文本結構化解讀的凝練、提升與化用之徑

引用格式朱國忠.文本結構化解讀的凝練、提升與化用之徑.教學與管理，2025（23）：33-37.

《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出了顯然具有優化閱讀與學習設計的功用。任務群的組織樣態，實際上就是在強調語文教學內容結構化與內在邏輯關聯的問題。反觀當下的語文教學，任務群設計中常常存在“離心現象”：沒有中心，缺少關聯。這大多源自教師的“系統思考缺乏癥”。要解決這一問題，我們就必須啟動聚核思維。所謂聚核思維，是指在語文教學中，從不同來源、角度、方向的信息出發，圍繞一個中心目標，進行分析、比較、歸納、集聚、凝練，從而得出關于文本解讀的整體化、核心化最優解。運行聚核思維，結構化解讀自然就會成為焦點。每個文本都有自己的功能結構，“它的各個要素只能在此統一的框架之內才能理解”。因此，文本解讀需要進行結構探尋。課文的解讀，也必須走結構化解讀的道路一一從整體出發，剖析各部分關系，把握主旨與內涵，形成圍繞中心的星鏈架構。結構化解讀包括梳理文本層次、分析各層關系、挖掘核心主旨、凸顯整體結構這四個步驟。結構化解讀就是要找到文本當中自帶而未言明的“內在結構”，以此為導航，才能設計出前后相續的學習活動。關注內在結構，進行文本的結構化解讀，

一、結構化解讀文本的凝練之法

結構化解讀，其實就是聚焦主體內容、核心意蘊的一次凝練。這種凝練，是關于文脈的發掘與顯現，是關于屬我理解的概括與提煉。結構化解讀，追求的是高濃度提純、高密度壓縮，更是高創意表達。結構化解讀中的凝練其實就是透過結構看文本。這種對于結構的透視是非常重要的。因為任務群設計中出現的離散問題，常常是因為“完整的文本被割裂為許多互不相關的片斷”[2]

1.一字開花法

（1）聚“一字”。凝練，是一種聚焦與收縮的過程。這種聚合，可以濃縮成一個詞，甚至是一個字。這個字，就是一個文本的主體內核，就是作者所要表達的主旨。主旨與內核其實是存在著的，“只是我們現在還未發現而已”3]。因此，需要我們去尋找。而尋找就是一種發現。比如，寫景的濃縮成一個“美”字，敘事的濃縮成一個“真”字，寫人的濃縮成一個“善”字等等。在此基礎上，圍繞這一個字發散開來，更好地對應文本中核心意蘊的脈絡，這就是“一字開花”。如《火燒云》中所寫的傍晚時分的火燒云，顏色各異、變化多端，無疑合了一個“美”字。這樣的收縮與熔聚就是聚于一字。

（2）開“數花”。僅聚一字是不夠的，蕭紅筆下的火燒云，有哪幾種美呢？這就需要在找到“一字”之后，再來“開花”。所謂開花，就是由中心點位出發，去加以發散，隨文本內容而下，畫出這一個文本的意蘊圖。回到《火燒云》一文，一字開花，就是在找到最硬核的“美”字之后，還要對照文本實現“美”的具體化。沿著這個思路，便會發現，蕭紅筆下的火燒云，有“三變三美”：一是變得奇妙，趣美；二是變得熱烈，動美；三是變得多樣，豐美。采用一字開花法，就能貼近課文內容進行凝練，完成結構化解讀

（3）轉“視角”。一個好的文本，必定是個多棱鏡。用一字開花法來做結構化解讀，也可以有不同的角度。《火燒云》這個文本，如果抓住一個“奇\"字來凝練，就會發現蕭紅筆下的火燒云，可以開成三瓣花：有奇色，有奇變，有奇趣。如果抓住一個“愛”字來凝練，則可以結構成“三愛”：趣話中見喜愛，震撼中見熱愛，凝望中見摯愛。

以一字開花來凝練，需要“削枝強干，抓住重點”，這一過程重在淘洗，重在削枝；需要向四面打開，開出數瓣，合成一花。這是實現結構化解讀的有效路徑。

2.一詞貫通法

凝練，是一種貫通，把段與段之間貫通起來，把內容與主旨貫通起來。“一詞貫通法”是指抓住全文可見的關鍵詞，把文本的內容脈絡、意蘊主旨串聯起來，實現有效貫通的一種解讀方法。運用一詞貫通法，可以分三步來操作。

