮演的角色？回望改革開放初期的歷史現(xiàn)場(chǎng)，也許對(duì)我們認(rèn)識(shí)教育領(lǐng)域開放合作的初心、了解出國留學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、推進(jìn)更廣領(lǐng)域更深層次的國際交流不無裨益。

1977年9月，恢復(fù)工作不久的鄧小平在會(huì)見以美聯(lián)社行政總編凱斯·福勒（Keith Fuller）為團(tuán)長(zhǎng)的美國高級(jí)新聞代表團(tuán)時(shí)，表示迫切希望派遣中國留學(xué)生赴美接受先進(jìn)教育，從而幫助中國擺脫落后狀態(tài)。鄧小平有此想法并不意外，他在幾年前就曾聲明“自力更生不排除吸收國外先進(jìn)技術(shù)”，“我們要學(xué)習(xí)、吸收世界上一切先進(jìn)技術(shù)”。1978年3月，全國科學(xué)大會(huì)召開，鄧小平強(qiáng)調(diào)要“積極開展國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，加強(qiáng)同世界各國科學(xué)界的友好往來和合作關(guān)系”。1978年7月，卡特總統(tǒng)的科學(xué)顧問弗蘭克·普萊斯（Frank Press）受總統(tǒng)之命來中國訪問，這是有史以來美國出訪規(guī)格最高的科學(xué)代表團(tuán)。鄧小平會(huì)見訪問團(tuán)時(shí)，提出希望美國方面盡快準(zhǔn)許中國學(xué)生赴美留學(xué)。根據(jù)記者龐福瑞（John Pomfret）和學(xué)者傅高義（Ezra F. Vogel）的記述，普萊斯不顧時(shí)差，會(huì)見結(jié)束后立刻向卡特總統(tǒng)進(jìn)行電話匯報(bào)。很快，經(jīng)過選拔，改革開放后第一批赴美留學(xué)生踏上征程。

在這一背景下，組織和動(dòng)員中國師生出國留學(xué)成為教育部的重要任務(wù)之一。1978年，中共中央發(fā)出指示，要求1978年出國留學(xué)的學(xué)生名額在3000名以上。教育部根據(jù)指示，立刻發(fā)出通知，在全國范圍內(nèi)選拔符合條件的本科生、研究生和高校教師。1980年，在李政道教授的積極運(yùn)作下，美國40多所大學(xué)愿意在中國招收100名左右的物理專業(yè)研究生，以推動(dòng)中國物理學(xué)的進(jìn)展。隨后，教育部逐漸縮減公派留學(xué)生出國讀本科的人數(shù)比例，將主要精力放在選派研究生工作上。1982年，教育部計(jì)劃選派80名直接攻讀博士學(xué)位的研究生出國留學(xué)，這是改革開放后首個(gè)公派博士留學(xué)生項(xiàng)目。除了公派留學(xué)外，許多青年人為了接受更好的教育，主動(dòng)放棄國內(nèi)穩(wěn)定體面的工作，選擇自費(fèi)出國留學(xué)。留學(xué)生出國學(xué)習(xí)的首選目的地便是美國，據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，1986年到1987年去美國留學(xué)的中國學(xué)生占到了50%以上。

一時(shí)間，赴美留學(xué)熱成為引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。這股熱浪不僅局限在高等教育領(lǐng)域，同樣刮到了基礎(chǔ)教育甚至初等教育領(lǐng)域。例如，作為上海和舊金山兩座友好城市的交流項(xiàng)目之一，應(yīng)舊金山友好城市委員會(huì)的邀請(qǐng)，1983年上海市擬派兩名幼兒教師赴美進(jìn)修。教育部認(rèn)為對(duì)此事還需作研究。但上海市教育局認(rèn)為，派幼兒園教師前去學(xué)習(xí)，“有利于我了解國外幼兒教育情況，并可學(xué)習(xí)和借鑒在培養(yǎng)幼兒智力等方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”，堅(jiān)持將其派出。

赴美留學(xué)需要掌握英語，英語熱成為赴美留學(xué)熱的衍生現(xiàn)象。1980年底，《中國青年》刊登了一條名為《青年工友上講臺(tái)》的短訊，講述了青年工人何家成如何利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)英語、最終被破格提拔為英語教師的事跡。這篇只有半頁篇幅的文章登出后，引起很大反響。許多青年給何家成以及《中國青年》雜志社寫信，請(qǐng)教學(xué)習(xí)英語的方法。為此，何家成專門在《中國青年》撰文，向廣大讀者介紹自己是如何學(xué)習(xí)外語的。青年人學(xué)習(xí)外語的熱情可見一斑。

