央媒2025年春節(jié)報道的話語敘事與文化再生產(chǎn)研究

【內(nèi)容提要】春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是塑造“文化中國”形象的重要載體。春節(jié)申遺成功后，各大主流媒體做好2025年春節(jié)報道對中華文化的傳播具有里程碑意義。以《人民日報》、新華社、央視、《光明日報》、中國國際電視臺為代表的央媒2025年春節(jié)報道，在報道主題與傳播效果上呈現(xiàn)出個性與共性特征。其中，報道通過主流價值話語建立協(xié)同框架、多模態(tài)話語賦能跨媒介隱喻、微觀故事話語刻寫國家民生、跨文化視聽話語傳遞中國聲音等特色話語與敘事策略的運用，賦予了春節(jié)新的文化內(nèi)涵與意義，并進(jìn)一步彰顯出非遺春節(jié)在文化記憶、文化外交、文化經(jīng)濟(jì)與文化認(rèn)同等層面的文化建構(gòu)與再生產(chǎn)價值。

【關(guān)鍵詞】央媒春節(jié)報道" 話語敘事" 媒介傳播" 文化再生產(chǎn)

春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等人類共同理想和美好追求。它不僅是塑造“文化中國”形象的重要載體，也是中華民族現(xiàn)代文明對外傳播的亮麗名片。在中國春節(jié)于2024年底被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，2025年迎來第一個世界非遺版春節(jié)。為此，各大主流媒體對2025年春節(jié)展開了異彩紛呈的報道，這對中華文化的傳播具有里程碑意義。那么，以《人民日報》、新華社、央視、《光明日報》、中國國際電視臺（以下簡稱“CGTN”）為代表的央媒2025年春節(jié)報道，其報道內(nèi)容與傳播效果如何，報道體現(xiàn)了什么樣的話語敘事策略，它們又是如何“再傳播”和“再生產(chǎn)”中華非遺春節(jié)的文化價值等一系列問題值得思考與研究。

一、央媒2025年春節(jié)報道主題與效果概況分析

2025年中國迎來了第一個世界非遺版春節(jié)，各大主流媒體的2025年春節(jié)報道不僅在國內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響，還在國際上得到了高度關(guān)注。以《人民日報》、新華社、央視、《光明日報》、CGTN為代表的五家央媒以多樣化形式呈現(xiàn)了春節(jié)文化內(nèi)涵與時代特色。以2025年1月14日中宣部“新春走基層”和春運活動啟動后至2月12日元宵節(jié)為春節(jié)報道周期，據(jù)不完全統(tǒng)計，五家央媒春節(jié)報道共計2000多篇，在報道策略、主題內(nèi)容與形式、效果等層面各有千秋，呈現(xiàn)出個性與共性特征（如表1）。

《人民日報》側(cè)重于基層民生、春運、地方文旅和非遺消費等相關(guān)報道主題，如濟(jì)寧“運河大集”非遺市集、“新春走基層”等報道，報道時間集中在1月28日至2月5日，日均發(fā)布2—3篇重點稿件，取得了微博話題#運河大集#閱讀量破4.2億次、抖音#2025新春走基層#話題達(dá)157萬次播放等傳播效果。

新華社側(cè)重于春運、基層民生、非遺文旅與春節(jié)消費等相關(guān)報道主題，如“文化中國行”系列報道、涼山“慢火車集市”等非遺產(chǎn)業(yè)分析報道，報道覆蓋1月14日至2月12日的整個春運周期，所以報道數(shù)量最多，實現(xiàn)了#文化中國行#微博話題熱度超10.6億次、“涼山”報道評論超1800條和抖音話題4.9萬次等傳播效果。

央視側(cè)重于春晚、春運、基層民生、非遺技術(shù)融合等相關(guān)報道主題，比如全球春晚的直播與報道、新聞聯(lián)播春運與春節(jié)等報道，報道時間集中在1月28日至2月12日，實現(xiàn)了央視春晚新媒體端直點播收視次數(shù)28.17億次和“豎屏看春晚”直播播放量4.96億次、新聞聯(lián)播春運短視頻抖音點贊3.8萬多次等傳播效果，并通過AR/XR技術(shù)實現(xiàn)非遺場景交互，體現(xiàn)了全媒體傳播策略與主流價值觀的引導(dǎo)。

