抗戰(zhàn)時(shí)期《新芒月刊》的宣傳動(dòng)員分析

【內(nèi)容提要】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆作為戰(zhàn)略后方與國(guó)際援華通道，其抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員對(duì)國(guó)家抗戰(zhàn)大局有著重要意義。本文以新疆學(xué)院創(chuàng)辦的進(jìn)步刊物《新芒月刊》（1939—1941）為研究對(duì)象，通過(guò)文本分析與歷史考證，揭示該刊物通過(guò)政治、思想、文化三個(gè)內(nèi)容維度和使用局勢(shì)分析、道德批判與借助黨中央光環(huán)的三大宣傳技巧，構(gòu)建了理性與感性交織的動(dòng)員邏輯，有效凝聚新疆各族共識(shí)。其經(jīng)驗(yàn)為邊疆媒介實(shí)踐提供了歷史參照，而其短暫存續(xù)亦折射出政治環(huán)境對(duì)媒介實(shí)踐的制約。

【關(guān)鍵詞】《新芒月刊》" 民國(guó)報(bào)刊" 抗戰(zhàn)動(dòng)員" 新疆抗戰(zhàn)

一、《新芒月刊》創(chuàng)刊的時(shí)代背景與歷程

1937年7月7日爆發(fā)的盧溝橋事變標(biāo)志日本帝國(guó)主義全面侵華，成為中國(guó)人民系統(tǒng)性抗擊外侮、開(kāi)啟全民族抗戰(zhàn)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，中華民族在血與火的抗?fàn)幹薪?jīng)歷了生死存亡的較量，并最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。這一歷史性成就的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。[1]而新疆地處亞歐大陸中心，遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，不易受到戰(zhàn)火破壞，同時(shí)又便于我國(guó)取得蘇聯(lián)和其他反法西斯國(guó)家對(duì)我國(guó)提供的援助。[2]獨(dú)特的地理位置，使得新疆成了抗戰(zhàn)的大后方和連接國(guó)際的交通紐帶，在該地區(qū)構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尤為關(guān)鍵。[3]因此，在抗日救國(guó)和全民族抗戰(zhàn)的時(shí)代背景下，在新疆進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員，凝聚起新疆人民抗戰(zhàn)共識(shí)，乃是刻不容緩的使命所在。

1939年7月，在日本侵華，全民族抗戰(zhàn)的時(shí)代背景下，新疆學(xué)院的學(xué)生們與校方協(xié)力共同創(chuàng)辦了《新芒月刊》，成為新疆抗戰(zhàn)宣傳的主陣地之一。作為在新疆出版發(fā)行的刊物，《新芒月刊》的發(fā)行狀況與新疆的政治環(huán)境密切相關(guān)，而新疆的政治與社會(huì)狀況在很大程度上取決于主政新疆軍閥的思想、政治行為和推行的政策。[4]1933年4月12日，盛世才在迪化（今烏魯木齊市）通過(guò)政變奪取了權(quán)力，成為新疆的實(shí)際控制者。起初，盛世才為加強(qiáng)和鞏固自己的勢(shì)力，以進(jìn)步面孔出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上，表現(xiàn)為親蘇聯(lián)共，積極抗日。1935年，盛世才在俞秀松等聯(lián)共黨員的幫助下以綱領(lǐng)路線的形式制定出其政權(quán)的政治方針——“六大政策”。[5]隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)不斷變化，盛世才的政治態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步走向反蘇反共，獨(dú)裁統(tǒng)治的道路，其于1940年炮制“陰謀暴動(dòng)案”將杜重遠(yuǎn)（新疆學(xué)院院長(zhǎng)）逮捕入獄。[6]《新芒月刊》因此在首次發(fā)行后即告停刊。同年6月，該刊物以《新芒》①的名稱重新發(fā)行了第二期?！缎旅ⅰ窂?fù)刊后機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、人員發(fā)生變化，不過(guò)該刊宗旨未變，依舊是宣揚(yáng)六大政策，傳播馬列主義，宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！缎旅ⅰ窂?fù)刊后，受印刷資源的制約，加之面臨不穩(wěn)定的政治環(huán)境，出版時(shí)斷時(shí)續(xù)。由于出版周期不固定，以及盛世才對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆民眾，尤其是青年群體中不斷上升的影響力感到憂慮，他試圖削弱黨在新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用，對(duì)這份新興革命性雜志實(shí)施了多方面的制約，[7]該刊最終于1941年1月發(fā)行了第四期后迎來(lái)?？慕Y(jié)局。

