中國當代美術(shù)創(chuàng)作中的意象表現(xiàn)

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0010-03

隨著文化交流的日益頻繁和藝術(shù)家對藝術(shù)內(nèi)涵探索的深入，人們不再滿足于傳統(tǒng)美術(shù)形式的單一表達，而是渴望在作品中找到更具深度、更能觸動心靈的元素。在此情境下，意象表現(xiàn)作為一種融合了傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美觀念的藝術(shù)表達方式，成為當代美術(shù)創(chuàng)作的核心焦點。意象表現(xiàn)強調(diào)將藝術(shù)家內(nèi)心的思想情感與客觀物象有機融合，使作品中的意象與自然、社會及精神世界有機融合，注重運用獨特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法塑造富有內(nèi)涵的美術(shù)形象，為觀眾營造出既能引發(fā)情感共鳴又能啟迪思考的藝術(shù)氛圍。

一、意象表現(xiàn)的內(nèi)涵及特點

（一）意象表現(xiàn)的內(nèi)涵

意象的內(nèi)涵既豐富又深刻，它與美的關(guān)系密不可分，美在其中孕育而生，意象情感的誕生過程正是美的誕生過程。意象是現(xiàn)實世界中萬物在創(chuàng)作者心靈中的具象化表達。本質(zhì)上，在藝術(shù)意境中所指代的物象以現(xiàn)實世界事物為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出真實世界，并彰顯“真、善、美”“內(nèi)在與外在”之間的相互統(tǒng)一[2]。意象屬于一種作用于具象以及抽象時間的美學(xué)形象，具備獨特的審美屬性與價值，它處于似與不似之間，引人深思。從歷史發(fā)展的角度來看，在東晉時期畫家顧愷之明確提出“以形寫神”和“遷想妙得”的創(chuàng)作觀念，認為若想把握描述對象的本質(zhì)必須從形象思維方面著手，在形式的基礎(chǔ)上凸顯所描繪人物的情感與內(nèi)在世界，“遷想妙得”尤為重視畫家在創(chuàng)作過程中主觀思想感情和客觀形象的結(jié)合，在客觀形象的觀察中展現(xiàn)出人物的特點以及性格特征。后來的“謝赫六法”中的“氣韻生動”正是基于此理念產(chǎn)生的。

（二）意象表現(xiàn)的特點

在中國文化藝術(shù)的長河中，意象表現(xiàn)扮演著核心角色，它從戰(zhàn)國時期的帛畫延伸至漢代的畫像磚和畫像石，貫穿唐、宋、元、明、清各朝代的繪畫藝術(shù)，承載著中華民族獨特的審美體系和精神文明。意象是中國傳統(tǒng)文化在繪畫中的直接體現(xiàn)，同時是藝術(shù)家在實踐和融合多種風(fēng)格觀念后形成的獨特民族心靈表達。從創(chuàng)作理論角度來看，唐代張操提出的“外師造化，中得心源”理念，強調(diào)了意象表現(xiàn)追求客觀形象與主觀情感、外在與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。意象表現(xiàn)并非受客觀物象約束，而是其靈感的汲取者，不拘泥于對客觀物象的簡單再現(xiàn)，而是透過心理體驗加深對對象內(nèi)在精髓與本質(zhì)特征的理解。從其形象與語言方面進行分析，其既根植于現(xiàn)實生活，又凌駕于生活之上，讓創(chuàng)作者得以借助崇高的審美觀念寄托于客觀物象中，即使在外在現(xiàn)實世界中不存在的物象也可在經(jīng)過意象后達到理想境界[3]。此外，意象表現(xiàn)還蘊含三方面特點：其一，具備思想性與人文性。意象使繪畫由外在簡易描繪轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在探索，由物質(zhì)層面躍遷到精神層面，使繪畫藝術(shù)得以升華并具備思想深度。其二，具備創(chuàng)造性。其強調(diào)人文精神，強化畫家表現(xiàn)思維的創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性源于靈活的思維以及無限的想象空間，要求畫家具有想象力與發(fā)散思維，進而使寫實水墨人物畫更具視覺穿透力與形式魅力。其三，具有多樣性特征。其作為物象主觀情感的表現(xiàn)形式，在當代畫家筆下顯現(xiàn)出語言與形式方面的多樣性。