《光明日報》側(cè)重于非遺與科技、文化消費數(shù)據(jù)等相關(guān)報道主題，如“打鐵花”短視頻、中國春節(jié)檔電影數(shù)據(jù)報道等，重點時段是1月28日至2月8日，實現(xiàn)了抖音#打鐵花話題達(dá)91億播放、#2025春節(jié)檔電影#話題5億次播放等傳播效果。而CGTN側(cè)重于春節(jié)文化國際傳播、跨文化符號嫁接相關(guān)報道主題，如微博發(fā)起“春節(jié)拜年”互動短視頻、#蛇年FUN舞挑戰(zhàn)#互動等報道，國際傳播時段從1月28日春晚直播到2月12日，短視頻占比44%，實現(xiàn)了“拜年”創(chuàng)意視頻吸引超50萬用戶參與、#蛇年FUN舞挑戰(zhàn)#全球閱覽量4.06億，視頻觀看量2.32億等傳播效果。

整體而言，五家央媒2025年春節(jié)報道主要圍繞“科技創(chuàng)新與整合”“基層民生與消費”“春運保障”“非遺文藝與創(chuàng)新”“國際傳播與文化融合”等核心方向展開，部分采用XR/AR、8K超高清、AI交互等技術(shù)手段，涉及短視頻、文字、圖片、直播、H5等報道形式，由此強化用戶視聽體驗和參與感，并通過全球媒體聯(lián)動、多語種傳播等方式拓展國際影響力。除了在官方網(wǎng)站、App上得到有效傳播外，在微博、微信、快手、抖音與TikTok、Twitter等國內(nèi)外社交媒體平臺上也掀起了傳播熱潮，報道效果顯著。這也給中國話語生產(chǎn)與敘事策略的運用、中國故事的對外傳播等中華文化再生產(chǎn)意義的實現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

二、央媒2025年春節(jié)報道的話語生產(chǎn)與敘事策略

話語敘事以話語為載體表達(dá)、講述或敘述事物，目的是借以話語編碼向?qū)ο蟆⒖腕w或受眾，傳輸和表達(dá)特定的話語意義體系，描述亦建構(gòu)意義，隱含政治宣傳、意識形態(tài)灌輸?shù)脑捳Z實踐偏向性。[1]作為一種“話語技術(shù)”（discursive technology），“不只是社會過程和結(jié)構(gòu)的反映，它同時也建構(gòu)了社會過程和結(jié)構(gòu)”。[2]五家央媒2025年春節(jié)報道既相互獨立又相互統(tǒng)一，通過以主流價值話語建立協(xié)同框架敘事、多模態(tài)話語賦能跨媒介隱喻敘事、微觀故事話語刻寫國家民生敘事、跨文化視聽話語建構(gòu)中國聲音敘事等特色報道和話語資源的策略性使用，共同為成功申遺后的中國春節(jié)在全球范圍內(nèi)的傳播增添了濃墨重彩的一筆。

（一）主流價值話語引領(lǐng)，建立協(xié)同框架敘事

在某種意義上，新聞框架反映了新聞從業(yè)人員的報道偏好或偏見，它通過新聞從業(yè)人員的選擇、強化、過濾和同化等方式，以實現(xiàn)對事件的歸因和意義賦予。[3]但在多種媒介議程互動競爭的媒介融合語境下，除了傳統(tǒng)式議題與文本研究，還需探討背后的技術(shù)革命、權(quán)力關(guān)系和話語符號等。央媒作為黨和人民的喉舌，擔(dān)負(fù)著運用中國話語講好中國故事的重要使命，其2025年春節(jié)報道體現(xiàn)了利用主流價值觀話語引領(lǐng)報道，并跨越多媒體平臺的協(xié)同框架敘事實踐。

