跨文化共情視角下廣西鄉村文化的國際傳播研究

摘 要：廣西鄉村文化彰顯了鄉村振興背景下廣西的發展變化，是豐富多元的當代中國文化的重要組成部分之一。加強廣西鄉村文化的國際傳播，有助于傳播不斷發展變化中的廣西形象，使國際社會進一步認識當代中國。文章基于跨文化共情視角，選取3個YouTube平臺上播放量較高的廣西鄉村文化典型視頻進行內容分析，從本土文化傳承敘事、跨文化家族敘事、溫情體驗式敘事三方面總結廣西鄉村文化的共情敘事模式，并從情感共情、認知共情、行動共情三個維度分析其共情傳播效果。

關鍵詞：跨文化共情；廣西古鎮文化；國際傳播；共情敘事

中圖分類號：F327文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2025）18-0017-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.18.005

1 引言

中國文化的國際傳播，對構建中國話語體系至關重要。地方文化作為豐富多元的中國文化的重要組成部分之一，其國際傳播有利于構建生動、形象、立體的中國形象。位于中國南疆的廣西，有著獨特的少數民族文化、喀斯特景觀文化、非遺文化、鄉村文化等地方文化。廣西保存了較多歷史悠久、文化底蘊豐富的古鎮和鄉村，形成了獨特的廣西鄉村文化。然而，廣西鄉村文化傳播度較低，需進一步加強國際傳播。在當今信息化、全球化迅速發展的新媒體時代，創新國際傳播渠道、提升傳播效能，成了構建中國話語體系的關鍵。YouTube平臺作為信息傳播的重要新媒體載體之一，為國際傳播提供了創新渠道。文章運用跨文化共情傳播理論，基于YouTube平臺上關于廣西鄉村的視頻，分析廣西鄉村文化的共情敘事和跨文化共情傳播效果，以助力地方文化的國際傳播。

2 跨文化共情

共情（empathy）是一個心理學概念，指個體基于對他人情緒或情境的理解所產生的情感反應，其反應與對方體驗的感受一致或相似（Damon W等， 2006）[1]。HOFFMAN M L（2000）提出共情包含兩個維度，即對他人心理狀態的認知覺知，以及對他人替代性的情感反應[2]。共情的形成過程本身就是一個交流、溝通、傳播過程，離開了交流、溝通、傳播就難以形成共情，而共情的表達更是一種傳播過程（趙建國， 2021）[3]。共情傳播是指共同或相似情緒、情感的形成過程和傳遞、擴散過程，其結果是形成情感共同體，也就是形成一種群體情感或群體情緒（趙建國， 2021）[3]。跨文化共情傳播是指傳播者在跨文化傳播活動中巧妙地培養和運用共情，力求傳播的信息內容獲得來自不同文化背景的受眾的同向解讀與情感共鳴，進而引發“他者”的行動反饋（李成家和彭祝斌， 2021）[4]。跨文化共情傳播可以通過共通性的敘事表達、共享性的情感敘事等策略實現。跨文化共情傳播往往需要經歷情感共情、認知共情、聯想共情或行動共情三個階段，即首先產生與傳播者的同向情感，繼而理解傳播者的觀點意圖，最后通過聯想將共情轉化為行動（SHENL， 2010）[5]。

3 廣西鄉村的跨文化共情敘事

通過對YouTube平臺關于廣西鄉村文化的視頻進行共情內容的敘事主題分析發現，廣西鄉村文化主要呈現三種共情敘事模式，即本土文化傳承敘事、跨文化家族敘事、溫情體驗式敘事（見表1）。

3.1 本土文化傳承敘事

廣西鄉村文化的本土文化傳承敘事，主要體現為廣西本土傳播者記錄廣西的鄉村日常生活、美食文化傳承、家庭成員互動，通過保留本土鄉音和制作英語字幕，以代際親情和鄉村文化認同為共情觸發點，引起跨文化受眾對中國鄉村的想象和情感共鳴。