二、意象表現(xiàn)對中國當代美術(shù)的重要性

（一）“以意構(gòu)境”的形式美感

意境猶如璀璨星辰，照亮了整個中國當代美術(shù)創(chuàng)作的蒼穹。它不僅僅是簡單的藝術(shù)元素組合，更是創(chuàng)作者將深邃的情感、獨特的思想如涓涓細流般融入創(chuàng)作過程后所精心雕琢出情景交融的曼妙形態(tài)。究其本質(zhì)，意境是創(chuàng)作者對外在客觀世界展開敏銳洞察后的藝術(shù)化映射，是他們個性魅力在作品中的生動彰顯，是靈魂深處情感與思想交織而成的藝術(shù)表白。“以意構(gòu)境”宛如神奇的畫筆，為作品描繪出獨特而迷人的魅力畫卷。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者宛如技藝高超的建筑師，精心構(gòu)思每一個意境細節(jié)，使得美術(shù)作品突破了對具體物象的機械復(fù)制和單調(diào)描繪，宛如破繭之蝶，升華為具有豐富文化內(nèi)涵和情感價值的藝術(shù)呈現(xiàn)。例如，在一些展現(xiàn)田園風(fēng)光的當代美術(shù)作品中，創(chuàng)作者運用簡潔而質(zhì)樸的意象元素，如幾縷炊煙、一座茅屋、幾棵垂柳等，營造出一種寧靜致遠、與世無爭的氛圍。

（二）“以意造型”的畫面效果

在中國源遠流長的傳統(tǒng)繪畫文化中，眾多畫家秉持著一種獨特的創(chuàng)作理念，他們絕非對事物客觀形態(tài)進行簡單的描摹，而是將眼睛捕捉到的“形象”與內(nèi)心深處的主觀“情感”巧妙融合，在心靈的熔爐中熔鑄出獨特的“意象”，并在創(chuàng)作中追求一種“得意忘形”的高雅意趣。此處所指代的“意象”，已不再局限于對物象內(nèi)核的深入挖掘、創(chuàng)造，而是超脫物體所固有的物理形象，成為畫家主體情感以及審美觀念的藝術(shù)化表達[4。這種“意象”所追尋的藝術(shù)路徑，已不再是僅對客觀事物展開模仿，而是向“取其之意”和“不求形似”審美境界創(chuàng)新發(fā)展。

誠如清初書畫家鄭板橋所言“晨起看秋竹，疏枝密葉間輕煙”。在他眼中，竹子這一客觀物象成了觸發(fā)藝術(shù)靈感的源泉，然而他心中所構(gòu)思的竹子形象已經(jīng)不是眼晴所看到的竹子那般簡單了。并且，當他準備磨墨鋪紙進行創(chuàng)作時，實際落筆的竹子又和心中構(gòu)想的竹子有所不同。從“眼之所見、心之所見、手之所見”這一過程，人們可以清晰地看到畫家在創(chuàng)作時所經(jīng)歷的觀察、思考和落筆三個重要階段。“以意造型”就像一把神奇的鑰匙，為美術(shù)作品打開了擺脫物體具象束縛的大門，從而獲得了更為廣闊的表現(xiàn)空間，讓畫面展現(xiàn)出獨一無二的藝術(shù)效果。

（三）“以意書寫”的情感表達

中國傳統(tǒng)文化如同肥沃的土壤，滋養(yǎng)出對“氣”“韻”“情景交融”“由景入情”等藝術(shù)境界的崇高追求。在傳統(tǒng)國畫領(lǐng)域，“氣韻”一直占據(jù)著舉足輕重的地位，而在當代美術(shù)的范疇，它依然是靈魂般的存在。“氣韻”不僅僅是簡單的藝術(shù)概念，更深刻地映射著畫家豐富的內(nèi)心世界，是畫家與世界對話的獨特語言，也是借物抒情的關(guān)鍵媒介。畫家借助“氣韻”這一神奇的畫筆，深入地感悟人生的酸甜苦辣、悲歡離合，將自己內(nèi)心深處那些或激昂、或深沉、或熱烈、或內(nèi)斂的強烈情感，絲絲入扣地融入每一個筆觸、每一種色彩、每一處構(gòu)圖中。