報道內(nèi)容均主要圍繞“春晚、春節(jié)、春運、非遺文化、民生保障、共同富裕、鄉(xiāng)村振興、技術(shù)創(chuàng)新賦能、跨文化傳播、人類命運共同體、國家治理現(xiàn)代化”等國家戰(zhàn)略與意識形態(tài)話語。官方媒體平臺聯(lián)合第三方媒體平臺，打造春節(jié)內(nèi)容聯(lián)動報道的全媒體協(xié)同矩陣，突出了春節(jié)這一文化與政治議題的顯著性。如《人民日報》頭版刊發(fā)《北京順義好風(fēng)氣》報道，通過“一碗米粉，人間百味”等生活化敘事剖析黨員干部在春節(jié)期間如何以身作則帶動鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變；而“春節(jié)假期消費市場供需兩旺”主題報道，分析國潮服飾、數(shù)碼產(chǎn)品以舊換新等消費熱點，突出“供需兩旺”背后的經(jīng)濟(jì)韌性；央視春晚《迎福》AR非遺秀將打鐵花、竹編等傳統(tǒng)技藝與虛擬場景結(jié)合，重構(gòu)“數(shù)字非遺宇宙”，以多媒體平臺“動態(tài)交互+年輕化表達(dá)”激活文化記憶。央媒報道春節(jié)通過新聞框架協(xié)同與深度融合，將主流價值嵌入受眾日常實踐，實現(xiàn)從“傳播”到“認(rèn)同”、從“觀看”到“行動”的話語轉(zhuǎn)化升級，構(gòu)建了“導(dǎo)向明確、技術(shù)驅(qū)動、內(nèi)外共振”的傳播體系。

（二）多模態(tài)話語組合，賦能跨媒介隱喻敘事

多媒體化（multimediality）反映了社會實踐的常態(tài)，伴隨而生的多模態(tài)化（multimodality）也作為一種固有特性與表征方式嵌入當(dāng)今社會文化系統(tǒng)。[4]多模態(tài)話語指運用視、聽、觸覺等多種感覺，通過集合語言、聲音、圖像、動畫、身體等多種手段和符號資源互動而作用于交際效果的現(xiàn)象。[5]五家央媒2025年春節(jié)報道均呈現(xiàn)了文字、圖片、音頻、短視頻、直播、AI、H5等多模態(tài)話語和形式，并通過官方網(wǎng)站、App和各大社交媒體平臺共同建構(gòu)了跨媒介隱喻敘事實踐，包括科技倫理隱喻、儀式隱喻、價值隱喻等。

在科技倫理層面，春晚創(chuàng)意舞蹈《秧BOT》運用5G+邊緣計算技術(shù)，實現(xiàn)機器人與人類舞者的實時互動，動作設(shè)計融合秧歌步法與機械動力學(xué)，這種人機交互模態(tài)通過動作同步性傳遞“技術(shù)服務(wù)于人”的價值隱喻，消解人工智能的異化焦慮，隱喻了“人機協(xié)作→文明演進(jìn)”的科技倫理命題。在儀式隱喻層面，《光明日報》報道了蘭州市春節(jié)文化廟會活動，市民與舞獅表演團(tuán)隊直接互動，游客可通過掃碼參與“線上許愿墻”，實時生成數(shù)字祈福標(biāo)簽并投影至活動現(xiàn)場大屏，強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合體驗，隱喻“個體參與→全民共情”的新舊文明對話。在價值隱喻層面，新華社“春運溫情瞬間”系列報道采用“慢直播+數(shù)據(jù)圖譜”模式，實時呈現(xiàn)全國鐵路客流量與個體故事，通過數(shù)據(jù)與影像的多模態(tài)疊加，以“硬核數(shù)據(jù)+柔性敘事”構(gòu)建科學(xué)理性與人文關(guān)懷的雙重價值隱喻。這種“技術(shù)賦能符號轉(zhuǎn)譯—跨媒介敘事協(xié)同—全球化意義再生產(chǎn)”的路徑，標(biāo)志著主流媒體從單向宣傳向隱喻化傳播的范式升級。

（三）微觀故事話語互嵌，刻寫國家民生敘事

馬克思主義新聞觀強調(diào)新聞報道要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終堅持微觀真實與宏觀真實的有機統(tǒng)一。也就是說，要將個人故事與國家敘事結(jié)合起來，用具體的個體經(jīng)歷來反映更大的國家政策或民生議題。央媒2025年春節(jié)報道將微觀故事話語與國家話語結(jié)合，共同刻寫國家民生敘事，主要圍繞春運、走基層、鄉(xiāng)村振興故事等話題展開報道。這既讓春節(jié)報道更真實、有溫度、接地氣，還能反襯宏大敘事，讓報道更顯飽滿立體。