以YouTube平臺上較有影響力的廣西美食文化傳播者“玉林阿婆（Guangxi grandma）”為例，該博主來自廣西玉林，擁有58.6萬訂閱者。其孫輩通過視頻拍攝記錄他們的奶奶在老家廣西玉林市博白縣大壩鎮久福村的美食制作和傳統鄉村的家庭生活方式，敘述了廣西本土美食文化的代際傳承和溫情。自2020年3月12日發布第一個廣西美食的YouTube視頻以來，截至2025年3月16日，博主“玉林阿婆（Guangxi grandma）”總計發布視頻251個，總播放量達248325687次。如表1所示，“玉林阿婆（Guangxi grandma）”2024年10月25日發布的YouTube視頻“Grandma was sick， and her son made delicious food for her（奶奶生病了，她的兒子為她做了美味的食物）”，觀看量達321108次，記錄了阿婆生病出院回家后兒子到河里撿河蚌、煮醬料、烤河蚌照顧她的溫馨場景，體現了美食的代際傳承和濃濃的親情。

“玉林阿婆（Guangxi grandma）”的視頻主要傳播廣西特色食材和飲食文化，通過親情紐帶的家庭代際傳承，開展家庭溫情敘事和鄉土懷舊敘事，傳播獨特的廣西美食文化。該博主采集和利用野生螺螄、竹筍、木薯、芋苗、木鱉果、假蔞、五指毛桃等廣西本土山野食材，手工制作艾草青團、糍粑、粽子、竹筒飯、臘肉、扣肉、田螺鴨腳煲、腌制酸菜等廣西風味美食，引發受眾對廣西特色美食文化的認同。此外，該博主聚焦傳統節假日、生日宴等家庭團聚場景，以為家人制作傳遞愛的美食為紐帶，通過阿婆與女兒、孫女、孫子共同制作、兒子為母親制作美食等代際互動，敘述有愛的家庭傳承和代際關系，煥發受眾對親情的共鳴。其視頻還多次呈現了與狗相伴、山野采集、田間勞作、竹籬笆耕種、柴火灶烹飪的鄉村文化符號，通過鄉土懷舊敘事喚起受眾對鄉村田園生活的記憶和向往。

3.2 跨文化家族敘事

廣西鄉村文化的跨文化家族敘事，主要以跨文化家庭的外國成員為核心敘事者，通過融入廣西傳統節日和參與日常文化生活，以文化包容和家庭歸屬感為共情觸發點，記錄“文化他者”到“家族一員”身份轉變視角下的廣西鄉村文化。

以YouTube博主Joel Bruner為例（見表1），該博主來自美國，擁有10.4萬訂閱者。其YouTube視頻“Where Does My Wife Come From？Countryside Life in China - GuangXi Province（我的妻子是哪里人？中國廣西的鄉村生活）”的播放量為122537次，記錄了他和他的中國妻子回到廣西老家來賓市三五鎮參加清明節家族團聚的跨文化互動內容。該視頻以外國配偶的觀察視角，通過妻子的鄉村生活個人成長、家族變遷與鄉愁情感的共情敘事和跨文化對比敘事，引發受眾對家庭“根”的歸屬感的共鳴，以及對家族情感的感恩。在視頻中，博主的妻子回憶起她小時候和奶奶及家里其他成員生活在老房子的日常生活，并講述了家族新房子如何在幾代人的努力下一層一層修建起來的個人成長史和家族變遷史，使博主聯想到自己在鄉村支教四年艱苦的鄉村生活，深感妻子成長的不易。當妻子的奶奶把自己家種的米作為禮物送給他時，博主感動得聯想到他自己的奶奶，并在視頻的最后通過唱生日歌表達了對他奶奶的感謝。通過共情妻子的成長記憶和家族的發展變化，該視頻喚起受眾對家族奮斗精神和家庭凝聚力的普世價值的共情。此外，該視頻還講述了在泰國生活了較長時間的博主和妻子回到家鄉后，吃芒果、自制臘腸、苦荬菜等家鄉美食，在老宅生活重拾成長記憶。視頻通過離鄉后歸鄉的鄉愁敘事，引發受眾對“家”的依戀和歸屬感的渴望。此外，博主在家族團聚的家宴上，通過跨文化對比體驗，呈現了對廣西鄉村文化的認同。通過廣西的苦荬菜和印度的油麥菜的對比，以及泰國酒文化和中國酒文化的跨文化對比敘事，博主進一步強化受眾對廣西美食和文化的認知。

3.3 溫情體驗式敘事

廣西鄉村文化的溫情體驗式敘事，主要體現為傳播者在廣西鄉村場域中參與體驗廣西鄉村文化、產生情感鏈接，以溫情互動為共情觸發點，通過“參與—感知—共鳴”的敘事，展現廣西鄉村文化的溫情內核，激發受眾對人性溫度和文化內核的雙重共情。