改革開放后的赴美留學(xué)熱從20世紀(jì)80年代初期興起后，一直持續(xù)了數(shù)十年，伴隨著改革開放的發(fā)展。赴美留學(xué)熱的興起有其特定的歷史語境。改革開放伊始，從全球發(fā)展?fàn)顩r看，以美國為代表的資本主義國家正處于發(fā)展的高峰期，而中國則是在經(jīng)歷了社會(huì)主義建設(shè)的探索和曲折之后，重新明確了以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)的發(fā)展方向。此時(shí)，美國成為中國人對(duì)于現(xiàn)代化生活想象的參照模板——他們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技和教育領(lǐng)先、生活富裕、文化豐富多元……上述種種構(gòu)成了人們渴望前去美國一探究竟的深層動(dòng)力。從國家層面看，留學(xué)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)之路，這種經(jīng)驗(yàn)當(dāng)時(shí)只有去發(fā)達(dá)國家才能獲取；從個(gè)人層面看，留學(xué)也是改變個(gè)人命運(yùn)和生活境況的必由之路，打開新知與富足生活之門的鑰匙同樣在域外。“追逐先進(jìn)”遂成為國家和個(gè)人層面的共同目標(biāo)，由這一共同目標(biāo)所產(chǎn)生的合力進(jìn)一步促成赴美熱浪的高漲與擴(kuò)散。

以“追逐先進(jìn)”為鵠的，赴美留學(xué)取得了一系列積極成效。

首先，赴美留學(xué)推動(dòng)了中美人文交流。以教育為媒介，中美雙方增加了對(duì)彼此的了解，為雙邊關(guān)系的深入發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。改革開放以來中美關(guān)系在一些關(guān)鍵領(lǐng)域的突破，離不開赴美留學(xué)生的推動(dòng)。其次，赴美留學(xué)促成了中國知識(shí)體系的更新。改革開放之后，中國教育領(lǐng)域的知識(shí)體系經(jīng)歷著一次迭代，這與留學(xué)歸國人員的努力密不可分。冷戰(zhàn)以來，源于美國的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)體系在資本主義國家范圍內(nèi)處于主導(dǎo)地位，通過赴美留學(xué)，中國學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，完善自身知識(shí)體系之不足，實(shí)現(xiàn)查漏補(bǔ)缺，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在學(xué)成歸國后將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于知識(shí)傳播和生產(chǎn)建設(shè)。再次，赴美留學(xué)增加了全球重新認(rèn)識(shí)中國的契機(jī)，有利于改革開放新時(shí)期中國國際形象的塑造。整體而言，中國學(xué)生在美國學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的聰慧資質(zhì)與吃苦耐勞，使外部世界能夠近距離觀察了解中國人，從而經(jīng)由中國人感知、了解中國，形成全新的、生動(dòng)的中國印象，打破長(zhǎng)期以來經(jīng)由媒體輿論形成的刻板印象。最后，也是最為關(guān)鍵的是，赴美留學(xué)再一次促使中國人“開眼看世界”，通過與發(fā)達(dá)資本主義國家的近距離接觸，正視自身發(fā)展的短板與不足，同時(shí)也為進(jìn)一步辯證認(rèn)識(shí)資本主義文明奠定了基礎(chǔ)。正是通過留學(xué)這種長(zhǎng)期而細(xì)微的交流方式，中國人才能夠有機(jī)會(huì)深入了解美國國情與中國國情之異同，探索適合中國的發(fā)展道路，從而不被意識(shí)形態(tài)話語所鼓動(dòng)，失去尋找自身發(fā)展模式的契機(jī)。