新華社的春運報道將宏觀的春運數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具象的微觀敘事，《回家的路，就是年——2025年春運啟程觀察》講述了全國多個火車、機場站點乘客們的返程百態(tài)和節(jié)日溫情故事，如在北京地區(qū)春運首趟旅客列車K4159次發(fā)車前，小乘客拿著“回家過年”的標(biāo)牌在車廂內(nèi)玩耍；漢口火車站開展“小年送春聯(lián)”“除夕送餃子”等活動，豐富旅客候車時光等。央視《新春走基層》新聞特別節(jié)目以春節(jié)為敘事語境，以基層百姓民生故事為敘事內(nèi)核，用真實、生動的語言描繪基層生活，讓報道更加貼近人民群眾的內(nèi)心世界。《人民日報》的《畬村年味濃" "茶鄉(xiāng)幸福年》報道中，記者在除夕當(dāng)天深入福建寧德赤溪村探訪，從早晨7點的畬歌排練到晚上6點的年夜飯，通過豐富的現(xiàn)場描寫和鮮活的人物話語，展現(xiàn)赤溪村產(chǎn)業(yè)富起來、鄉(xiāng)村靚起來、村民日子越過越紅火的生活狀態(tài)。這種報道模式將“百姓尋常家”的個體命運敘事與“有國才有家”的國家發(fā)展敘事結(jié)合，體現(xiàn)了“以人民為中心”的新聞價值觀、民生新聞的貼近性，標(biāo)志著主流媒體從“政策宣講”向“共情傳播”的深度轉(zhuǎn)型。

（四）跨文化視聽話語編碼，升華中國聲音敘事

在“人類命運共同體”理念與全球文明倡議的背景下，春節(jié)文化更是成為促進(jìn)文明交流互鑒走深走實的有效載體，因而增強春節(jié)報道的海外傳播力至關(guān)重要。央媒2025年春節(jié)報道通過跨形式、跨文化、跨媒介的視聽話語創(chuàng)新編碼來呈現(xiàn)和升華中國聲音敘事，體現(xiàn)了從“基礎(chǔ)層（文化符號）→連接層（技術(shù)適配）→升華層（價值提煉）”的“三層編碼方法論”，以及“在地化+全球化”的雙軌報道策略，從而實現(xiàn)了生產(chǎn)端與分發(fā)端的“傳播鏈”閉環(huán)構(gòu)建。

例如，新華社報道中老鐵路國際列車上的“跨國春節(jié)”，記錄中國與老撾乘客共同制作春聯(lián)、剪紙的場景，將“一帶一路”倡議轉(zhuǎn)化為“車廂內(nèi)的文化共情”，被東南亞媒體稱為“鐵路外交的溫情注腳”。春晚“蛇年FUN舞挑戰(zhàn)”吸引70多個國家和地區(qū)的網(wǎng)友熱情參與，央視網(wǎng)海外社交平臺的直播播放量達(dá)8200萬次，推動春節(jié)符號從“中國輸出”轉(zhuǎn)向“全球共創(chuàng)”。CGTN全英文報道浙江濮院古鎮(zhèn)江南船宴，以“船宴流水席”場景解碼中國飲食文化，使海外社交平臺觀眾從飲食儀式中理解“天人合一”哲學(xué)，實現(xiàn)“地方民俗→全球符號”的轉(zhuǎn)譯。《光明日報》轉(zhuǎn)發(fā)報道內(nèi)蒙古新能源產(chǎn)業(yè)鏈工人在零下30℃堅守崗位，德國《明鏡周刊》引用該案例對比中歐能源轉(zhuǎn)型差異，稱“中國工人的堅韌與歐洲罷工文化形成有趣對照”。央視春晚“打鐵花”非遺表演以千年煙火技藝呼應(yīng)春節(jié)驅(qū)趕“年獸”的傳說，通過VR技術(shù)呈現(xiàn)鐵花飛濺的震撼畫面，形成“傳統(tǒng)民俗+現(xiàn)代科技”的視聽編碼，既保留文化原真性又增強國際觀眾接受度。