（1）找到“一詞”。這個詞在全文中居于紐帶地位，處處與其貫通，面面和它關聯。如《我們奇妙的世界》一文，段段寫“奇妙”，處處顯“奇妙”。運用一詞貫通法，“需要抓住課文的文眼。抓住文眼，才能定位于‘神光所聚’，才不至于糾纏于枝節，才不會舍章法而專求字句了\"5]。抓住題眼，是快速鎖定“一詞”的捷徑。

（2）劃定“點位”。雖然《我們奇妙的世界》中每個部分都在寫“奇妙”，但是時間在推移，從清晨到白天，從黃昏到夜晚；景象在變化，從旭日升空到彩云飄飛，從夕陽變臉到星星點燈…“奇妙”一詞居中而立，每個部分都要找到自己的點位。

（3）繪制“詞圖”。找到貫通全文的中心詞，找出各部分的點位，就可以繪制出“眾星拱月”圖。《我們奇妙的世界》一文，圍繞“奇妙”一詞，依據時間點位，便可形成貫通型的結構化解讀：清晨日出，升空出奇妙；云彩變化，旅行出奇妙；落日余暉，變臉出奇妙；群星閃爍，點燭出奇妙。圍繞“奇妙”進行概括與梳理，可以發掘與放大天地間的奇觀，讓天地的奇妙看得見。

運用“一詞貫通法”，找到貫通全文的中心詞是關鍵。這個核心詞應當具有最大的包容度，可以涵蓋全文，打通全脈。

3.合一命名法

“藝術要通過一種完整體來向世界說話。”一個文本也是如此。一個完整體從何而來？這就需要在解讀中加以“合一命名”。所謂“合一命名法”，是指在解讀文本時，將其不同層面的內容、形式、主題等要素加以融合，并以一個統一的名稱來概括，揭示文本的核心特質與整體意蘊。

（1）分進。結構化解讀，是在求“合”。合一命名，就是以聯合命名的方式達成結構化的解讀。合一命名需要先分后合。分自然要有線索，分成幾條線索去解讀就成了關鍵。如《搭石》這篇課文，寫鄉親們在搭石的過程中，特別下功夫、用心思，“求”是第一條線索。同時，還能從鄉親們的講求之中體會到濃濃的情意美。“美”是第二條線索。順著“求”與“美”這兩條線索去分解，就能發現文章前后關聯之脈絡。

（2）合一。合一指向結構化。合一，可以先小合。《搭石》一文，教師可問：順“求”而分，共有幾“求\"？所得的求及早、求迅捷、求穩實、求精細，可合為“四求”。教師還可問：順“美”而分，共有幾“美”？所得的牽掛之美、熱切之美、體諒之美、真摯之美，可合為“四美”。小合之后，還需大合，以求合一。“四求”與“四美”一一對應，相互關聯，因此可合二為一，將此文的結構化解讀命名為“四求四美”。這樣的合一命名，就把家鄉人特別美好的情感脈絡凸顯出來了。

4.完形布排法

文本解讀的完形布排法，強調文本的立體結構，重視解讀成果的完整呈現。一般的步驟是由整體感知，到要素分析，再到聯合布排。這種聯合布排，不追求絕對的抽象。因為整體性把握事物，就是不切斷事物的有機聯系，自然地保留具體形象。

（1）明晰主旨。此環節重在把握文章主旨與情感基調。如《觀潮》一文首句：“錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。”句中的“奇觀”一詞是中心詞。抓住中心詞，就能明晰結構化解讀的主方向。

（2）提取要素。文本解讀，講究提要鉤玄，既要把握文本大意，又要深入細節分析。唯有此，才能把真正的要素提取出來。《觀潮》一文，圍繞“奇觀”一詞，教師可以發問：錢塘江大潮奇在何處？我們可以依照課文寫錢塘潮的先后順序，從聲、形、勢三個維度，或從聲響、水位、氣勢、漲落四個方面來提取要素。