在創(chuàng)作實踐中，用筆的方式更是從中國傳統(tǒng)畫法的墨法中汲取了無盡的智慧。畫家在運筆時，筆鋒需展現(xiàn)出堅決的氣勢，如戰(zhàn)士沖鋒般勇往直前；要有大氣磅礴的風(fēng)范，似山河壯闊般震撼人心；要達到瀟灑自如的境界，像仙人飄逸般灑脫不羈。在這樣的用筆之下，畫面的形體呈現(xiàn)出簡潔而生動的獨特魅力，這種魅力并非簡單的視覺享受，而是能夠深刻地傳達作品的和諧之美，讓觀眾在欣賞作品時，仿佛置身于充滿詩意的藝術(shù)世界。對于創(chuàng)作者而言，筆墨早已超越了工具的范疇，它是創(chuàng)作者開啟精神世界大門的鑰匙，是展現(xiàn)個性魅力的舞臺，也是袒露內(nèi)心世界的窗口。當代中國美術(shù)正是以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊為基礎(chǔ)，將不同地區(qū)所具備的地域特征作為養(yǎng)分，將民族自身審美觀念作為靈魂指引，兼收并蓄各種藝術(shù)內(nèi)涵加以完善與改造，進而讓“以意書寫”的情感表達方式成為具有新穎色彩而又不可忽視的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

三、中國當代美術(shù)創(chuàng)作中的意象表現(xiàn)

（一）當代繪畫意象：中西技法的交融之妙

由于各自獨特的文化根源和發(fā)展歷程，中西方繪畫在表現(xiàn)手法和審美理念上呈現(xiàn)出明顯的區(qū)別。但在現(xiàn)代繪畫的意象表達中，這些差異反而成了創(chuàng)新和融合的動力。中國的國畫傳統(tǒng)上并未完全脫離對物象形態(tài)的描繪，而是以獨到的視角捕捉物體的精神氣質(zhì)，深入探索物體的內(nèi)在生命力，仿佛一位深請世事的哲人，透過表面現(xiàn)象挖掘事物的深層本質(zhì)。相比之下，西方的寫實繪畫更像一位細致的科學(xué)家，對形態(tài)、體積、光影、色彩等各個方面進行精確的刻畫，常通過立體和平面的手法，生動地再現(xiàn)具體的現(xiàn)實場景。而西方的抽象繪畫則走向了另一個極端，它以一種高度主觀的表達方式，擺脫了物象的束縛，追求一種純粹的情感和精神的釋放。意象繪畫則巧妙地游走于寫實與抽象兩種表達方式之間，實現(xiàn)它們的融合與相互獨立。

（二）當代油畫意象：色彩情感的融合之美

色彩作為油畫的核心藝術(shù)元素，其強烈的視覺沖擊力往往給人留下深刻的印象，能夠展現(xiàn)出客觀事物的感性和直觀特質(zhì)，具有較強的表現(xiàn)力和感染力，對畫家而言，色彩是生命、情感和表達的媒介。中西方繪畫在色彩的歷史和發(fā)展上各有千秋，中國繪畫經(jīng)歷了從重視色彩、淡化色彩到水墨畫的演變，逐漸發(fā)展成一種極為抽象、表現(xiàn)力強、帶有主觀色彩的理念。在意象油畫中的色彩表現(xiàn)觀念與我國傳統(tǒng)美學(xué)相映襯，不再追求客觀寫實的色彩，而是通過色彩傳達主觀精神和內(nèi)心情感，實現(xiàn)主觀與客觀的和諧統(tǒng)一。在創(chuàng)作過程中，畫家常采用夸張和強調(diào)的手法來突出色彩的主觀性，增強畫面的個性，淡化色彩的物質(zhì)屬性，從而提升畫面的視覺沖擊力。在西方創(chuàng)作中，色彩理念是建立在完善的色彩理論基礎(chǔ)上的，重視展現(xiàn)光影的真實效應(yīng)，在三維立體空間與二維平面中進行表現(xiàn)5。而我國意象油畫與其區(qū)別之處便在于重視創(chuàng)作者內(nèi)心世界，將客觀景物的描繪融入主觀情感色彩表現(xiàn)中，即所謂的“隨類賦彩”。這種色彩理念打破了客觀性的限制，釋放出色彩所具備的潛能，并彰顯出其所具備的情感內(nèi)涵、獨立性以及獨特的象征意義。意象油畫可通過夸張的色彩來表現(xiàn)，畫家在融入情感時會在造型的嚴謹性上做出選擇，創(chuàng)造出一種朦朧而深遠的東方意境。

