新時代壁畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）17-0034-03

一、新時代壁畫藝術(shù)的使命定位

（一）國家戰(zhàn)略中的文化發(fā)展導(dǎo)向

2018年出臺的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進(jìn)一步將“保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為重要任務(wù)加以部署。這一規(guī)劃為壁畫藝術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式介入城市建設(shè)提供了明確的政策依據(jù)。城市歷史街區(qū)和古建筑群是城市歷史文化的“活化石”，承載著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壁畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作往往與當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、技藝緊密相連，能夠直觀地反映城市的文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵。通過保護(hù)和利用城市現(xiàn)有的壁畫資源，以及鼓勵新的壁畫創(chuàng)作，能夠有效激活城市的文化記憶，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感和歸屬感。

2022年，文化和旅游部聯(lián)合教育部、自然資源部、工業(yè)和信息化部、國家發(fā)展改革委、國家開發(fā)銀行等六部門發(fā)布《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能城市文化發(fā)展的意見》（意見簡稱《意見》），這是推動文化產(chǎn)業(yè)與城市文化深度融合的重要政策性文件。《意見》明確提出“發(fā)展城市特色文化產(chǎn)業(yè)，推動藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市美學(xué)融合”，將壁畫藝術(shù)納入城市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系。這一政策舉措具有重要的時代意義，它不僅拓展了城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域，也為壁畫藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展開辟了新的空間。

在政策的引領(lǐng)下，各地積極開展“藝術(shù)城市”實(shí)踐。浙江、江蘇等地以“城市更新”工程為契機(jī)，率先探索出一條以藝術(shù)賦能城市文化發(fā)展的新路徑。中國美術(shù)學(xué)院等高校充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，以壁畫藝術(shù)為媒介，深度參與城市公共空間改造、非遺活化與文旅融合。例如，中國美術(shù)學(xué)院在浙江杭州上城區(qū)開展的“最美杭州新市井”百米長卷創(chuàng)作活動，組織百余名師生共同參與，將城市的自然風(fēng)光、民俗文化等元素融入壁畫創(chuàng)作，不僅提升了城市的文化氛圍，也培養(yǎng)了青少年對城市文化的熱愛。

（二）壁畫藝術(shù)的獨(dú)特賦能價值

壁畫藝術(shù)憑借“公共性、敘事性、在地性”的三重核心特質(zhì)，構(gòu)建起與城市文化發(fā)展的深度契合點(diǎn)，成為激活城市文化生命力的理想載體。

公共性維度體現(xiàn)為壁畫作為開放共享的文化媒介，打破城市文化資源配置的結(jié)構(gòu)性壁壘。作為露天的“視覺教科書”，壁畫以直觀的視覺語言消解文化傳播的門檻，創(chuàng)造全民參與的文化場域。以中國美術(shù)學(xué)院在浙江杭州上城區(qū)實(shí)施的“最美杭州新市井”百米長卷創(chuàng)作為例，項(xiàng)自匯聚兩校百余名師生共同參與，將城市山水、民俗活動等元素轉(zhuǎn)化為具象的繪畫語言。這種“全民共創(chuàng)”模式不僅產(chǎn)出了視覺化的文化成果，更構(gòu)建起代際共融的文化敘事場景——老教師口述城市歷史，學(xué)生以畫筆重構(gòu)當(dāng)代城市圖景，形成“以藝術(shù)為紐帶”的文化傳承鏈條。數(shù)據(jù)顯示，該項(xiàng)目直接覆蓋師生及市民超500人次，相關(guān)文化活動在社交媒體傳播量超過10萬次，有效提升了城市文化的輻射力。

敘事性維度凸顯壁畫作為文化記憶載體的獨(dú)特價值。壁畫以圖像敘事的方式，將城市的集體記憶轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播的視覺符號。云南昆明官渡古鎮(zhèn)的民俗版畫壁畫體系，以“滇劇”“云茶”“官渡粑粑制作”等系列作品，系統(tǒng)記錄了昆明的民俗文化、市井生活與傳統(tǒng)技藝。其中，《滇劇》通過刻畫戲曲人物的服飾形制、舞臺場景，成為研究滇劇文化的活態(tài)圖像檔案；《云茶》則以細(xì)膩的筆觸與豐富的色彩運(yùn)用，還原了普洱茶制作的全過程。截至2023年，該古鎮(zhèn)累計(jì)創(chuàng)作民俗版畫壁畫300余幅，其中20余幅作品入選全國性展覽，10幅被作為城市文化名片對外交流，形成“以壁畫為媒”的文化輸出模式[。

