鳳翔草編工藝數(shù)字化傳承與創(chuàng)新路徑

中圖分類號：J528 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）17-0142-03

一、鳳翔草編的藝術(shù)形式

陜西鳳翔草編工藝始于北宋，繁盛于清朝，距今約有1000年的歷史，是當(dāng)?shù)匾婚T傳統(tǒng)手工藝]。據(jù)《鳳翔縣志》記載：“渭河平原自古灌溉發(fā)達(dá)”，陜西關(guān)中地區(qū)主要以種植小麥、大麥為主，而鳳翔草編的原材料就是麥子的莖稈，也稱為“麥秸稈”，這是鳳翔草編制品的主要原材料。在鳳翔流傳著這樣一句話：“東湖柳、西鳳酒、女人手”，其中“女人手”便是對鳳翔婦女心靈手巧的贊譽，同時也體現(xiàn)了鳳翔地區(qū)多種多樣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式。

鳳翔草編做工精巧、造型美觀、經(jīng)濟實用。經(jīng)過傳承人的不斷創(chuàng)新和開發(fā)，目前有200多個品種，按照用途可以分為三個類型[2。一是服務(wù)于日常生產(chǎn)生活的實用器物，包括草帽、草提籃、草墩（坐墊）、門簾、螞蚱籠子、牲畜眼罩、簸箕、背簍等；二是有地域特色的裝飾藝術(shù)品，如家居裝飾品包括屏風(fēng)、壁掛（配有山水、人物、花草、風(fēng)景等圖案）、吊籃、掛畫等，其中壁掛《五谷豐登》《四季如春》等作品通過立體編織和染色工藝，展現(xiàn)了自然與人文主題；工藝擺件包括立體小動物（如孔雀、松鶴）、風(fēng)鈴（如圖1）、圍棋罐、花瓶等，融合現(xiàn)代設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式；三是適應(yīng)市場需求而開發(fā)出的節(jié)日禮品與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，如節(jié)日禮品包括象征吉祥的丹心桃、九角星、十二生肖掛件（如圖2）雙心桃等，常作為婚慶或節(jié)慶贈禮，寓意美好祝福。旅游紀(jì)念品包括圣誕主題的草花、串飾（如小草花、大草花、串鈴）（如圖3），以及旅游區(qū)特色的《步步高》《天地之間》《唐代雁塔》等壁掛，尺寸多樣，兼具觀賞性和便攜性。

二、鳳翔草編的發(fā)展現(xiàn)狀及困境

（一）鳳翔草編的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)筆者走訪了解到，鳳翔草編藝人目前不到800人，主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)和范家寨鎮(zhèn)董家河村。城關(guān)鎮(zhèn)以楊氏草編最為出名，楊家第四代傳人楊全省是寶雞市第一批非物質(zhì)文化傳承人，2012年被陜西省文化廳授予省級非物質(zhì)文化傳承人稱號[3]。村里部分農(nóng)戶從事草編手工藝制作，并形成了一定的規(guī)模，他們制作的草編產(chǎn)品，由當(dāng)時成立的縣外貿(mào)公司專門收購并組織出口，深受國內(nèi)外廣大消費ayFEk者的青睞。在董家河村，約有近百名從事鳳翔草編的散戶藝人，年齡大多在40～60歲之間，傳承方式多為直系親屬內(nèi)自然傳承的方式，他們的作品出售多是由鳳翔縣貿(mào)易公司或當(dāng)?shù)厣特溬徺I，專程長期登門定購的外地客商很少。

在調(diào)研過程中，傳承人講述了鳳翔草編的傳承現(xiàn)狀，由于草編產(chǎn)品價格低、利潤少，且市場需求不固定，編織投入時間長，村民們不愿意將時間花費在草編產(chǎn)品上，因此造成了大量的草編工藝者的流失。同時，一些熟悉草編工藝的中老年婦女，要照顧在城里的孫子孫女，所以就不得不放棄草編手藝，也造成了草編傳承人的大量流失。作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，鳳翔草編生產(chǎn)規(guī)模小、編制效率低、在外形上缺乏創(chuàng)新，不符合現(xiàn)代審美要求，導(dǎo)致產(chǎn)品銷路不暢，市場份額逐漸縮減，草編產(chǎn)品發(fā)展陷入了困境，技藝傳承面臨斷層的風(fēng)險。