（3）聯合布排。“作品的各個層次和形式的奧秘非常復雜豐富，讀者需要同時進行多種理解和體驗。”結構化解讀，應當考慮多種維度，形成多樣化的成果。《觀潮》一文，需要梳理出多種要素之間的緊密關聯，布排出結構化解讀的并列成果：第一組，奇在聲，聲自遠發、雷鳴轟響；奇在形，白練橫江、水墻懸立；奇在勢，萬馬齊奔、山崩地裂。第二組，潮聲奇響，潮位奇高，氣勢奇壯，來去奇快。

二、結構化解讀文本的提升之道

文本中沒有明言的，有時恰恰是最重要的，同時也為我們進行結構化解讀預留了提升空間。這種提升，就是在更高的站位上審視文本，即結構化的理解。這種提升，就是在深化結構思考力，讓結構化解讀更專業。

1.“生發”之道

如何提升結構化的理解與把握呢？第一種提升之道是“生發”之道。所謂生發，就是找到提升的基點，然后在此基礎上加以生長、拓展、演繹、提升。這就類似于讓小花長成大朵，讓一朵變成一片。

（1）拉一拉，排一排。由文本意義的本來位置出發，向上靠一靠、拉一拉，在中觀的層面重新解讀，這就是一種“生發”之道。在對《綠》的第二節進行小結的時候，可以用“上位命名、立體排比”的方式加以提升：各種綠色，分類布排，琳瑯滿目，找一個上位的概念是“綠色博物館”；無數的綠色像趕集似的聚攏來，熱鬧非凡，對應的上位概念便是“綠色的大聚會”；各樣的綠色紛紛展示自己的風采，可往上靠的概念是“綠色的登臺秀”。通過拉一拉、排一排，就實現了上位命名，從博物館、大聚會、登臺秀這三個維度就能很好地布排出文本解讀的成果。

一個起點，讓其繼續往后推進，接力演繹，就會形成更大、更美的境界。如《綠》第三節的小結時，就可以用“鏡頭后延、同向放大”的方法加以生發：既然“綠色是神奇的魔法師”，魚兒喝了綠色的水之后，會發生什么變化？小公雞走進綠色的陽光里，又會發生什么變化如果將這一切置于放大鏡之下，就能看到文字之外的神奇變化：魚兒變成翠綠的了，小公雞變成墨綠的了如此，就獲得一種解讀意義上的生發：綠色的變幻是世界的旋律，世界的模樣是綠色的暈染。此處生發的是變幻之道，提升的是融入而變的表達結構。

2.“縱橫”之道

學習任務群要設計縱貫式學習活動，體現學習任務群的關聯性。因此，結構化解讀需要講究“縱橫之道”。所謂縱橫之道，就是找到文本中前后左右之間的內在關聯，從而讓文本的精妙結構由隱身狀態轉變為顯身狀態。這種結構的顯身，是教師在解讀文本時的個人發現與創造。

（1）橫向并串，連一連。在解讀文本時，即使面對其中的一個部分，也需要有關聯視野，并將其視作一個微系統。而“任何一個系統都包括要素、連接、功能或目標三種構成要件”8，關注文本中部分與部分之間的連接，無疑有助于從關聯的角度提升結構化解讀的成果。如《項鏈》第一節，一共三句話：第一句寫大海藍藍寬又遠，第二句寫沙灘黃黃長又軟，第三句寫雪浪奔涌撒螺貝。如果從前后關聯的視角來解讀，就會發現一、二兩句是寫海邊是個“好地方”；嘩嘩嘩地笑著，涌過來，悄悄地撒，是說浪花是個“好朋友”；撒下的海螺和貝殼，小小的，彩色的，是說“好禮物”。以“好”字來串聯，就能對整段話獲得更好的理解：海邊是個好地方，在好地方遇到好朋友，好朋友送來好禮物。在此基礎上，最終形成提升后的整體感受：美好。

（2）縱向呼應，對一對。一個文本，部分和部分之間總會存在某種關聯。這種關聯有時候是一種對應的關系。如果我們發現段與段之間的這種關系，往往可以獲得更好的解讀。《項鏈》一文中，把第一節和第二節聯系起來看，就會發現：小娃之所以“嘻嘻地笑著”，是因為看到浪花“嘩嘩地笑著”；小娃之所以要“迎上去”，是因為浪花“涌上沙灘”；小娃之所以有海（2）推一推，擴一擴。把文本中所寫的時態作為螺和貝殼可以“撿起”，是因為浪花在這之前將其“悄悄撒下”。我們找到了一、二兩節之間的三組對應關 可以讓學生去體驗畫家、攝影師、主播這三種角色。

