《學(xué)會看見》升格指導(dǎo)

文題

《看見》是一本由許多真實的新聞采訪事例匯編而成的書，為何以此為名？看見，到底看見了什么？看見了天下攘攘皆為利來，看見了尋常人家瑣碎小事，看見了滿目琳瑯的誘惑，看見了戴著面具行走在世間的我們?？匆姷囊磺兴坪醵忌w著一塊遮羞布，我們真的看見了嗎？每一個看見的背后都有許多離開?？匆娬鎸?，遠離了虛假；看見美好，屏蔽了丑惡看見的本質(zhì)便是你目送了什么的離開。我們背對著死亡，倒退著活著。離開是必然的，來這世間一遭，便要不負這一趟看見的眼中和心底的風(fēng)景。

請結(jié)合《看見》這本書，談?wù)勀愕目捶?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

導(dǎo)寫

一、明確論點

論點，即觀點和看法，結(jié)合《看見》談看法需要了解其主要內(nèi)容和主題思想，進而明確“看見”的內(nèi)涵?！翱匆姟辈粌H是用眼晴去看，更是用心去洞察事物的本質(zhì)。由此可立意：看見本質(zhì)、看見美好。

二、安排結(jié)構(gòu)

議論文常見的結(jié)構(gòu)是總分總結(jié)構(gòu)，即引論，提出中心論點；本論，分論點的論據(jù)加分析論證；結(jié)論，首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文，升華主題。在開頭部分可以根據(jù)文題材料簡單地引出中心論點，比如“看見，并不僅僅是肉眼所見到的，更是透過現(xiàn)象看見的本質(zhì)”。

在主體部分，可以從看見真實的自我、看見他人的需求、看見社會的問題等不同角度展開論述，并在這一過程中通過具體實例的對此展開論證。分論點的常見類型有并列式和遞進式，并列式指文章的幾個分論點不分先后順序而是并列關(guān)系，例如看見苦難背后的堅韌、看見成功背后的付出、看見平凡背后的不凡；而遞進式則是將文章中的分論點按照是什么、為什么、怎樣做來進行論述，也可以按照一個方面由小及大來論述，例如看見現(xiàn)象、看見本質(zhì)、看見深遠影響。在結(jié)尾部分對上文進行總結(jié)，并進一步深化中心論點。

三、深化論述

確定了中心論點，就可以展開論述了，例如可以這樣寫：“看見，需要有批判性思維，要學(xué)會獨立思考，不盲目相信他人，要有質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，敢于追求真相?！比缓筮x擇論據(jù)對這一分論點進行分析論證。

可以從個人或是社會等層面闡述“看見”的意義，從而進一步深化論點。

在敘述事例的過程中要注意不宜一筆帶過，要突出關(guān)鍵信息，著重闡述與我們觀點相契合的要點，也可以加入一些細節(jié)描寫，使事例更加真實，但不要過度描寫，避免喧賓奪主。

四、論證方法

論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、歸納論證、演繹論證。常用的是舉例論證和道理論證，舉例論證要先給出事例，包括背景、過程、結(jié)果等，然后分析該事例與中心論點之間的關(guān)系，進而論證中心。例如，“看見，需要我們發(fā)現(xiàn)平凡中的偉大，‘最美司機’吳斌，在生命的最后時刻忍著劇痛完成了停車的操作，保護了乘客的安全”道理論證則是準(zhǔn)確地引用理論、原理等，這需要掌握足夠多的理論知識，并對所引用的理論進行深入解讀和分析。例如，“柴靜在《看見》中說：‘就像葉子從痛苦中的蜷縮中用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。’學(xué)會看見便是從中掙脫的關(guān)鍵?！?/p>

原文

學(xué)會看見

看見，是指用眼晴所看到的事物。俗話說：“眼見為實，耳聽為虛”，然而，隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，眼見也不一定為實，因此，我們要學(xué)會看見。

學(xué)會看見，需要有思考的過程?！把垡姳澈笥兴伎肌?，是《看見》的特點。那不是不識馬者（雙重否定完全可以改為肯定），“其真不知馬也”的哀嘆（表達過于拗口，建議修改），而是伯樂與千里馬的一次邂逅，只有面對一群馬時，仔細地辨別它們之間的相同與不同之處，才能尋得那匹千里馬。

學(xué)會看見，需要跳出思維的刻板印象。人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化。不是因為周令飛是魯迅的孫女，所以就一定會寫作文（表達有些許煩瑣，可以優(yōu)化）；更不是因為他是清華教授，就一定不會被騙.....刻板印象只會蒙蔽我們看問題的角度（“蒙蔽”應(yīng)該搭配“雙眼”，而不是“蒙蔽”“角度”），但所有人不過是和我們一樣的平凡兒女，他們有弱點、有膽怯，我們需要拋開對他們的定義，學(xué)會看見。