（三）當代水墨畫意象：寫實抽象的共生之韻

水墨人物畫的意象表現(xiàn)，在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了復(fù)雜的演變。最初，西方寫實主義的引入使得創(chuàng)作主題多聚焦現(xiàn)實主義的人文關(guān)注和政治宣傳，這導(dǎo)致意象表現(xiàn)的創(chuàng)作理念受到限制，逐漸變得暗淡。然而，藝術(shù)家逐漸意識到，先前所謂的現(xiàn)實主義實際上是一種僵化的模式化復(fù)制，而真正的現(xiàn)實主義應(yīng)當是主觀情感對客觀現(xiàn)實的詩意再現(xiàn)。因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作中努力擺脫舊有的框架，在保持新穎造型的基礎(chǔ)上，將關(guān)注點集中在審美方面，無論是對色彩、筆墨還是構(gòu)圖等眾多元素皆進行系統(tǒng)性研究。

信息技術(shù)的快速發(fā)展，使當前文化更加多元化，而這為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的活力，藝術(shù)家的創(chuàng)作手法和技巧更加多樣化。藝術(shù)家通過開展實踐活動彰顯自身情感，重視對個性化藝術(shù)語言進行深人探索，并勇于擺脫傳統(tǒng)思維、意識形態(tài)的束縛。例如，在藝術(shù)創(chuàng)作題材方面，藝術(shù)家將焦點集中在日常生活細節(jié)以及真實體驗、對歷史事件進行主觀評價的表達過程中，使得創(chuàng)作主題呈現(xiàn)出多元化的繁榮景象。在這個過程中，藝術(shù)家在寫實與意象語言的融合上達到了一個新的高度。在創(chuàng)作實踐中，他們不再是簡單地復(fù)制客觀物象，而是主動賦予筆墨以生動的真實感。藝術(shù)家在經(jīng)過對客觀事物展開理性分析的基礎(chǔ)上善于應(yīng)用墨色技巧，并應(yīng)用藝術(shù)繪畫語言以及獨特的技法融入作品創(chuàng)作中。水墨人物畫的核心便在于意象的表現(xiàn)，追求“以形傳神”，將“形”與“意”完美結(jié)合，高度重視個人情感的表達，以此為途徑抵達心靈共鳴的藝術(shù)境界。

四、結(jié)束語

在中國當代美術(shù)創(chuàng)作中，意象表現(xiàn)不僅是藝術(shù)語言的創(chuàng)新，更是文化自信的體現(xiàn)。通過對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融合探索，藝術(shù)家以獨特的視角和手法，展現(xiàn)了中國美術(shù)的多元魅力和時代精神。展望未來，期待更多富有創(chuàng)意和深度的作品涌現(xiàn)，繼續(xù)推動中國美術(shù)在全球化語境中綻放光彩，為世界藝術(shù)寶庫增添獨特的中國色彩。

參考文獻：

[1]于彩秀.探析當代中國寫意人物畫的意象表現(xiàn)[J].美與時代（中），2022，（08）：24-26.

[2]朱蕾.論中國花鳥畫創(chuàng)作中的意象表達[J].美術(shù)文獻，2022，192（10）：85-87.

[3]李雪岳.山水情懷在中國當代油畫風(fēng)景作品中的體現(xiàn)[J].文山學(xué)院學(xué)報，2021，34（05）：106-110.

[4]馬振慶，張思博.中國當代油畫風(fēng)景創(chuàng)作的意象性表現(xiàn)[J].中國民族博覽，2019，（08）：167-168.

[5]王海登.淺析在意象雕塑中的情感表達[U].陶瓷，2023，（10）：163-165.

（責(zé)任編輯：薛竹影）