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“美·力”體育教育主張:體育與美育融合回歸教育本質

2025-07-30 00:00:00周真群
體育教學 2025年6期
關鍵詞:美育育人融合

中圖分類號:G623 文獻標識碼:A 文章編號:1005-2410(2025)06-0043-04

教育的本質在于促進學生身心、智力與情感的全面發(fā)展,而不僅僅是知識的傳授[I。新時代教育應順應時代需求,引導學生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[2]。然而,當前的體育教學依然存在應試化傾向[3],忽視了對學生審美能力、創(chuàng)造力和社會責任感的培養(yǎng),導致學生對體育缺乏興趣,體質下降[4]。教育美學強調(diào)“立美育人”,通過提升教育的審美價值,促進人的全面發(fā)展[5]。2023年教育部發(fā)布《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》(以下簡稱2023《通知》)強調(diào)美育是審美和情操教育,更是心靈教育,推動美育融入各學科,構建全學科的美育體系。體育與美育的融合已成為教育改革的重要方向,它能夠挖掘體育的美育價值[7],增強育人功能,推動立德樹人的根本任務。然而,現(xiàn)有的研究多停留在理論層面,缺乏系統(tǒng)的教育模式和實踐路徑8]。本文結合相關教育理論,提出“美·力”體育教育主張,旨在從理論和實踐兩個層面為體育教育改革提供新的思路,借助體育與美育的融合,全面提升學生的綜合素質。

一、“美·力”體育教育主張的理論基礎

(一)全面發(fā)展理論

毛澤東在《體育之研究》中指出,體育的作用在于強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志[9]。毛澤東的體育觀強調(diào)了體育在強身健體、促進人全面發(fā)展中的重要作用。雅思貝爾斯的“整體人”理論,指出教育的目的不僅僅是知識的傳遞,更在于人的全面發(fā)展和精神成長的過程[1。將毛澤東的體育觀與雅思貝爾斯的“整體人”理論相結合,既強調(diào)了體育對于增強體質、磨礪意志的重要作用,又突出了美育豐富學生的情感世界、提升審美能力、促進學生身心的和諧發(fā)展的作用。美育與體育的融合,有助于打破傳統(tǒng)教育中知識與身體的割裂,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)美育理論與審美教育思想

席勒的美育理論強調(diào),教育應通過感性與理性結合,促進人的全面發(fā)展,審美活動在這一過程中具有重要作用[10]。在審美活動中人處于自由狀態(tài),可以無功利地欣賞美并創(chuàng)造美,豐富情感,發(fā)展個性。舒斯特曼的“身體美學”理論進一步擴展了體育教育的審美維度,他認為身體不僅是審美的對象,也是審美經(jīng)驗的主體[]。通過強調(diào)身體的感知與創(chuàng)造,體育教育不僅塑造強健的體魄,而且在運動中培養(yǎng)學生欣賞美、創(chuàng)造美、理解美的能力,促進其身心的健康發(fā)展。2023《通知》要求將美育融入教育教學活動各環(huán)節(jié),潛移默化地彰顯育人實效,旨在提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[。通過美育對體育的浸潤,促進體育教育的審美化,有助于培養(yǎng)學生的審美意識和創(chuàng)新意識,為學生的全面素質提升奠定基礎。

(三)建構主義學習理論

圖1“美·力”體育教育主張

建構主義學習理論認為,學習不是被動接受信息,而是學生在已有知識和經(jīng)驗的基礎上,通過探索、互動、反思和實踐,主動構建自己的知識體系[12]。基于建構主義學習理論,在體育與美育融合的體育教學中,教師尊重學生的主體地位,注重激發(fā)學生的學習興趣和主動性。通過審美化的教學設計,學生主動參與體育活動,通過對話、合作與探究[12],構建運動技術、運動戰(zhàn)術、健康知識和體育美學的知識體系。這樣的實踐模式鼓勵學生在體育活動中主動學習、積極思考、努力創(chuàng)新。

二、“美·力”體育教育主張的核心內(nèi)涵

“美·力”體育教育主張以體育與美育的深度融合為路徑,圍繞“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志[9]”的體育教育基礎目標,構建起“以美塑力、以力顯美”的育人框架。其核心內(nèi)涵體現(xiàn)為“四美融合”的審美滲透與“四力共生”素養(yǎng)進階的協(xié)同作用,通過體育實踐中的審美體驗與能力培養(yǎng),促進學生綜合素質發(fā)展,最終實現(xiàn)“育體、育智、育心、育德”的立體化教育目標(圖1)。