學(xué)會看見，需要有一顆有愛的心。往年的奧運觀賽中，中國觀眾因太在意成績，太在意榜次而容易憤怒；中國運動員也會很愛哭，但如今了解到運動員的不容易時，也會寬容對待，使得比賽前被寄予厚望的寧澤濤即便發(fā)揮失常也能坦然面對，能拿金牌卻只拿了銀牌的傅園慧面對鏡頭能輕松并自信，有網(wǎng)友鼓勵那些發(fā)揮失常的運動員說：“不管你成績?nèi)绾危褪窍矚g你?！薄安灰惝?dāng)冠軍，只要你快樂?！边@是一種對超越金牌的奧運審美的宣示：不需要借助金牌證明什么，需要的只是競技的快樂。

在人潮里，最難能可貴的就是“被看見”。只有經(jīng)歷過才會深以為然，看見即懂得，那是靈魂的契合，也是生命里的幸事。每個人都渴望被發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，被更多的人看見；同時他們也渴望有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，看見更多世間的美好。

我們要學(xué)會看見，學(xué)會思考，擺脫刻板印象。那時，我們將會發(fā)現(xiàn)，世界上有很多可愛的人和美麗的物（結(jié)尾太過倉促，可以加入自己對“學(xué)會看見”的理解和感悟）。

升格指導(dǎo)

總體來說，這是一篇較為完整的議論文，主題明確，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯連貫，并從“要有自己的思考”“跳出思維刻板印象”“有一顆有愛的心”三個方面進行論述，最后得出要學(xué)會看見、學(xué)會思考的結(jié)論，層次分明、首尾呼應(yīng)，但在一些細微的地方還可以進一步優(yōu)化。

例如在題目可以擬得更有深意一些，在論述部分可以用一些具體的事例來支持中心論點，使文章更有說服力。在論述“學(xué)會看見，需要有一顆有愛的心”時，可以進一步探討其在“看見”的過程中有什么樣的作用，又是怎樣影響我們對事物的看法以及態(tài)度的。

在結(jié)尾部分可以加入一些對“學(xué)會看見”的感悟和理解。結(jié)尾略微有些倉促，并且在語言表達方面還可以進一步潤色，盡量避免這樣細小問題的出現(xiàn)。

升格文

學(xué)會看見

看見，不只要用雙眼去觀察世間萬物，更要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。常言道：“耳聽為虛，眼見為實?！比欢?，在科技日新月異的當(dāng)下，眼見也未必為實。故而，我們必須學(xué)會看見。

學(xué)會看見，需要獨立思考?！把垡姳澈笥兴伎肌?，這是《看見》的獨特之處。正如伯樂相馬，若不能甄別出馬群中的千里馬，便會發(fā)出“其真不知馬也”的感嘆。只有在面對眾多馬匹時，認真分辨其異同，方能覓得千里馬。

學(xué)會看見，需要摒棄思維定式。人，時常會被有意或無意地忽視，被無知和偏見所蒙蔽，被概念化、模式化。周令飛是魯迅的孫女，但這并不意味著她就一定擅長寫作；警察不一定要在不識水性的情況下，冒險進入危險水域去救一心求死的人；清華教授也未必不會受騙思維定式會遮蔽我們的視線，讓我們無法全面、客觀地看待問題。每個人都只是平凡之人，有弱點，也會膽怯，所以應(yīng)拋開對他人的固有看法，學(xué)會看見真實的他們。

學(xué)會看見，需要心懷愛意。以往的奧運賽事中，中國觀眾過于關(guān)注成績和排名，容易產(chǎn)生憤怒情緒。然而，當(dāng)大家了解到運動員的艱辛后，逐漸變得更加寬容。于是，即使寧澤濤發(fā)揮失常，也能坦然面對；傅園慧雖然未能奪得金牌，卻能在鏡頭前展現(xiàn)出輕松和自信。有網(wǎng)友鼓勵那些發(fā)揮不佳的運動員：“不管你成績?nèi)绾危褪窍矚g你。”“不要你當(dāng)冠軍，只要你快樂。”這是對超越金牌的奧運審美的宣示，不再需要借助金牌來證明什么，人們所需要的只是競技的快樂。正如白居易詩說的那樣：“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！痹谶@紛繁的人世中，最為珍貴的便是“被看見”。只有親身經(jīng)歷過才會深刻領(lǐng)悟，看見即理解，那是靈魂的共鳴，亦是人生中的幸事。每個人都渴望自己的閃光點被人發(fā)現(xiàn)，被更多的人看見；同時，他們也渴望擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼晴，去看見世間更多的美好。

學(xué)會看見，不僅是一種技能，更是一種智慧。它能夠讓我們透過事情的表象去洞察其本質(zhì)；它能讓我們跳出固有思維的局限，去擁抱更廣闊的世界。我們真正學(xué)會看見時就會發(fā)現(xiàn)，世界原來如此美好，生命原來如此可愛。

點評

本文保留了原文中心論點和分論點，進一步優(yōu)化了語言表達方面的不足，并在結(jié)尾部分增加了對“學(xué)會看見”的理解以及感悟，使整篇文章的結(jié)構(gòu)更加完整?？偟膩碚f，原文在結(jié)構(gòu)上較為完整，可以看出其對議論文的寫作技巧掌握較好，但在某些方面稍顯不佳，在今后的寫作中可以注重語言表達方面的練習(xí)，從而讓自己的文章更加完美。