在地性維度強(qiáng)調(diào)壁畫與城市物質(zhì)空間的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)介入”與“本土肌理”的共生。王澍團(tuán)隊(duì)在杭州拱墅區(qū)小河直街的城市藝術(shù)修復(fù)實(shí)踐中，遵循“微改造、精提升”原則，針對傳統(tǒng)磚墻的斑駁質(zhì)感與街區(qū)依水而建的空間格局，采用礦物顏料創(chuàng)作抽象山水壁畫，將現(xiàn)代藝術(shù)語言解構(gòu)為符合城市審美的視覺符號。例如，拱墅區(qū)文旅局2023年在保留磚墻原始紋理的基礎(chǔ)上，以淡墨線條勾勒江南水鄉(xiāng)意境，既延續(xù)了“粉墻黛瓦”的江南民居特色，又注入當(dāng)代藝術(shù)的抽象美學(xué)。這種“新舊對話”的創(chuàng)作策略，使小河直街在獲評“中國歷史文化街區(qū)”的同時，成為藝術(shù)城市的標(biāo)桿案例，改造后街區(qū)旅游收入增長220% ，市民文化自豪感調(diào)研得分提升 45% 。

三重特質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，使壁畫藝術(shù)超越了單純的裝飾功能，轉(zhuǎn)化為城市文化的“轉(zhuǎn)譯者”“傳播者”與“再造者”，為城市文化發(fā)展提供了可觸摸、可參與、可傳承的實(shí)踐路徑。

二、壁畫藝術(shù)與城市認(rèn)同建構(gòu)

（一）非遺活化與文化基因轉(zhuǎn)譯

城市非遺是文化發(fā)展的核心資源，壁畫藝術(shù)通過視覺轉(zhuǎn)譯，實(shí)現(xiàn)非遺從“靜態(tài)保護(hù)”到“動態(tài)傳播”的跨越。云南昆明東寺街的云繡壁畫作為漢、彝、白多民族藝術(shù)融合的結(jié)晶，現(xiàn)存55幅作品中，既有彝族刺繡的圖案紋樣，也有漢族傳統(tǒng)的吉祥紋飾，是“各美其美，美美與共”的文化典范。然而，受自然侵蝕與人為因素影響，壁畫病害率達(dá) 37% 。對此，云南藝術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)采用3D激光掃描技術(shù)，對壁畫進(jìn)行高精度數(shù)字化采集，建立包含1.2億像素的數(shù)字檔案，并通過VR技術(shù)復(fù)原“東寺街壁畫藝術(shù)空間”，使游客可沉浸式體驗(yàn)壁畫中的多元文化符號[2]。

在浙江，中國美術(shù)學(xué)院實(shí)施“千城千生”社會實(shí)踐項(xiàng)目，組織萬名師生深入城市，挖掘當(dāng)?shù)胤沁z技藝。如在杭州濱江區(qū)，師生將傳統(tǒng)杭繡紋樣轉(zhuǎn)化為寫字樓外墻壁畫，同時開發(fā)“壁畫 + 杭繡”文創(chuàng)產(chǎn)品，使非遺技藝從街區(qū)走向市場。項(xiàng)目實(shí)施以來，濱江區(qū)非遺產(chǎn)品銷售額增長280% ，城市文化消費(fèi)收入年均增長 45% [3]

（二）城市記憶與精神譜系建構(gòu)

壁畫藝術(shù)也是傳承城市記憶、建構(gòu)城市精神譜系的重要手段。在上海黃浦區(qū)田子坊，藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作大型公共藝術(shù)主題雕塑與互動裝置，以壁畫語言再現(xiàn)上海老城廂的歷史場景。作品采用“敘事性浮雕 + 沉浸式音效”的復(fù)合形式，使參觀者通過視覺與聽覺的雙重體驗(yàn)，感受上海的城市變遷。該項(xiàng)目成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚臉?biāo)志性景觀。