系，就能形成更好的理解：兒童可以與自然友好相處，互贈禮物是美好的相處之道。這是從人與自然的關系中，站在更高的位置上來解讀文本。

三、結構化解讀文本的化用之策

發現了課文的內在結構之后，實際上就是完成了對文脈的整體把握。抓住了文脈，也就抓住了文本的精華與線索。抓住文脈去設計，順主流，循主徑，就能更容易地進行整體活動的合宜布排。正所謂“提領而頓，百毛皆順”。

就文本之秘而言，學生的自我發現遠比直接告訴更有價值。因此，要充分發揮文本結構的教學價值，就需要將其轉化為教學活動或學習任務，為學生的探索之旅提供必要的向導與實用的步道。

作為一個單元，要講究“內部的邏輯關聯”；同理，一個文本的教學，也要實現“閱讀與表達的協同”]。要達成完美的協同，必須依循文本的結構，找到文體特征、解讀路徑與教學設計的最佳適配鏈。在此基礎上，將結構化解讀的成果轉化為任務群設計的路徑。這種轉化，就是把靜態的文本秘密，變成動態的發現過程。而動態的發現過程，應盡量設計得豐富多彩一些，可以像藝術家一樣表現，可以像科學家一樣研究。當然，還可以當導演，做主播，練解說，學配音，講故事…

1.分角之策：關注敏感帶，分派新角色

語文教材中的文本，所涉及的內容往往包羅萬象，聯通三百六十行。在化用結構化解讀成果的時候，我們需要有一種角色意識，可以采用分派角色的方式提升化用的實效。

（1）明晰主域。一個文本，經過結構化解讀，其主要的指向便已明晰，關聯的區域或地帶也就跟著確定了。如《火燒云》一文，作結構化解讀，就會發現作者蕭紅在寫火燒云的時候，至少寫了“九色”“十八變”，極盡色彩之絢爛、變幻之神奇。這一解讀成果，無疑告訴我們其可以聯通的領域和顏色有關，和色彩變化有關。

（2）分派角色。在明確了文本內容的主要指向之后，我們就可以問一問：九色十八變的火燒云和哪些職業的關系比較密切？于是，就會有新發現：《火燒云》中的九色十八變，可能和畫家、紀錄片的攝影師、網絡主播有緊密關聯。基于職業的關聯性分析，我們

（3）布排任務。角色已分派，任務需跟上。接下來，就要把結構化解讀的成果，轉化成學習的任務，派給相應的角色，讓學生“動起來”學語文，“像專家”一樣做事情。

任務1：畫家對顏色最敏感，派給畫家的合宜任務是：關注“九色”，畫一畫絢爛的火燒云。

任務2：攝影師對動態變化的捕捉最擅長，派給攝影師的合宜任務是：關注形色“十八變”，拍一拍變幻的火燒云。

任務3：火燒云有奇美，有可觀之處，當下的主播感興趣，派給主播的合宜任務是：關注火燒云的“色奇、形奇、變幻之奇”，當一回優秀的主播，直播一場火燒云形色表演。

任務4：蕭紅寫出了難寫之景，精妙無比，值得仿一仿，可以讓學生當一回小作家，在比較中體味蕭紅精妙無比的筆法。

如此，依據九色十八變，教師設計出四個“當一回”的任務：一是當一回主播，說變化；二是當一回攝影師，拍動感；三是當一回畫家，描色彩；四是當一回作家，仿筆法。

按照結構化解讀所涉及的重要方面，分派合宜的角色，就能把解讀之結論轉化成學習之任務。依據結構化解讀而來的任務分派，牽動全文，行于主道，自然會更具整體性的價值。

2.分欄之策：圍繞主版塊，設置新欄目

一些文本故事性強，所寫人物的個性又極鮮明。這一類的文本，經過結構化解讀后，就可以為主人公提供一個舞臺，設計幾個欄目，從而實現解讀成果的欄目化、活動化。

（1）擦亮標簽。一些寫人的文章，主人公具有鮮明的個人標識。結構化解讀的成果便是人物特征的合一命名。如《世說新語》中楊氏之子的聰慧體現在哪些方面？或者說這個好孩子好在哪里？運用“合一命名法”可以將楊氏之子稱呼為“‘三有’好孩子”：有禮貌、有急才、有情趣。明晰了楊氏之子的鮮亮標簽，就可以為學生提供廣闊的表演舞臺，訂制合宜的電視欄目。