以YouTube博主the JaYoe Nation為例（見表1），該博主來自美國，擁有12.4萬訂閱者。其視頻“Explore a Remote Chinese Village in the Valleys of Guangxi”（探索中國廣西山谷的偏遠鄉村）的播放量達189121次，記錄了他在廣西馬山縣凌青村的鄉村生活體驗。該視頻敘述了他住在村民家中，體驗鄉村生活和飲食文化，走在鄉間小路，感受農民的農作生活，觀察鄉村的柏油路和灌溉水庫，參觀鄉村小學，和村民聊天等溫情體驗。除了參與鄉村生活，博主the JaYoe Nation還感知到中西方鄉村的差異以及廣西鄉村農民生活的不易，通過共鳴消解跨文化的距離。他呼喚西方受眾聯想自己祖母的生活，通過家庭型符號降低異域感，以更好地理解廣西鄉村人民的生活。他驚嘆鄉村柏油路的平坦和水庫的壯闊，消解西方觀眾對中國鄉村落后的想象，展現了鄉村發展的溫情。此外，他深入鄉村體驗自然風光，在村民帶領下探訪山洞，并遇到了種植花生的村民慷慨地贈送花生，記錄了來自陌生村民的善意，喚起受眾對社區互助和人性溫情的感動。

4 廣西鄉村文化的跨文化共情傳播效果

文章以表1中列舉的三個典型共情敘事模式的YouTube視頻共2709條評論為研究對象，從情感共情、認知共情、行動共情三方面進行內容分析和主題編碼，分析廣西鄉村文化的跨文化共情傳播效果。

4.1 情感共情：鄉土情感的感性共振

海外受眾對廣西鄉村文化呈現的文化傳承與代際互動產生強烈的情緒反映和情感共鳴，為家庭紐帶的親情而感動。高頻詞“emotional”和“speedy recovery”體現了受眾對視頻中生病的阿婆的擔憂以及對她恢復健康的美好祝愿，而高頻詞“cry”“touching”“sweet”表達了對視頻中母子間溫暖親情的感動。例如，受眾在評論“Grandma， it is so sad to see you feeling unwell. I pray your strength comes back”（奶奶，看到你身體不適真讓人難過。我祈禱你的體力恢復過來。）中表達了對阿婆生病的悲傷，而受眾則在評論“It’s so touching to see the son cooking delicious meals for his mom while she’s unwell.”（看到兒子在媽媽生病時為其做美味的飯菜真是太感人了。）中表達了對兒子通過美食文化傳承展現對母親關照的感動。此外，海外受眾還對跨文化家族的歸家情感感同身受，喚起對自身鄉土記憶的感性回溯，以及對跨文化配偶的情感連接。視頻中年邁的祖母對外國孫婿的友好以及跨國配偶對自己家鄉文化符號娓娓道來的介紹，觸發了跨文化家庭對家庭溫情的情感共振。例如，跨文化家庭受眾在評論“My wife is from Yizhou City in GuangXi Province. Lots of good memories from when I visited her village and so very similar to your wife’s home town. I can feel everything you’re experiencing in your video as I have lived it too.”（我妻子來自廣西省宜州市。當我訪問她的村莊時，留下了許多美好的回憶，與你的妻子家鄉非常相似。我能感受到你在視頻中經歷的一切，因為我也有過同樣的經歷。）中表達了追憶起和自己跨文化配偶的尋根之旅的感同身受。最后，海外受眾還從視頻中喚起對中國鄉村美食所帶來的鄉土記憶的懷念。例如，評論“The best noodle meal I have ever had was in a Chinese rural village， with most fresh chicken fillets， you made me remind the delicious of that meal.”（我吃過的最好的面條餐是在中國的一個鄉村，那里有最鮮嫩的雞柳，你讓我想起了那頓飯的美味。）表達了海外受眾對中國鄉村美味的面條和新鮮的雞肉的美食回憶。