三、央媒2025年春節(jié)報道的文化再生產(chǎn)研究

法國學(xué)者皮埃爾·布爾迪厄?qū)ξ幕偕a(chǎn)（culturalreproduction）理論進(jìn)行了深入的研究和探討，他通過符號暴力、場域、慣習(xí)和文化資本等概念，深入剖析了法國教育系統(tǒng)如何進(jìn)行社會再生產(chǎn)以維護(hù)統(tǒng)治階級的合法性。[6]其以“符號控制—場域關(guān)系—文化資本—慣習(xí)實踐”互嵌為分析維度的文化再生產(chǎn)研究路徑，對分析主流媒體春節(jié)報道的文化再生產(chǎn)意義具有啟發(fā)性。五家央媒2025年春節(jié)報道的話語與敘事實踐建構(gòu)了在符號維度上傳承文化記憶、在關(guān)系維度上助力文化外交、在消費維度上復(fù)興文化經(jīng)濟(jì)、在情感維度上增強文化認(rèn)同等文化再生產(chǎn)意義。

（一）符號：在技術(shù)轉(zhuǎn)譯中傳承文化記憶

美國哲學(xué)家查爾斯·桑德斯·皮爾斯的“符號三元構(gòu)成說”認(rèn)為符號是由代表項（representamen）、對象（object）與解釋項（interpretant）這三項所構(gòu)成。[7]在此情境下，文化記憶的傳承受符號控制。央媒2025年春節(jié)報道中的文字、圖像、聲音、視頻等形式構(gòu)成春節(jié)文化符號的載體，其傳達(dá)的非遺等傳統(tǒng)文化元素是對象，這些元素經(jīng)過技術(shù)賦能和轉(zhuǎn)譯形成新的意義，進(jìn)而強化與再生產(chǎn)受眾的文化記憶。

新華社在《中老鐵路上的跨國文化聯(lián)歡演出》報道中，圍繞中老鐵路建設(shè)發(fā)展路、幸福路、友誼路，以快閃、文藝演出、非遺展示和主題故事分享等形式，將講好“跨國春運”暖心故事，轉(zhuǎn)譯為“一帶一路”民心相通的新符號，奏響中老友誼之歌。央視春晚重慶分會場賽力斯超級工廠燈光秀視頻以數(shù)百輛汽車排列成“福”字，通過工業(yè)場景與春節(jié)符號的嫁接，傳遞“中國智造賦能文化表達(dá)”的新內(nèi)涵。人民網(wǎng)報道了濟(jì)南皮影戲推出的“AI數(shù)字皮影”系列，通過AI技術(shù)重現(xiàn)濟(jì)南皮影特有的涂色技法，成功為《西游記》中7個主要角色設(shè)計了受年輕人喜愛的造型，強化了人們對中國傳統(tǒng)西游文化的記憶再現(xiàn)。而《光明日報》的“立春”主題海報中嫩芽穿透冰面，背景為傳統(tǒng)剪紙風(fēng)格的“春”字，嫩芽、剪紙兩種符號的組合，隱喻“破冰迎春”的時代精神，指向立春節(jié)氣的自然現(xiàn)象與農(nóng)耕文明記憶。由此可見，“技術(shù)非遺”不是利用新科技對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單復(fù)制，而是通過技術(shù)轉(zhuǎn)譯和活化來重塑新形式、新傳播，提升新價值。央媒春節(jié)報道所體現(xiàn)的“符號激活歷史—技術(shù)重構(gòu)意義—受眾再生產(chǎn)記憶”的閉環(huán)，也印證了皮爾斯理論中符號意義的動態(tài)生成性與社會協(xié)商性。

（二）關(guān)系：在場域傳播中助力文化外交

布爾迪厄?qū)⑸鐣嵺`劃分為一個個可研究的場域，即“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)”。[8]在他看來，場域就是經(jīng)濟(jì)社會生活中各種權(quán)力角逐和利益追求的場所，是主體間基于自身利益而相互競爭的空間。央媒對中國非遺春節(jié)的報道跨越了多形式、多平臺、多語言、多國家、多主題，它們構(gòu)成了文化權(quán)力角逐的中國場域，這種場域關(guān)系體現(xiàn)在場域資本轉(zhuǎn)化、文化權(quán)力生產(chǎn)與全球化場域爭奪，讓中國春節(jié)文化在對外傳播中展現(xiàn)出強大的文化外交軟實力。