圖1工藝擺件——風(fēng)鈴

圖3旅游紀(jì)念品—串鈴

（二）鳳翔草編的發(fā)展困境

1．傳承現(xiàn)狀：青黃不接，技藝傳承瀕危（1）傳承人老齡化與后繼無人

鳳翔草編的傳承主體多為中老年女性，隨著老藝人逐漸去世或者外出城里照顧孫子孫女，年輕人因收入太低、學(xué)習(xí)周期長、缺乏吸引力等原因不愿從事該行業(yè)，導(dǎo)致技藝傳承斷代。

（2）缺乏系統(tǒng)性傳承機制

鳳翔草編作為傳統(tǒng)手工藝，多依賴家庭作坊式的“口傳心授”，缺乏現(xiàn)代教育體系或非遺保護機構(gòu)的系統(tǒng)性培訓(xùn)，難以規(guī)模化培養(yǎng)新生代手藝人。

2.生產(chǎn)現(xiàn)狀：生產(chǎn)效率低，產(chǎn)業(yè)鏈薄弱

（1）生產(chǎn)效率低且成本高

目前，鳳翔草編產(chǎn)品基本是家庭散戶作坊式的純手工制作，只有草帽等極少數(shù)編織工藝相對簡單的產(chǎn)品可以進行機械化生產(chǎn)，其他編織工藝復(fù)雜的產(chǎn)品從原料處理（如麥稈篩選、熏蒸、染色）到成品編織均需人工完成，難以實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化量產(chǎn)，導(dǎo)致生產(chǎn)周期長，人工成本占比高。

（2）產(chǎn)業(yè)鏈不完善

生產(chǎn)制作場所方面，自前鳳翔當(dāng)?shù)貎H有少量民間藝人的草編工作室，規(guī)模較小，一般只作為參觀或展覽用，或者是以分散的家庭生產(chǎn)為主，缺乏規(guī)模化企業(yè)支撐、原料供應(yīng)、設(shè)計研發(fā)、加工銷售等環(huán)節(jié)未形成協(xié)同效應(yīng)。

（3）技術(shù)更新滯后

傳統(tǒng)工藝技術(shù)單一，產(chǎn)品創(chuàng)新不足，未能與現(xiàn)代設(shè)計理念或科技手段（如自動化生產(chǎn)工具）有效結(jié)合，限制了產(chǎn)品多樣性和附加值提升[4]

3.市場現(xiàn)狀：市場需求萎縮，競爭力不足

（1）傳統(tǒng)市場萎縮

草編制品曾以實用生活用品為主（如草帽、提籃）等，但隨著塑料制品和工業(yè)產(chǎn)品的普及，其市場份額大幅縮減。

（2）現(xiàn)代市場開拓不足

產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏符合年輕消費者審美的時尚設(shè)計，且品牌建設(shè)薄弱，銷售渠道仍以線下零售為主，未能充分利用電商平臺或文旅融合場景拓展市場。

（3）價格與價值不匹配

手工制作的高成本導(dǎo)致產(chǎn)品價格偏高，但消費者對草編文化價值的認(rèn)知不足，難以接受其溢價，形成市場供需矛盾。

三、鳳翔草編數(shù)字化傳承與創(chuàng)新路徑

（一）構(gòu)建數(shù)字化傳承生態(tài)體系

1．構(gòu)建系統(tǒng)化傳承機制

一是鼓勵鳳翔草編傳承人建立“傳習(xí)所 + 社區(qū)工坊”模式。同時，通過政府補貼鼓勵傳承人收徒，并為學(xué)徒提供就業(yè)保障，同時積極建立“傳習(xí)所 +^， 社區(qū)工坊”的模式；二是推動“非遺傳承人進校園”項目，積極與高校對接，邀請傳承人來校講座，并吸引年輕群體參與草編制作。

2．建立“鳳翔草編數(shù)字基因庫”

利用高清攝像、三維掃描、動作捕捉、知識圖譜等系統(tǒng)性地對現(xiàn)存老藝人、代表性傳承人的技藝進行高清視頻、360度全景、動作捕捉等數(shù)字化采集。重點記錄核心技法（包括選材、處理、編織、染色、塑形、編織等工藝流程）經(jīng)典紋樣、獨特工具使用、口訣心法、歷史淵源、民俗故事等內(nèi)容。