（2）設置欄目。明確了主人公的閃亮標識之后，就可以為其訂制電視欄目了。在此，需要著重考慮的是具體欄目和人物標識的匹配性問題。如《楊氏之子》一文，所設計的欄目就必須和“三有好孩子”相匹配。參照央視節目表，對應“有禮貌”，可以設計的新欄目是“方圓劇陣有朋來”；對應“有急才”，可以設計的新欄目是“第一焦點訪談”；對應“有情趣”，可以設計的新欄目是“喜樂滿堂彩”。一一對應，相互匹配，才是好欄目。

（3）細分活動。匹配的欄目設定好后，如何運行呢？還需要拿出方案來，把具體的活動細致地分一分。

活動1：禮貌是從交際中體現出來的。對應“有禮貌”的“方圓劇陣有朋來”，可以讓學生嘗試表演楊氏之子的“軟接”（行晉人禮，對“未聞孔雀是夫子家禽”）和急躁之人的“硬剛”，在比較中體會楊氏之子的彬彬有禮。

活動2：急才是從應急中表現出來的。對應“有急才”的“第一焦點訪談”，可以讓學生模仿記者現場采訪：你現在就是楊氏之子，遇到“菊君平”“柳君平”“鶴君平”，聽聞訪客指果曰：“此是君家果”，你的第一反應是怎樣的？拿來和楊氏之子的應對一一對照、比較。這樣的活動，讓學生抓住“快速應對”這一焦點，在具體場境中進一步體會楊氏之子的“有急才”。

活動3：情趣大多和喜劇、小品距離較近。對應“有情趣”的“喜樂滿堂彩”，可以讓學生嘗試當個編劇：如果編個新劇本，讓劇情變得有趣些，你會如何改編？可以繼續利用“孔”字做文章，也可以用“君平”二字來回懟。比較一下，哪一種設計更有喜劇的味道？

“三有”之概括，既是對《楊氏之子》進行結構化解讀的主要版塊，也是欄目活動設計的轉化樞紐。依照結構化的解讀，仿照電視節目的樣式，設置對應的欄目，就可以活化教學、優化任務，找到更多的生長點。

3.分步之策：針對突破點，設計新程序

針對詩歌類文本而言，結構化解讀后所形成的成果對設計學習程序有一定的幫助。因為學習的程序和理解的層次對應起來，才有可能形成最好的學習樣態。像《題西林壁》這首詩，在進行結構化解讀的過程中，我們可以發現，詩歌所要傳達的就是看到世界的真實，必須把握好“三性”：“橫看成嶺側成峰”，認清“廣角多維性”；“遠近高低各不同”，理解“主觀相對性”；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，突破“視角局限性”。如何讓學生采用任務群的方式來學習呢？相關策略是把結構化的解讀一“觀物三性\"轉化成為學詩的三個步道。

（1）可視化程序。第一步是“畫”出理解之道。畫出廬山之嶺、峰的地形圖，加以對比。想一想為何會“橫看成嶺側成峰”，從而理解嶺峰之變的原因。

（2）游戲化程序。第二步是“玩”出辨別之道。打開廬山數字地形圖，通過操縱桿，改變自己和廬山之間的遠近距離、高低位置。多次操作后，說說自己所見的不同。想一想，廬山還是那個廬山，為何所見不同？

（3）具身化程序。第三步是“飛”出感悟之道。現在，我們乘坐直升機，繞廬山飛一圈，再來看一看廬山，你對“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這一現象會有什么新的認識？

第一步解決多維性問題，第二步解決相對性問題，第三步解決局限性問題。把\"觀物三性\"轉化成“悟理三步”，就是為學生鋪設三個合用的步道。這些步道，是緊密關聯的、指向理解難點的。通過三步走，才有可能讓學生真正理解《題西林壁》的意蘊：脫出自身的處境，從高遠處觀照。

結構化解讀講究凝練之法，關注提升之道，重視化用之策。唯有此，方能得精髓、提素養，方能消除“系統思考缺失癥”，尋回文本解讀的“系統之美”，尋回語文學習的統整效應。

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[責任編輯：陳國慶]