(一)四美融合:體育教育中的審美滲透

當前的體育教學往往過于注重應試,以體能發(fā)展為目標[3],導致學生對體育興趣不足,身體活動減少,未能有效實現(xiàn)“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志[9]”的體育教育目標。解決這一問題的關鍵在于體育教育中滲透美育,賦予體育更高層次的價值,使其不僅限于體能訓練,更要成為審美體驗與人格塑造載體?!八拿廊诤稀睆娬{(diào)通過審美價值的融人,重構體育教育的實踐場域。健美,關注身體健康與身體姿態(tài),通過運動訓練提升體能的同時,展現(xiàn)身體的和諧美;智美,通過體育中的規(guī)則認知、戰(zhàn)術思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),提升學生的認知能力;樂美,強調(diào)體育帶來的審美體驗與愉悅感受,使體育成為釋放壓力、調(diào)節(jié)心情的重要途徑;善美,則通過團隊合作、公平競爭與體育精神的培養(yǎng),塑造學生的道德品質和社會責任感。通過將體育教育目標與美育價值協(xié)同構建,形成體美融合的教育場域,可促進學生運動能力、審美體驗、智力發(fā)展、道德品質與社會責任的全面提升。

(二)四力共生:體育教育中的素養(yǎng)培養(yǎng)

在審美滲透的基礎上,“四力共生”進一步構建學生綜合素養(yǎng)的遞進式發(fā)展路徑?!八牧Α辈粌H是體育教育目標的具體體現(xiàn),也是實現(xiàn)“四美”和“四育”的重要途徑。體力的提升以規(guī)范動作塑形強體,夯實強健體魄的根基,提升身體的美感,符合健美的標準,實現(xiàn)育體目標;智力的培養(yǎng)與智美相輔相成,將運動規(guī)則與戰(zhàn)術思維轉化為認知工具,在思維訓練中實現(xiàn)育智目標;毅力的鍛煉與樂美緊密相連,在體育競技中,學生通過不斷挑戰(zhàn)自我和突破極限,獲得愉悅審美體驗,依托運動情境的情感共鳴,以愉悅體驗潤澤心靈,提升心理品質實現(xiàn)育心的目標;魅力的塑造與善美相關,通過團隊合作、領導力的培養(yǎng)和公平競爭的精神,提升學生的個人魅力,促進他們在社會交往中的道德品質與責任感,在道德實踐中完成“育德”使命。通過體力、智力、毅力和魅力的綜合培養(yǎng),促進學生綜合素質的全面發(fā)展。

(三)“美·力”共育:體育教育中的育人價值

“美·力”體育教育主張以“四美”為價值引領,通過“四力”的素養(yǎng)進階,構建“育體、育智、育心、育德”融合的育人體系。在此框架下,“四力”成為聯(lián)結“美”與“育”的關鍵紐帶:體力支撐健美之基,智力深化智美之思,毅力穩(wěn)固樂美之情,魅力拓展善美之行。這一育人邏輯將運動技能訓練與審美體驗、思維發(fā)展、人格塑造深度融合,既呼應“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的體育本源目標,又為新時代五育融合實踐提供系統(tǒng)性路徑,使體育真正成為“全人培養(yǎng)”的教育載體。

三、“美·力”體育教育主張的實施

“美·力”體育教育主張以系統(tǒng)化改革推動體育育人范式轉型,通過系統(tǒng)性基礎工程、進階式課程架構、跨學科任務驅動以及多維度活動實踐的協(xié)同推進,構建“體能奠基、美學浸潤、創(chuàng)新深化、價值升華”的體育教育生態(tài)。

(一)系統(tǒng)化基礎工程:“課程-環(huán)境-師資-評價”四位一體

學校體育要向“體美共育”的范式轉型需課程革新與系統(tǒng)賦能。在課程體系中融入藝術性體育活動,改進傳統(tǒng)體育課程過度側重技術訓練而忽視審美價值培養(yǎng)的弊端,構建“基礎體能 + 美學感知”“運動實踐+創(chuàng)意表達”的雙軌課程體系;全面美化校園的體育環(huán)境,構建安全、靈活且互動的學習環(huán)境,以激發(fā)學生的審美感知和運動興趣;完善教師培訓機制,提升體育教師的美育素養(yǎng),使其能夠在體育教學中有效融入美育理念,實施體美融合的體育教學。創(chuàng)新評價體系,建立“量化 + 質性”的動態(tài)評估系統(tǒng),沿用學生體質測試標準記錄學生力量、耐力等體能指標,通過小組互評、視頻分析等方式評估美學表現(xiàn),通過課堂互動、團隊合作、競技比賽等形式對情感認知進行評價,使評價成為促進“美·力”素養(yǎng)持續(xù)進階的反饋工具。

(二)進階式課程體系:三階聯(lián)動夯實體美融合

“美·力”體育課程基于雙軌課程體系,通過“基礎夯實—專項拓展一創(chuàng)新深化”的三階課程架構推動體美協(xié)同育人。在基礎性課程中,依托國家課程框架構建涵蓋田徑、球類、傳統(tǒng)體育、體操、體能及健康教育的必修體系,發(fā)展學生的運動能力,培育健康意識與運動美學認知能力。在此基礎上,拓展性課程聚焦專項能力;發(fā)展開展大單元學習,以體育舞蹈、啦啦操、健美操等體藝融合的運動項目為載體,通過創(chuàng)編展演活動,強化學生的藝術表現(xiàn)力、團隊協(xié)作能力;研究性課程立足“創(chuàng)新深化”階段,以分組探究式學習推進體美深度融合,著重考察學生問題解決能力、審美判斷力,在課程中培育學生“美與力”的協(xié)同發(fā)展,實現(xiàn)體育技能習得與審美人格塑造的有機統(tǒng)一。