不過，赴美留學(xué)熱也產(chǎn)生了一些不得不引起重視的現(xiàn)象。

其一，部分留學(xué)生中存在的功利主義傾向值得關(guān)注。一些留學(xué)生赴美之后，留戀于美國的繁華與喧囂，逐漸失去了奮發(fā)留學(xué)之時(shí)的初心。據(jù)著名學(xué)者許倬云回憶，當(dāng)年中國選派十幾名學(xué)生到匹茲堡大學(xué)攻讀博士學(xué)位，只有李銀河一人讀出來了，很多人都沒有堅(jiān)持下來。未能堅(jiān)持下來的原因之一便是被物質(zhì)生活所吸引，放棄學(xué)業(yè)而追求經(jīng)濟(jì)效益。這種短視的功利主義選擇不僅使國家在經(jīng)濟(jì)、人才等多方面蒙受損失，也不利于中國在世界范圍內(nèi)正面形象的建構(gòu)。其二，知識(shí)話語創(chuàng)新能力和理論建設(shè)能力有待提升。改革開放之后，中美人文學(xué)術(shù)交流力度大幅增加，但由于美國的學(xué)術(shù)生產(chǎn)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這在一定程度上造成人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)方面的“失語”現(xiàn)象，研究者習(xí)慣于通過源自異域的概念和理論對(duì)中國現(xiàn)象進(jìn)行解釋，卻可能失去深入中國實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)、把握現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在動(dòng)力和關(guān)鍵能力，以至于出現(xiàn)“研究中的中國”與“現(xiàn)實(shí)中的中國”彼此割裂、缺少內(nèi)在溝通機(jī)制的現(xiàn)象，進(jìn)而失去在更深層次探尋中國問題的契機(jī)。其三，中美交流中的話語失衡可能會(huì)導(dǎo)致文化不自信。與改革開放初期赴美留學(xué)熱相伴而來的文化現(xiàn)象是輿論對(duì)于美國文化的推崇和贊譽(yù)。在一段時(shí)期內(nèi)，美國成為“理想國度”的代名詞。這種話語建構(gòu)隱含著明確的對(duì)比性，當(dāng)美國被置于正面榜樣時(shí)，負(fù)面典型無須多言。長(zhǎng)此以往，我們便習(xí)慣于通過一種否定的懷疑態(tài)度面對(duì)自我，文化自信根基難以筑牢。這種影響的長(zhǎng)期性、深層性和隱匿性特別值得關(guān)注。

隨著改革開放、特別是新時(shí)代以來中國的全方位發(fā)展，中國所面對(duì)的全球語境與改革開放初期相比已大不相同。中國的進(jìn)步使得國人有足夠的信心面對(duì)世界。在面對(duì)他國文化時(shí)，國人曾經(jīng)的仰望、羨慕與小心翼翼逐漸變成了一種渴望平等對(duì)話、彼此尊重的強(qiáng)烈訴求。這一心理變化是我們理解當(dāng)下國人對(duì)待留學(xué)態(tài)度轉(zhuǎn)變的深層原因。在追求“平等對(duì)話”的前提下，我們應(yīng)該如何對(duì)待留學(xué)和歸國留學(xué)生？采取簡(jiǎn)單極端的否定態(tài)度是否合適？回望改革開放以來的赴美留學(xué)史，我們應(yīng)該采取更加溫和理性的態(tài)度對(duì)待留學(xué)：

第一，我們要正視留學(xué)為中國發(fā)展帶來的積極變化。改革開放后，中國更好更快地融入了世界，這一過程離不開經(jīng)由留學(xué)促成的中外交流以及廣大留學(xué)生群體的卓越貢獻(xiàn)。中國近幾十年來取得的卓越成就，是在全球化進(jìn)程中取得的，開放精神成為這一成就的底色。黨的二十屆三中全會(huì)指出“改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶 ”，而出國留學(xué)的開啟正是改革開放時(shí)代的一個(gè)縮影與象征。如果因?yàn)槲覀円呀?jīng)取得的輝煌成就而拒絕或排斥留學(xué)，將為中國與世界進(jìn)一步的交往帶來阻力，這是真正關(guān)心中國發(fā)展的人不愿看到的結(jié)果。

第二，將“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”更充分地融合，增加中外之間的溝通了解。我們不能簡(jiǎn)單地將留學(xué)視為一個(gè)單向過程。事實(shí)上，從改革開放的進(jìn)程可以看出，出國留學(xué)是中外人文教育交流的有機(jī)組成部分，“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”相輔相成，共同促進(jìn)了世界對(duì)于中國的理解，推動(dòng)著全球化良性發(fā)展。如今，面對(duì)深刻變化的外部環(huán)境，我們更應(yīng)爭(zhēng)取主動(dòng)，匯聚學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體等多方主體的力量，以積極姿態(tài)通過留學(xué)人員往來帶動(dòng)中外人文教育交流，以民間交往為牽引，為國際關(guān)系發(fā)展鋪路奠基。

第三，以獨(dú)立自主之精神學(xué)習(xí)吸收他國先進(jìn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。毛澤東對(duì)中國如何向世界學(xué)習(xí)的問題有著深刻而系統(tǒng)的思考。他強(qiáng)調(diào)，我們既要反對(duì)保守主義，也要反對(duì)教條主義，“文化上對(duì)外國的東西一概排斥，或者全盤吸收，都是錯(cuò)誤的”；應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長(zhǎng)處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西，“應(yīng)該越搞越中國化，而不是越搞越洋化”。我們應(yīng)當(dāng)以此為基本原則，堅(jiān)持以平等對(duì)話為基礎(chǔ)，始終以鑄牢中華民族文化主體性為根本，恪守獨(dú)立自主之精神，在新時(shí)代推動(dòng)留學(xué)向縱深發(fā)展，為中國創(chuàng)造更有利的國際環(huán)境。

（作者單位：上海外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院）