3．開發(fā)沉浸式互動學(xué)習(xí)平臺

一是利用VR/AR技術(shù)，讓學(xué)習(xí)者“身臨其境”跟隨虛擬導(dǎo)師學(xué)習(xí)編織步驟，多角度觀察細(xì)節(jié)，反復(fù)練習(xí)編織手法；二是建設(shè)在線學(xué)習(xí)平臺，提供系統(tǒng)化、分等級的課程，集成視頻教學(xué)、圖文教程、在線答疑、作業(yè)提交與點評、學(xué)員交流社區(qū)等功能，降低學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)門檻，突破地域限制，同時鼓勵傳承人直播授課、互動答疑。

（二）優(yōu)化生產(chǎn)模式，打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈

1．建立生態(tài)原料基地

鼓勵鳳翔當(dāng)?shù)亟⒂袡C麥稈種植區(qū)，推廣輪作制度保障原料可持續(xù)供應(yīng)。

2.引入半機械化輔助生產(chǎn)

引入半機械化設(shè)備處理基礎(chǔ)工序（如秸稈分類、浸泡），保留手工編制的核心工藝，提升效率的同時保持特色。

3．建立模塊化生產(chǎn)模式

利用數(shù)字化手段將復(fù)雜產(chǎn)品分解為標(biāo)準(zhǔn)化組件，由農(nóng)戶分散加工，集中組裝，形成“家庭工坊 ⁺ 中心工廠”彈性供應(yīng)鏈。

4．開發(fā)高附加值產(chǎn)品

結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品（如家居裝飾、時尚配飾），并融入地域文化符號（如“鳳翔三絕”元素）；同時探索跨界合作，如與旅游、教育領(lǐng)域結(jié)合，開發(fā)研學(xué)體驗包或景區(qū)特色紀(jì)念品。

（三）打造數(shù)字化營銷與新消費場景

1．深耕社交媒體與電商運營

一是通過拍攝紀(jì)錄片、短視頻制作等方式，講述鳳翔草編中的民俗寓意、歷史淵源、匠人故事、編織過程；二是直播電商常態(tài)化。不僅通過電商直播平臺展示工藝、講述文化，更要定期邀請生活美學(xué)、非遺、手作、設(shè)計領(lǐng)域的博主進行線上體驗推廣，增加與消費者的互動及情感聯(lián)系。

2.拓展數(shù)字化應(yīng)用場景與新業(yè)態(tài)

開發(fā)“草編 + ”數(shù)字文旅體驗項目，在鳳翔當(dāng)?shù)鼗蚝献骶皡^(qū)，結(jié)合AR導(dǎo)覽、VR體驗館、數(shù)字互動裝置等技術(shù)，打造沉浸式非遺文化體驗項目，成為旅游亮點。

3．開發(fā)草編主題IP

開展“故事營銷”，如挖掘草編與周秦農(nóng)耕文明關(guān)聯(lián)，打造“鳳鳴岐山·千年草編”文化IP，推出系列紀(jì)錄片與文創(chuàng)盲盒；同時，通過動漫、短視頻等形式賦予傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代敘事，吸引年輕消費者。

四、結(jié)束語

鳳翔草編工藝誕生于民間，是鳳翔人民群眾智慧的結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀的文化瑰寶。隨著時代的發(fā)展變化，鳳翔草編在面對挑戰(zhàn)的同時也面臨更多的發(fā)展機遇。鑒于此，鳳翔草編的活態(tài)傳承與創(chuàng)新路徑更需以“保護為核心、創(chuàng)新為驅(qū)動、數(shù)字化為路徑”，通過制度保障、數(shù)字化賦能、市場激活，實現(xiàn)鳳翔草編從“搶救性保護”轉(zhuǎn)向“價值再生”，并融合當(dāng)?shù)匚幕厣纬删哂械赜蛱厣纳鷳B(tài)文化傳承模式。

參考文獻：

[1]梁永安，羅文娟.鳳翔草編發(fā)展對策研究[J].山西農(nóng)經(jīng)，2021，（10）：110-111.

[2]張欣，常艷.陜西省鳳翔縣草木編制工藝現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展建議[J].藝術(shù)研究，2014，（02）：88-89.

[3]馬鎮(zhèn)耀.鄉(xiāng)村振興背景下民間手工藝的現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究—以陜西鳳翔草編工藝為例[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報，2020，（07）：6-8.

[4]盧佳慧.徐行草編的傳承與創(chuàng)新[J].上海工藝美術(shù)，2017，（04）：104-105.

（責(zé)任編輯：胡軼凡）