馬亞中：江南文化的時代嬗變與啟示

江南文化并非靜止的標本，而是隨著不同歷史階段的生產方式變革，呈現出鮮明的時代特征。”蘇州大學文學院教授馬亞中提出創(chuàng)新性觀點，主張以時代斷代法重構江南文化研究框架。這一論斷為理解江南文化提供了新的學術視角。

馬亞中將江南文化劃分為三個發(fā)展階段：農耕時代以稻作文化為核心，形成“天人合一”的生存智慧，蘇州園林便是這種文化精神的物質結晶；過渡時代自洋務運動至民國時期，傳統(tǒng)農耕文明與近代工商業(yè)文明交織并存，呈現出“新舊雜糅”的過渡特征；工業(yè)化時代則以改革開放為節(jié)點，江南地區(qū)率先實現經濟飛躍，但文化形態(tài)也面臨根本性重構。“當代江南文化與黃金時代的韜作文化已產生巨天斷裂，這種差異甚至超過此前所有歷史時期的總和。”馬亞中強調。

在剖析當代文化困境時，馬亞中指出：“大交通與工業(yè)化生產消解了傳統(tǒng)地域約束，蘇州本土人口占比已不足半數，上海等城市更甚。”這種人口結構的劇變帶來文化認同的挑戰(zhàn)一一移民群體攜帶的多元文化基因與標準化生產方式，正在重塑江南文化的基因圖譜。“千篇一律的工業(yè)園區(qū)取代水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，‘白加黑’的勞作模式解構了士大夫的詩意棲居傳統(tǒng)。”他坦言，江南文化研究亟須回應現實命題，即如何在工具理性盛行的工業(yè)化時代，汲取傳統(tǒng)智慧實現生活方式的藝術化重構。

在馬亞中眼中，蘇州園林的營造智慧可為現代人提供精神參照：“園林構建的‘四宜七居’空間，本質上是對抗異化的生存哲學。”他建議將傳統(tǒng)士大夫的審美理念轉化為現代生活哲學，通過“生活藝術化”超越工業(yè)化帶來的精神困境。在基礎研究層面，他呼呼開展兩項系統(tǒng)工程：一是系統(tǒng)梳理太湖流域的湖泊文化，通過田野調查與文獻考證，重建江南“水文化”的地理坐標；二是編纂《蘇州地名詩文總集》，挖掘地名背后的文學密碼。“蘇州地名承載著豐富的文化記憶，僅古籍中涉及虎丘的詩文就數以萬計，而現有選本僅收錄 1% ，這亟待系統(tǒng)性整理。”

談及研究意義，馬亞中說：“我們既要避免為研究而研究的學術空轉，也要防止將傳統(tǒng)簡單復刻。”在他看來，蘇州打造世界級城市需立足地理特征，而湖泊與地名研究正是突破口：“當浙江丘陵與蘇州湖蕩形成地理對照，當‘斜塘河’‘金雞湖'等地名承載千年文脈，這些文化基因都應成為城市更新的精神底色。”

馬亞中蘇州大學文學院教授