二、《新芒月刊》主要內(nèi)容

《新芒月刊》為鉛印16開(kāi)本，其發(fā)行歷經(jīng)波折，共出版四期。在創(chuàng)刊號(hào)的《發(fā)刊辭》上，杜重遠(yuǎn)指出了辦刊使命：“新疆學(xué)院忝居新省最高學(xué)府，按理應(yīng)該有一種適當(dāng)?shù)淖x物，貢獻(xiàn)于新疆社會(huì)”[8]。督辦（盛世才）題詞中也提到“新芒是解放中國(guó)和建設(shè)新新疆的吶喊者，新芒是反對(duì)托洛茨基不正確理論的先鋒隊(duì)，新芒是新疆男女青年行動(dòng)的指針……新芒應(yīng)該用具有鋒芒的文字打擊法西斯強(qiáng)盜們，鞏固和平陣線；新芒應(yīng)該用新銳的筆鋒掃蕩旁觀派妥協(xié)派的不正確理論，宣揚(yáng)堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的正確理論；新芒應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來(lái)宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和六大政策的正確性以便爭(zhēng)取抗戰(zhàn)最后勝利和加強(qiáng)鞏固六大政策政權(quán)”。[9]從中可看出《新芒月刊》的創(chuàng)辦旨在引領(lǐng)新疆文化發(fā)展、傳播正確理論、強(qiáng)化民眾抗戰(zhàn)意識(shí)以及宣傳“六大政策”，為新疆乃至中國(guó)的解放與建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)于該刊的內(nèi)容定位，杜重遠(yuǎn)在《發(fā)刊辭》中明確闡述了其欄目架構(gòu)：“本刊的內(nèi)容，除學(xué)術(shù)論文外，分國(guó)際的大勢(shì)，國(guó)內(nèi)的情形，及本省的建設(shè)三欄。其次又?jǐn)M列問(wèn)題的研究和問(wèn)題的解答兩項(xiàng)。此外則刊登一些漫畫，戲劇，詩(shī)歌，書報(bào)批評(píng)，或其他小品文字。”[10]《新芒》在第二期《復(fù)刊詞》中提到復(fù)刊原因：“現(xiàn)在雖然有反帝戰(zhàn)線定期出刊，但是由于新疆文化發(fā)展的特別快，只有一種刊物是感覺(jué)不夠的，新疆學(xué)院是新疆最高學(xué)府，是應(yīng)有一種在六大政策的文化上，思想上，和學(xué)術(shù)上作領(lǐng)導(dǎo)的刊物，貢獻(xiàn)給新疆的社會(huì)。”[11]復(fù)刊詞強(qiáng)調(diào)《新芒月刊》對(duì)于新疆社會(huì)思想、文化、教育諸方面的重要性。從文本屬性看，《新芒月刊》自創(chuàng)刊起即呈現(xiàn)出鮮明的進(jìn)步性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該刊共發(fā)文60篇（不含題詞與編后記），包含社論、詩(shī)歌、戲劇等多種體裁，其中40篇直接關(guān)涉抗戰(zhàn)動(dòng)員（占比66.67%）。從文本話語(yǔ)和內(nèi)容占比均可以看出《新芒月刊》的主題一直是明確的，即抗日救亡，這也切合當(dāng)時(shí)的時(shí)代語(yǔ)境。作為抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)高校學(xué)術(shù)刊物中唯一能夠旗幟鮮明地宣傳研究馬列主義和我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的刊物，[12]《新芒月刊》在學(xué)報(bào)史上有著特殊地位，對(duì)于新疆人民的思想啟蒙和抗戰(zhàn)動(dòng)員也有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三、《新芒月刊》抗戰(zhàn)動(dòng)員的三大維度

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為一場(chǎng)關(guān)系中華民族生死存亡的對(duì)外抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，必須動(dòng)員全社會(huì)力量，形成舉國(guó)一致共赴國(guó)難的抗戰(zhàn)局面，才能贏得這場(chǎng)實(shí)力懸殊戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。[13]民族危亡之際，想要挽大廈于將傾，扶狂瀾于既倒，必須進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)各方面資源。《新芒月刊》堅(jiān)持全方位的動(dòng)員策略，從政治、思想、文化三個(gè)維度進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員，有效鼓舞和團(tuán)結(jié)了新疆人民進(jìn)行抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)。