4.2 認知共情：文化邏輯的理性認同

海外受眾通過自身經歷和文化背景，理性地理解廣西鄉村的家族紐帶、勞動倫理與生活方式的文化邏輯，形成跨文化差異中的理性認同。例如，加拿大華人受眾在評論“Yeah as a Chinese Canadian I’ve always loved the Chinese traditional ways of life. Get married life with parents and pool your money to build a bigger house that’s what my family does along with many other Chinese Canadian immigrants.”（是的，作為一名華裔加拿大人，我一直喜歡中國傳統的生活方式。結婚后和父母住在一起，把錢攢起來建更大的房子，這就是我的家庭和其他許多華裔加拿大移民所做的事情。）中以移民的視角展現了對中國傳統家族文化中家族共居行為邏輯的理性詮釋，表現了對視頻中展現的廣西鄉村幾代人共建新房的家族情感的深層理解。此外，受眾能換位思考，理解廣西鄉村人民的勞動觀念，剖析鄉村勞動倫理的深層邏輯。受眾在評論“Mom cant stop doing anything even when we tell them dont go to the garden they still escape and go pull grass or do something else.Because they believe if they just sit around they will get weak fast.just tell her not to go far or do something heavy.”（媽媽做什么都停不下來，即使我們告訴她不要去花園，她們還是會偷偷溜出去拔草或做其他事情。因為她們認為如果只是坐著不動，很快就會變得虛弱。只是告訴她不要走太遠或做重活。）中提到，視頻觸發其對母輩勞作習慣的回憶，進而將老一輩持續勞動的行為詮釋為一種健康信念驅動的尊嚴維護機制——即通過身體活動緩解對衰老的焦慮，同時以勞動效能鞏固社會角色認同。這一認知共情使跨文化受眾得以超越表象，解構“玉林阿婆”病后仍堅持勞作的深層動因，即勞動不僅是生存需求，更是嵌入鄉土文化的生命意義實踐。

4.3 行動共情：實踐能動的具體行動

海外受眾對廣西鄉村文化產生情感認同和認知理解后，轉化為具體的行動或改變生活態度的意愿。例如，受眾在評論“I decided to start documenting my life... you have been my greatest inspiration.”（我決定開始記錄我的生活……你是我最大的靈感來源。）中展現了受視頻啟發后主動開啟對自身鄉村生活的記錄和分享，受眾在評論“I want to do Biogas now！”表示開啟沼氣環保技術的嘗試，而另一位受眾在評論“I’ll be heading back to China this fall... it’s such a magical place.”（我今秋將返回中國……那是一個如此神奇的地方。）中明確了重返廣西鄉村的行動計劃。此外，也有受眾展現出了解廣西鄉村的迫切性，以及探訪廣西鄉村的旅行意愿。例如，受眾在評論“I’ve looked on google earth trying to see how the country is laid out... I hope to travel to China one day. ”（我在谷歌地圖上查看，試圖了解這個國家的布局……我希望有一天能去中國旅行。）中展現出受到視頻內容的驅動，使他打開谷歌地圖查找視頻中的廣西鄉村的地理位置，并表達了游覽廣西鄉村的愿望。

5 結語

廣西鄉村文化體現了廣西人民的生活變化和思想智慧，通過本土文化傳承敘事、跨文化家族敘事和溫情體驗式敘事，在YouTube平臺已獲得一定范圍的傳播和共情。海外受眾能對廣西鄉村的鄉土情感產生情感共振，理性認知廣西鄉村文化的邏輯，甚至產生一定的具象行動共情。然而，廣西鄉村文化的國際傳播仍需以新媒體數字化平臺為傳播渠道，進一步增加本土傳播者和跨文化傳播者數量，優化傳播內容的敘事策略。跨文化共情敘事是數字時代地方文化國際傳播的新范式，可為地方文化的國際傳播提供參考與借鑒。

參考文獻：

［1］DAMON W，LERNER R M，EISENBERG N.Handbook of child psychology：social，emotional，and personality development[M].New York： John Wiley amp; Sons， Inc，2006.

［2］HOFFMAN M L.Empathy and moral development：implications for caring and justice [M].Cambridge：Cambridge University Press， 2000.

［3］趙建國. 論共情傳播 [J].現代傳播（中國傳媒大學學報）， 2021（6）：47-52.

［4］李成家， 彭祝斌. 論跨文化共情傳播——基于國際互助抗疫的探索[J]. 現代傳播（中國傳媒大學學報）， 2021（5）：65-69.

［5］SHEN" L. On a scale of state empathy during message processing [J]. Western journal of communication，2010（5）：504-524.