央視春晚創(chuàng)演秀《棟梁》巧妙融合梁思成先生手稿這一文化資本，運用“XR+數(shù)字孿生+VP”技術(shù)再現(xiàn)了中國古建筑的千年神韻，使文化遺產(chǎn)從“歷史遺存”升級為“數(shù)字資產(chǎn)”，讓海外觀眾通過沉浸式體驗感知中國古建美學(xué)和北京中軸線上的古城風(fēng)貌。作為政治場域資本的國家申遺戰(zhàn)略由此被轉(zhuǎn)化為全球可感知的文化資本，強化了中國在國際話語權(quán)中的“文化合法性”。而文化權(quán)力的生產(chǎn)體現(xiàn)在對非遺符號跨國轉(zhuǎn)移的全球化適配，《光明日報》的中老鐵路“跨國春聯(lián)創(chuàng)作”報道中，書法（文化資本）與“一帶一路”倡議（政治資本）結(jié)合，生成“山海相連，路通人和”的跨文化共識符號，強化區(qū)域合作敘事。《光明日報》的新疆“和田玉龍?zhí)枴甭疖噲蟮谰劢鼓撩裥δ樀葴剀爱嬅妫ㄉ鐣Y本），將中國扶貧、沿線建設(shè)成果（政治資本）轉(zhuǎn)化為“共同價值”話語，通過個體場域與宏大場域的嵌套，塑造“可信、可愛、可敬”的中國形象。這些報道實踐印證了布爾迪厄“場域是力量關(guān)系空間”的論斷——文化外交的本質(zhì)是資本類型與權(quán)力關(guān)系的動態(tài)再配置。

（三）消費：在產(chǎn)業(yè)聯(lián)動中復(fù)興文化經(jīng)濟(jì)

“文化資本”是布爾迪厄從象征支配角度提出的一個重要的社會學(xué)概念，泛指任何與文化及文化活動有關(guān)的有形及無形資產(chǎn)。[9]而鮑德里亞的符號消費主張與之不謀而合，揭示了符號資本作為意義結(jié)構(gòu)體系的消費本質(zhì)，“以工業(yè)生產(chǎn)為組織核心的社會開始向符號社會回歸，社會的凝聚力不是源于經(jīng)濟(jì)生活，而是來自傳播媒介的控制”。[10]也就是說，媒介成了文化符碼的載體，人們又依賴它去感知世界，觸發(fā)文化消費。

央媒2025年春節(jié)對非遺文化、國潮文化等相關(guān)報道是對中國文化意義編碼的符號化實踐，帶動了文化符號消費與電商、文創(chuàng)、文旅等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。《人民日報》的《春節(jié)經(jīng)濟(jì)彰顯中國發(fā)展活力》報道了春聯(lián)、餃子、生肖盲盒等中國年貨在海外電商平臺備受青睞，“年貨出海”凸顯了中國商品綜合競爭力和文化影響力，形成“符號消費—在地消費—出海消費—產(chǎn)業(yè)升級”閉環(huán)。新華社通過“扶貧成果→發(fā)展權(quán)”的符號轉(zhuǎn)譯報道了涼山年貨集市上線電商平臺，將苦蕎茶、彝繡等特產(chǎn)包裝為鄉(xiāng)村振興符號商品，帶動農(nóng)產(chǎn)品銷售額同比增長40%。《光明日報》結(jié)合《哪吒之魔童鬧海》電影票房破紀(jì)錄事件，分析國產(chǎn)動畫技術(shù)突破與文化敘事創(chuàng)新，呼應(yīng)“文化自信”與“產(chǎn)業(yè)升級”雙重話語，將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代消費場景綁定，推動“國潮熱”從文化認(rèn)同向經(jīng)濟(jì)動能轉(zhuǎn)化。正是央媒春節(jié)報道通過“文化成果→發(fā)展權(quán)”的符號轉(zhuǎn)譯、符號建構(gòu)與敘事創(chuàng)新帶來了文化產(chǎn)業(yè)的消費增長，這也印證了鮑德里亞“消費即符號生產(chǎn)”的理論內(nèi)核，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的融合提供實踐范式。