（一）以宣傳“六大政策”為核心的政治動(dòng)員

“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。”[14]新疆在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治動(dòng)員有著明確的指向——“六大政策”。1937年10月，八路軍駐新疆辦事處的成立標(biāo)志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，[15]在共產(chǎn)黨人與其他進(jìn)步人士幫助下制定的“六大政策”是新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的政治基礎(chǔ)，與中共在新民主主義革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)是相一致的，[16]對(duì)其進(jìn)行宣傳對(duì)鞏固新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重要意義。盛世才稱“六大政策”“是打倒帝國(guó)主義、解放中國(guó)總政治路線的最高理論”，在“六大政策”中明確提出了反帝的要求，認(rèn)為“反帝的一環(huán)是整個(gè)連環(huán)中最主要的一環(huán)”。[17]“反帝”指抵抗日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，它呼吁全民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)對(duì)抗新疆地區(qū)存在的各種反動(dòng)勢(shì)力，以確保國(guó)家邊疆的完整和統(tǒng)一；“親蘇”指政治上親近蘇聯(lián)，爭(zhēng)取蘇聯(lián)援助；“民平、和平、清廉、建設(shè)”旨在保障社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展進(jìn)步。[18]虛衡在《新芒》第四期《慶祝學(xué)院成立六周年紀(jì)念》中談及“六大政策”的事業(yè)是為了“建設(shè)新新疆，打倒帝國(guó)主義，特別是打倒日本帝國(guó)主義，解放中國(guó)”[19]。宣傳“六大政策”，是新疆抗戰(zhàn)政治動(dòng)員的主線，也是《新芒月刊》一以貫之的主線，從第一期的題詞與《新疆的青年應(yīng)該如何把握與認(rèn)識(shí)六大政策》一文、第二期的《論六大政策青年干部的基本修養(yǎng)》、第三期的《我們成長(zhǎng)在六大政策的熔爐里》《我是怎樣的作六大政策的教程筆記》、到第四期的封面“六大政策是建設(shè)新新疆解放中國(guó)和殖民地半殖民地被壓迫民族最明亮的燈塔”中均能看得見(jiàn)。

（二）以宣傳新哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)為抓手的思想動(dòng)員

實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員之間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一行動(dòng)，首先需要通過(guò)思想上的啟發(fā)和動(dòng)員，達(dá)成共同的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而激發(fā)集體的精神力量和動(dòng)力。[20]鑒于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新疆獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，《新芒月刊》展現(xiàn)出深刻的思想性，勇于公開(kāi)宣揚(yáng)馬克思主義理論以及中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。盛世才號(hào)召加深研究新哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，目的是提高新疆人民正確的政治認(rèn)識(shí)，以便于新疆人民更深刻地理解“六大政策”的革命性、正確性和現(xiàn)實(shí)性。傳播馬列主義，有利于解放新疆人民思想，形成統(tǒng)一的框架和價(jià)值觀，占據(jù)思想高地，振奮人心，使人們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中保持團(tuán)結(jié)和一致。作為《新芒月刊》中此類主題的第一篇載文，樹祥刊載在第二期的《擁護(hù)加深新哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的號(hào)召》中指出：“我們?cè)谶@種縱橫交錯(cuò)的帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的陰謀破壞之下，為著保持我們思想的統(tǒng)一和信仰的堅(jiān)定，以及有高度的革命的政治警覺(jué)性，必須在思想上政治上加緊武裝自己，必須加深的研究新哲學(xué)和新社會(huì)科學(xué)，加深的理解六大政策，只有這樣才能堅(jiān)定我們的思想和信仰?！盵21]新哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)為新疆人民提供正確的思想武裝，幫助人們認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必要性，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和抗戰(zhàn)意志，增強(qiáng)人們的自信和勇氣。為了達(dá)到上述目的，《新芒月刊》進(jìn)行廣泛的宣傳，刊載了15篇相關(guān)文章。包括對(duì)馬克思主義理論介紹的3篇，有篤從的《黑格爾哲學(xué)的合理核心》、郝永昌的《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)基本核心是什么，馬恩怎樣發(fā)展了它》、李玉祥的《繼續(xù)研究馬克思列寧哲學(xué)的問(wèn)題》；對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯與轉(zhuǎn)載，如趙普琳譯《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》、陳錫華譯《馬克思主義——列寧主義》《資本論提綱（轉(zhuǎn)載）》等11篇。此外，《新芒》第二期中直接對(duì)“階級(jí)”“階級(jí)斗爭(zhēng)”“階級(jí)在蘇聯(lián)”“對(duì)立斗爭(zhēng)與統(tǒng)一”等名詞進(jìn)行概念解釋，幫助受眾厘清馬克思主義歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