在四川成都，藝術(shù)家以川劇變臉、蜀繡等民間藝術(shù)為靈感，創(chuàng)作《錦官城舊事》《天府文化永流傳》等主題壁畫，將城市文化與地域藝術(shù)符號結(jié)合。成都市文化和旅游局2023年數(shù)據(jù)顯示，成都市城市文化壁畫覆蓋街區(qū)達(dá)127個，年吸引文化研學(xué)游客超50萬人次，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)收人增長顯著。

三、壁畫藝術(shù)與城市治理創(chuàng)新

（一）公共空間的美學(xué)再造

城市公共空間是城市治理的重要場域，壁畫藝術(shù)通過“空間敘事”激活城市活力。中國美術(shù)學(xué)院在杭州西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘街道的實(shí)踐中，以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為主題，創(chuàng)作《創(chuàng)意轉(zhuǎn)塘》系列壁畫，將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)符號融入街道、產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀墻，并設(shè)計(jì)文創(chuàng)Logo雕塑與人物雕像群。改造后，轉(zhuǎn)塘街道成為“文創(chuàng)打卡地”，周末客流量增長 300% ，市民自發(fā)成立“文創(chuàng)服務(wù)合作社”，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)景觀一文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)—社區(qū)治理”的良性循環(huán)4。

在廣東廣州永慶坊，藝術(shù)家以“廣府文化”為核心，在歷史街區(qū)、文化廣場等公共空間創(chuàng)作壁畫2000余平方米，內(nèi)容涵蓋城市歷史變遷、市井文化、道德模范事跡。壁畫成為市民文化認(rèn)同的載體，永慶坊由此從“普通街區(qū)”轉(zhuǎn)型為“全國城市治理示范街區(qū)”，市民參與公共事務(wù)的積極性提升 40% ，矛盾糾紛發(fā)生率下降 65% 。

（二）城市治理的視覺傳達(dá)

壁畫藝術(shù)還可成為城市治理的“軟媒介”。浙江杭州上城區(qū)開展的“城市文明”主題壁畫創(chuàng)作中，中國美術(shù)學(xué)院師生為城市文明使者畫像，并通過壁畫展覽、長卷創(chuàng)作等形式，宣傳城市文明理念。項(xiàng)目期間，上城區(qū)城市文明指數(shù)從68% 提升至 92% ，市民文明意識調(diào)研得分從62分提升至89分。

在云南昆明翠湖片區(qū)，藝術(shù)家以“城市更新”為主題，在老舊小區(qū)墻面創(chuàng)作城市美學(xué)壁畫，將小區(qū)空地轉(zhuǎn)化為“可觀賞、可參與”的藝術(shù)景觀。改造后，翠湖片區(qū)綠化率提升 25% ，片區(qū)通過“城市藝術(shù)游”實(shí)現(xiàn)年收入增長150萬元，成為“城市美與市民富”結(jié)合的典范。

四、壁畫藝術(shù)與城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

（一）文旅融合的IP塑造

壁畫藝術(shù)通過塑造城市文化IP，推動“藝術(shù)資源—旅游產(chǎn)品一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)化。云南昆明斗南花市作為“中國花都”，其花卉主題壁畫以濃郁的地域風(fēng)情著稱。2009年，壁畫作品《斗南花韻》等被作為城市名片贈送，成為文化交流的載體。近年來，當(dāng)?shù)卣劳斜诋嬎囆g(shù)資源，打造“花卉壁畫創(chuàng)作體驗(yàn)一非遺工坊參觀一花田風(fēng)光游覽”的文旅線路，昆明市文化和旅游局2023年數(shù)據(jù)顯示，接待游客12萬人次，旅游收人突破800萬元，相關(guān)從業(yè)者年均收入達(dá)2.3萬元。

在福建廈門，藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)設(shè)立“城市藝校”，組織市民參與壁畫創(chuàng)作，并將作品轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，以鼓浪嶼建筑紋樣為元素的壁畫衍生品——“鼓浪風(fēng)情”系列絲巾、背包等，年銷售額超300萬元，帶動200余戶家庭就業(yè)