（四）情感：在儀式共創(chuàng)中增強文化認(rèn)同

“慣習(xí)”是自身所處社會環(huán)境在人的精神層面的刻痕，能夠被隨時喚醒且不易消失，作為一種精神圖式長久地留存于人的思維、語言以及行為模式中。[11]春節(jié)儀式是人們在社會實踐活動中周期性形成的文化行為模式和慣習(xí)機制，而身體在場、一個限定的場域、有共同的關(guān)注對象和共享情感是其相互作用要素。[12]央媒2025年春節(jié)報道的文字、圖片、視頻、動畫、H5、直播等形式給受眾創(chuàng)設(shè)了春節(jié)檔參與互動與儀式共創(chuàng)的慣習(xí)實踐情境，受眾由此產(chǎn)生對春節(jié)儀式文化的情感認(rèn)同。

《人民日報》“孔府過大年”相關(guān)報道通過微觀敘事的慣習(xí)滲透，展示漢服體驗、書法寫春聯(lián)等場景，以“生活化符號”重構(gòu)傳統(tǒng)文化慣習(xí)，推動受眾模仿拍攝“我的漢服年”短視頻，形成傳統(tǒng)文化實踐的同頻共振。央視春晚通過國家級非遺傳承人表演（如藏戲、熱巴舞），打破代際文化慣習(xí)差異，并以多平臺直播構(gòu)建跨語言互動儀式鏈，受眾通過彈幕、虛擬禮物等參與實時互動，形成“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”共生的儀式場域。央視新聞、央視頻聯(lián)合云聽、華語環(huán)球網(wǎng)等平臺推出系列鄉(xiāng)音節(jié)目，以粵語、川話制成表情包、語音紅包，通過社交媒體傳播形成方言復(fù)興儀式，用戶自發(fā)創(chuàng)作方言拜年視頻，實現(xiàn)了方言符號儀式互動中的情感聯(lián)結(jié)。央媒春節(jié)報道聯(lián)動協(xié)作，將非遺春節(jié)各類文化元素通過不同報道作品進(jìn)行慣習(xí)激活，推動受眾從“觀看者”變?yōu)椤皡⑴c者”，并通過直播互動、短視頻挑戰(zhàn)賽、彈幕評論等形式構(gòu)建情感共同體驗，將政治、科技、社會、外交等宏大敘事轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播的消費符號，強化了文化認(rèn)同與文化自信的價值基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

春節(jié)文化是中華民族傳統(tǒng)精神文化的歷史產(chǎn)物，在“人類命運共同體”理念與全球文明倡議的背景下，更是成為促進(jìn)文明交流互鑒走深走實的有效載體。而春節(jié)報道是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要文化實踐，主流媒體如何通過春節(jié)報道在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、后現(xiàn)代消費主義與民族文化認(rèn)同、中國敘事與西方文化滲透張力中尋找到一種詮釋自身的話語與行為機制顯得尤為重要。對五家央媒為代表的主流媒體春節(jié)報道話語敘事策略與文化再生產(chǎn)相關(guān)問題展開研究，在“布爾迪厄式”場域中構(gòu)建“符號—關(guān)系—消費—情感”的互動儀式與慣習(xí)機制，賦予了春節(jié)新的文化內(nèi)涵與意義，進(jìn)一步彰顯出非遺春節(jié)在文化記憶、文化外交、文化經(jīng)濟(jì)與文化認(rèn)同等層面的文化建構(gòu)與再生產(chǎn)價值。受篇幅限制，本研究無法對央媒所有報道展開面面俱到的分析，但從中華文明傳播力、影響力建設(shè)的角度而言，對央媒春節(jié)報道話語敘事與文化再生產(chǎn)的研究，可以作為對“中國文化走出去”以及“文化中國”傳播策略效果的檢驗與案例支撐，值得后續(xù)學(xué)者深耕。

【本文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目“以紅色新聞文化構(gòu)建‘混合式’課程思政育人模式創(chuàng)新研究——基于‘范長江與重慶’研究的新聞采編實踐”（項目編號：233275）；重慶工商大學(xué)高層次人才科研啟動項目“紅色歌曲傳播的媒介實踐、功能及規(guī)律研究（1921—2022）”（項目編號：2355012）；重慶市社科規(guī)劃青年項目“大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡(luò)圈群輿情共振現(xiàn)象的情感演化及協(xié)同治理機制研究”（項目編號：2024NDQN073）和重慶工商大學(xué)校級教改項目“混合教學(xué)視域下《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)》課程的紅色文化思政育人模式創(chuàng)新研究（項目編號：2024028）”的階段性成果】

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作者簡介：張月月，文學(xué)博士，重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師

編輯：徐" 峰