和優(yōu)勢約會

積極心理學(xué)里有一個著名的體系，叫“品格優(yōu)勢和美德”。你可以把它簡單地理解為，如何找到自己的優(yōu)勢并把它發(fā)揮出來。

品格優(yōu)勢與美德體系

在積極心理學(xué)運動興起之前，心理學(xué)界對人類心理特質(zhì)的總結(jié)大多是負(fù)面的。最典型的例子就是，有一本叫《精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊》的書，詳細(xì)地列出了人類所有精神障礙的癥狀。我讀這本書時，一邊看一邊冒冷汗，發(fā)現(xiàn)自己這條也符合，那條也符合。在翻開這本書之前，我還是一個正常人；當(dāng)合上這本書時，我已經(jīng)是一個隱藏的精神病人了。

這就是標(biāo)簽的力量。一旦貼上某種標(biāo)簽，這種標(biāo)簽就會在你的大腦里構(gòu)建一個新模型，它會反過來預(yù)測你的下一步行為。比如，有人時不時地有點心情低落、犯懶、不想動，可并不覺得自己有什么大問題。但是在看了對心理問題的種種描述之后，他會對號入座，就更可能表現(xiàn)得好像真的得了某種病一樣。不過好消息是，大腦模型是中立的，除了給你貼消極的標(biāo)簽，它也可以給你貼積極的標(biāo)簽，你可以用它來影響自己的未來。

馬丁·塞利格曼在發(fā)起積極心理學(xué)運動之后，提出的第一個問題就是：“我們能不能有一本跟《精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊》相反的積極品質(zhì)手冊？”于是，他找來了著名的人格心理學(xué)家克里斯托弗·彼得森，共同創(chuàng)建了人類的品格優(yōu)勢和美德體系。他們在古今中外的各個主流文明中尋找依據(jù)，總結(jié)出6大美德，它們分別是智慧、勇氣、仁慈、公正、節(jié)制、超越。每種美德又包含3＼～5項優(yōu)勢，總共24項優(yōu)勢。這就是積極心理學(xué)的品格優(yōu)勢與美德體系

智慧：創(chuàng)造力、好奇心、判斷力、好學(xué)、洞察力；勇氣：勇敢、堅毅、誠實、熱情；仁慈：愛與被愛、善良、社交智能；公正：公民精神、公平、領(lǐng)導(dǎo)力；節(jié)制：寬恕、謙遜、審慎、自我規(guī)范；超越：欣賞美和卓越、感恩、希望、幽默、靈性。

如何找到自己的優(yōu)勢

找到自己的優(yōu)勢，雖然看起來簡單，但如果我現(xiàn)在問你“你的優(yōu)勢是什么”，你是不是還挺難立刻回答上來的。為此，我推薦你兩種方法，試完之后，你可能就會找到自己的優(yōu)勢。

第一種方法是發(fā)現(xiàn)和欣賞別人的優(yōu)勢

在別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢其實比在自己身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢更容易。先從這種簡單易行的動作人手，可以慢慢增加你的“優(yōu)勢商”，也就是識別、描述和使用優(yōu)勢的能力。具體怎樣做呢？你可以先從“名人練習(xí)”開始，再延展到身邊的親朋、同事、普通人。

我在清華大學(xué)的課堂上經(jīng)常讓學(xué)生給蘇東坡和豬八戒找優(yōu)勢。對于找蘇東坡的優(yōu)勢，大家從來沒有瓶頸，創(chuàng)造力、幽默、充滿希望、勇敢但對于找豬八戒的優(yōu)勢，大家就開始面面相了。這時我會提醒他們，不要對豬八戒有偏見。其實在西天取經(jīng)的后期，豬八戒表現(xiàn)得越來越勇敢、堅毅、有團隊精神。這其實是在提醒我們，對優(yōu)勢也要用成長型思維去看待。

比總結(jié)名人優(yōu)勢更重要的，是觀察身邊的普通人的優(yōu)勢。你可以重點觀察一個人，比如，你下班回家后，發(fā)現(xiàn)愛人已經(jīng)燒好了飯，吃晚飯時他跟你交流一天的工作情況，你可以感受到他的愛、善良和社交智能。你也可以觀察一位同事，看他如何投入工作，如何在會議中發(fā)表意見，這樣你會看到他的團隊精神、判斷力和自我規(guī)范。

你還可以把這種方法反過來用，主動邀請別人說出你的優(yōu)勢。這種方法叫“優(yōu)勢約會”。比如，在團建活動中請大家輪流說出每個人的優(yōu)勢，這不僅能夠幫助每個人更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，還能增進團隊凝聚力。

第二種方法叫“積極自我介紹”。

當(dāng)你向別人介紹自己的時候，應(yīng)該讓別人看到你的內(nèi)在實質(zhì)。你要講一個關(guān)于自己的高光時刻的故事，可以是你如何推動一個項目成功，如何解決了一個別人解決不了的難題，或者是你在某個誘惑面前是如何堅守原則的。

如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢

第一種方法是，換一種新方法來發(fā)揮你的優(yōu)勢。

很多時候，你的優(yōu)勢經(jīng)常體現(xiàn)在某一個領(lǐng)域，但如果把它“移植\"到另一個領(lǐng)域，很可能仍是有效的。比如，我最突出的優(yōu)勢是創(chuàng)造力，這對我的工作顯然很有助力，我也會試著把它用在家庭領(lǐng)域，比如，跟孩子一起編故事，或者引導(dǎo)他們搭出與眾不同的樂高形狀。比如，也許你對同事很友好，對家人卻比較嚴(yán)厲，那你能不能把社交智能應(yīng)用到家庭中呢？

第二種方法是，在劣勢場景中使用優(yōu)勢。

這種方法實踐起來比較難，因為所謂的劣勢場景就是那些你不喜歡、不擅長卻又不得不做的事情，這個挑戰(zhàn)似乎就意味著你沒有優(yōu)勢。那怎么辦呢？積極心理學(xué)給出的答案是，盡量找到在劣勢場景中使用優(yōu)勢的機會。

塞利格曼曾講過一個故事。他讓自己的孩子們負(fù)責(zé)洗碗一—小孩子當(dāng)然不喜歡洗碗，那怎么辦呢？塞利格曼就測量了他們的優(yōu)勢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他其中的一個兒子最突出的優(yōu)勢是領(lǐng)導(dǎo)力。于是他就成立了一個洗碗小組，讓這個兒子做組長，組織所有孩子一起洗碗。這個兒子一下子就變得特別喜歡洗碗，每天吃飯時都催大家：“趕緊吃，吃完我們就可以洗碗了。”

第三種方法是優(yōu)勢約會的升級版你不僅可以指出其他人的優(yōu)勢，并表示欣賞，還可以跟其他人約定，每個人都拿出自己的優(yōu)勢，大家共同做一件事情。

賓夕法尼亞大學(xué)教授帕韋爾斯基跟他太太都很有創(chuàng)造力，兩個人想合寫一本書。但是帕韋爾斯基以前幾次想寫都沒有動筆，因為他有一項優(yōu)勢是謹(jǐn)慎，總覺得自己還沒準(zhǔn)備好。而他太太的一項優(yōu)勢是活力十足，做事風(fēng)風(fēng)火火，但寫東西時不夠深思熟慮。于是他們倆就優(yōu)勢互補，他太太推動，他來把關(guān)，終于寫出了《幸福婚姻》這本書。

（摘自新星出版社《不管，我就是要幸福！》）