(三)跨學科教學創(chuàng)新:驅動深度學習發(fā)生

教學方式創(chuàng)新立足于學科融合與實踐轉化,通過跨學科主題學習與項目式學習實踐,將運動技能訓練提升為美學探究與品格塑造的過程。在身體力行的創(chuàng)造性實踐中實現(xiàn)“美與力”的協(xié)同育人目標,突破傳統(tǒng)體育教學單一技能傳授的局限,轉向綜合素養(yǎng)的深度培育。例如,跨學科主題學習“華爾茲集體舞創(chuàng)編與展演”,體育、音樂、美術等學科的融合教學,學生共同完成動作設計、音樂適配、隊形編排、舞美策劃與展示表演的任務。通過分析華爾茲重心轉移軌跡與動作美感的關系,設計動作;解析節(jié)拍強弱規(guī)律與情感表達邏輯,選擇適配的音樂,協(xié)調(diào)舞步節(jié)奏與音樂節(jié)拍的精準配合;運用幾何對稱美學與空間流動性原理,完成隊形編排;舞美策劃則涉及服裝色彩、燈光光學效應等元素,優(yōu)化舞臺表現(xiàn)力。在“排球競技美學實踐”項目式學習中,學習任務圍繞視頻分析、論文寫作、戰(zhàn)術模擬與實戰(zhàn)對抗展開。通過賞析比賽錄像,學生理解排球運動中的健美(動作規(guī)范與爆發(fā)力)、智美(戰(zhàn)術協(xié)作與決策邏輯)、樂美(運動節(jié)奏與情感張力)與善美(團隊精神與體育道德)的美學要素,完成關于女排精神的論文寫作;通過戰(zhàn)術模擬驗證戰(zhàn)術可行性,在實戰(zhàn)對抗中檢驗運動能力和審美表達。

(四)名描太實戲江動

學校通過構建“展能一審美—育魂”三位一體的體育活動體系,實現(xiàn)“美·力”教育主張的實踐轉化。在常規(guī)體育賽事運動會、球類聯(lián)賽的基礎上,系統(tǒng)設計體育藝術節(jié)、集體舞蹈創(chuàng)演季、健美操主題嘉年華等特色活動,形成競技展示、藝術表達、文化浸潤相結合的立體化實踐場域。特別創(chuàng)設運動美學攝影展,引導學生通過鏡頭語言捕捉運動姿態(tài)的力與美,在構圖設計與光影運用中深化審美認知,其作品闡釋環(huán)節(jié)同步構建起視覺敘事,情感共鳴,價值傳遞的教育鏈條。此類活動突破傳統(tǒng)體育競賽的單一維度,使學生在動作創(chuàng)編、藝術表達與精神凝練的交互體驗中,實現(xiàn)運動技能精進、審美素養(yǎng)提升與體育精神養(yǎng)成的協(xié)同發(fā)展。

四、“美·力”體育教育實效評價維度設計

基于“四美融合、四力共生”的育人框架,結合課程實踐成效,從目標落實、素養(yǎng)提升、體驗優(yōu)化三方面構建“美·力”體育教育實效評價體系。

(一)目標達成評價:聚焦“四美”育人成效

圍繞“健美、智美、樂美、善美”四維目標,采用“客觀數(shù)據(jù)+行為觀察”多維度評估策略。健美(育體):以體質測試標準和動作規(guī)范性評價為主,觀察學生身體形態(tài)與運動能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。智美(育智):通過運動技戰(zhàn)術運用或創(chuàng)新任務完成度,衡量思維能力提升。樂美(育心):借助課堂情感表現(xiàn)觀察記錄和《體育活動愉悅感量表》(PACES),評估情感投入與心理調(diào)節(jié)能力。善美(育德):依據(jù)公平競爭行為記錄和團隊項目責任分工協(xié)作評分,檢驗規(guī)則意識與社會責任感。

(二)素養(yǎng)發(fā)展評價:追蹤“四力”進階水平

針對“體力、智力、毅力、魅力”四項核心素養(yǎng),建立動態(tài)評價機制。體力:參考體質測試數(shù)據(jù)、體育中考成績、日常運動負荷監(jiān)測,量化體能發(fā)展水平。智力:技術掌握程度、戰(zhàn)術運用情況、創(chuàng)編任務評分,評估認知與創(chuàng)新能力。毅力:通過持續(xù)運動時長的記錄,抗壓情境的觀察來衡量意志品質提升。魅力:結合同伴互評、團隊中的責任擔當、體育實踐參與度來反映社會影響力。

(三)學習體驗評價:關注參與質量與價值內(nèi)化

從三個層面觀測學生的學習體驗。情感體驗:觀察學習樂趣與成就感表達,分析課堂積極性變化;行為參與:跟蹤“知識建構者”角色表現(xiàn),記錄小組互動、對話、討論的次數(shù)和質量;價值認同:通過形體姿態(tài)改善程度、遵守規(guī)則的行為表現(xiàn),驗證價值觀內(nèi)化程度。

參考文獻:

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