（三）以傳達(dá)革命精神為中心的文化動(dòng)員

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。[22]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文化戰(zhàn)線是中國(guó)人民進(jìn)行抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要方面。文藝作品可以感召和激發(fā)出民眾的精神力量，與受眾達(dá)成情感共鳴?！缎旅⒃驴吠ㄟ^(guò)多元文藝形態(tài)，將救亡圖存的民族意志轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，在新疆大地掀起全民抗戰(zhàn)的思想浪潮。一是抗戰(zhàn)戲劇的創(chuàng)作，創(chuàng)作者使家國(guó)殤痛的集體記憶在幕布間具象重生，用撕裂式的情感觸動(dòng)觀眾的深層情感和意識(shí)，以獨(dú)特的藝術(shù)張力呼喚觀眾的覺(jué)醒，凝聚起邊疆民眾共御外侮的堅(jiān)定信念。《新芒月刊》上刊載了茅盾指導(dǎo)新疆學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作的四幕報(bào)告劇《新新疆進(jìn)行曲》（一、二幕刊載于《新芒月刊》第一卷第一期，三、四幕刊載于《新芒》第一卷第二期），第四幕“擁護(hù)抗戰(zhàn)”生動(dòng)描繪了新疆人民積極主動(dòng)援助抗日前線戰(zhàn)士的畫面，劇末高呼“擁護(hù)六大政策就是擁護(hù)抗戰(zhàn)，建設(shè)新新疆就是鞏固抗戰(zhàn)后方……打倒日本帝國(guó)主義！中華民族解放勝利萬(wàn)歲！”[23]這部話劇作為新疆歷史首度聚焦現(xiàn)實(shí)生活并圍繞抗戰(zhàn)主題的宏大作品，在迪化上演后引起了廣泛關(guān)注和熱烈反響。[24]?二是歌曲的創(chuàng)作，創(chuàng)刊號(hào)上由茅盾作詞、陳谷音作曲的《新新疆進(jìn)行曲》發(fā)出“同志們！為了新新疆，為了新中國(guó)，戰(zhàn)斗的向前進(jìn)！”[25]的呼喚；末期上倪恩選作的《新疆青年進(jìn)行曲》也在高呼“我們是解放中國(guó)的主人，我們是人類的吶喊者，我們是斗爭(zhēng)的最先鋒”[26]。這些歌曲通過(guò)動(dòng)聽(tīng)的旋律和感人的歌詞來(lái)喚醒新疆人民的抗戰(zhàn)意愿。三是通過(guò)詩(shī)歌和散文將侵略暴行編碼為觸目驚心的視覺(jué)意象。蕭如謙的詩(shī)歌《五月的血債》中描繪中國(guó)“神州樂(lè)園”因?yàn)閿橙说摹拌F鏈”“血口”變成“煙火沖天，尸體遍地”的凄慘景象，“神州的孩子們！久欠血債，用血還清”；[27]?篤從的《學(xué)校是一座鍛煉爐》中讓進(jìn)步的青年“把自己本身蘊(yùn)藏著的妨礙吸收外部?jī)?yōu)良條件的落后哲學(xué)都除盡”[28]；虛衡的《學(xué)院同學(xué)的片斷生活中》描繪了新疆學(xué)院“培養(yǎng)了與培養(yǎng)著，鞏固后方援助前線許多有力的青年戰(zhàn)士”[29]的畫面。詩(shī)歌和散文通過(guò)感性的表達(dá)方式，揭示日本侵略者罪行、描繪現(xiàn)實(shí)生活以堅(jiān)定民眾抗戰(zhàn)決心。四是小說(shuō)寫作，任萬(wàn)均的小說(shuō)《姚老五》講述了作為普通市民姚老五在經(jīng)歷復(fù)雜心理斗爭(zhēng)后將自家積蓄的二百塊錢入股新疆商業(yè)銀行的故事，[30]小說(shuō)立足于毛澤民赴新疆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，新疆商業(yè)銀行招募商股的時(shí)代背景下，描繪了小人物面對(duì)新新疆建設(shè)及抗戰(zhàn)建國(guó)之前途的支持之心，呼應(yīng)新疆對(duì)抗戰(zhàn)前線進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助的時(shí)局。《新芒月刊》通過(guò)抗戰(zhàn)文藝敘事提高新疆人民抗戰(zhàn)覺(jué)悟，在絲路烽煙中淬煉出全民抗戰(zhàn)的集體意識(shí)，迸發(fā)出巨大的精神力量。