（二）數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)業(yè)賦能

數(shù)字技術(shù)為壁畫藝術(shù)與城市產(chǎn)業(yè)融合提供新路徑。昆明東寺街壁畫通過數(shù)字化采集與三維建模，開發(fā)出虛擬策展、數(shù)字藏品等新業(yè)態(tài)。2023年，“東寺街壁畫數(shù)字藝術(shù)館”上線，上線首月訪問量突破50萬人次，同步推出的NFT數(shù)字壁畫藏品銷售額達(dá)200萬元，為壁畫保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持。

浙江杭州未來科技城發(fā)布的《未來城市美學(xué)體系》中，壁畫藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，打造“AR壁畫導(dǎo)覽系統(tǒng)”。游客通過手機(jī)掃描城市壁畫，即可觸發(fā)動畫演示、語音講解等功能，實(shí)現(xiàn)“靜態(tài)壁畫一動態(tài)敘事一消費(fèi)轉(zhuǎn)化”的閉環(huán)。該系統(tǒng)使未來科技城旅游體驗(yàn)滿意度提升至92% ，旅游購物消費(fèi)占比從 18% 提升至 35% ○

五、挑戰(zhàn)與對策：壁畫藝術(shù)賦能城市發(fā)展的可持續(xù)路徑

（一）現(xiàn)存問題分析

當(dāng)前壁畫藝術(shù)賦能城市發(fā)展仍面臨三重挑戰(zhàn)：一是“千城一面”的同質(zhì)化傾向，部分城市盲目復(fù)制成功案例，忽視本土文化特色，如某網(wǎng)紅壁畫街區(qū)因缺乏獨(dú)特?cái)⑹拢慰蛷?fù)游率不足 15% ；二是人才斷層問題，中國美術(shù)家協(xié)會2023年數(shù)據(jù)顯示城市本土壁畫創(chuàng)作者平均年齡達(dá)58歲，年輕人才流失嚴(yán)重；三是長效運(yùn)營機(jī)制缺失， 62% 的城市壁畫項(xiàng)目在完成后缺乏維護(hù)，5年內(nèi)破損率超 40% 。

（二）可持續(xù)發(fā)展對策

針對上述問題，需構(gòu)建“三位一體”的解決方案：其一，建立“文化基因解碼”機(jī)制，如中國美術(shù)學(xué)院研發(fā)的“城市文化圖譜”工具，通過田野調(diào)查與數(shù)據(jù)可視化，提煉城市獨(dú)特文化元素，避免同質(zhì)化；其二，完善“校地協(xié)同”人才培養(yǎng)模式，如北京青年政治學(xué)院在798藝術(shù)區(qū)設(shè)立“藝術(shù)傳承工作坊”，采用“大師帶學(xué)徒”模式，培養(yǎng)本土壁畫創(chuàng)作人才，學(xué)員年均創(chuàng)作作品超300幅，就業(yè)率達(dá) 100% ；其三，創(chuàng)新“藝術(shù) + 科技 + 社區(qū)”運(yùn)營模式，如杭州拱墅區(qū)小河直街引入“壁畫維護(hù)保險”機(jī)制，由企業(yè)、市民、政府共同出資建立維護(hù)基金，并利用區(qū)塊鏈技術(shù)記錄壁畫創(chuàng)作與維護(hù)過程，實(shí)現(xiàn)責(zé)任可追溯8]。

六、結(jié)束語

新時代壁畫藝術(shù)賦能城市發(fā)展，已從單一的視覺美化轉(zhuǎn)向文化、經(jīng)濟(jì)、社會的系統(tǒng)賦能。通過文化根脈的視覺重構(gòu)、空間美學(xué)的藝術(shù)介人、產(chǎn)業(yè)升級的藝術(shù)驅(qū)動，壁畫藝術(shù)不僅激活了城市的文化自信，更創(chuàng)造了“藝術(shù)生產(chǎn)力”的新型發(fā)展模式。未來，需進(jìn)一步深化藝術(shù)與科技、教育、產(chǎn)業(yè)的融合，構(gòu)建“政府引導(dǎo)一高校支撐一市民參與一市場運(yùn)作”的多元協(xié)同機(jī)制，讓壁畫藝術(shù)成為城市發(fā)展的“文化引擎”與“美學(xué)紐帶”，在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中續(xù)寫“望得見歷史、看得見創(chuàng)新、記得住鄉(xiāng)愁”的時代篇章。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）