四、《新芒月刊》抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員的策略

《新芒月刊》從政治宣導(dǎo)、思想啟蒙與文化浸潤(rùn)三個(gè)內(nèi)容層面展開(kāi)宣傳，為新疆人民揭示出抗戰(zhàn)的緊迫性和必要性，以激發(fā)新疆人民的抗戰(zhàn)熱情，更進(jìn)一步通過(guò)分析抗戰(zhàn)局勢(shì)、進(jìn)行道德審視和借助黨中央光環(huán)的傳播策略，融合理性分析與情感共鳴來(lái)增強(qiáng)傳播效果，廣泛動(dòng)員新疆人民積極參與到抗日救亡的事業(yè)之中。

（一）局勢(shì)分析：展現(xiàn)必勝的抗戰(zhàn)前景

《新芒月刊》通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)進(jìn)行分析，展現(xiàn)必勝的抗戰(zhàn)前景來(lái)提振士氣，有效地調(diào)動(dòng)了新疆民眾參與抗戰(zhàn)的積極性。茅盾的《五四運(yùn)動(dòng)之檢討》一文以“五四”運(yùn)動(dòng)為引剖析中國(guó)近代以來(lái)的局勢(shì)，將對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的反思與時(shí)局分析相結(jié)合。文章指出“九一八以后，由于日本帝國(guó)主義向中國(guó)的瘋狂進(jìn)攻激起中華全民族的反日本帝國(guó)主義高潮的怒漲，德意法西斯的武裝侵略引起第二次世界大戰(zhàn)的恐慌；更由于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成果與國(guó)力的擴(kuò)張成為反法西斯狂潮的中流砥柱以及全世界反侵略的被壓迫民族的最可靠的朋友”的世界局勢(shì)，于是“中國(guó)民族解放斗爭(zhēng)的聯(lián)合戰(zhàn)線乃得在新基礎(chǔ)上再建立起來(lái)”，“愈戰(zhàn)愈團(tuán)結(jié)，非達(dá)到最終勝利不可”。[31]胡愈之在《侵略者炮火線上的越南》一文中讓法帝國(guó)主義不要再對(duì)日本的空洞保障存在幻想，“只有援助中國(guó)抗戰(zhàn)，才能使法帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東的利益，等到有效的保障”[32]。張明養(yǎng)的《最近美國(guó)遠(yuǎn)東外交的新動(dòng)向》指出“我們二十多個(gè)月英勇抗戰(zhàn)的結(jié)果，已在外交上造成極有利的地位”“我們抗戰(zhàn)愈久，國(guó)際形勢(shì)必愈好轉(zhuǎn)”。[33]慎先在《泥足的日本》中揭示了日寇的速戰(zhàn)速?zèng)Q被我們的持久戰(zhàn)打得粉碎而經(jīng)濟(jì)窘迫的現(xiàn)狀，通過(guò)列舉事實(shí)論證了“日寇致命的根據(jù)——它的經(jīng)濟(jì)力量”，指出這是我們抗戰(zhàn)勝利的要素之一，最終將會(huì)導(dǎo)致“日本軍閥的泥足愈陷愈深，一直到他的最后失敗，我們的最后勝利為止”。[34]《新芒》第三期中朱建邦的《我們?cè)趺刺岣哒尉X(jué)性》開(kāi)篇就寫道：“中華民族的神圣自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)進(jìn)行三年零兩個(gè)月了，在這個(gè)長(zhǎng)期英勇抗戰(zhàn)的過(guò)程中，不只是把日本帝國(guó)主義的力量大大削弱了，不只是證明日本帝國(guó)主義必然要崩潰下去，不只是證明中國(guó)絕不會(huì)忘，而且證明了最后勝利必然屬于我們偉大的中華民族的。”[35]趙普琳在《從一九四零到一九四一》一文中提到雖1940年帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)更加擴(kuò)大和加劇，戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始向遠(yuǎn)東擴(kuò)展，“但也帶來(lái)了不少的光明”，蘇聯(lián)的和平外交政策更加勝利，中國(guó)“雖然屢次遭遇日寇的政治攻擊”但“向勝利的旅程上奔馳著”。[36]客觀現(xiàn)實(shí)局勢(shì)的分析成功喚醒并強(qiáng)化了民眾的民族意識(shí)和對(duì)抗外來(lái)侵略的熱忱。同時(shí)，對(duì)于抗戰(zhàn)勝利的渴望和決心也被極大地激發(fā)，這些因素共同作用于民眾的行為選擇，促使他們?yōu)閲?guó)家和民族的利益而奮斗，為抗戰(zhàn)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）道德審視：揭示侵略的不義本質(zhì)

中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演了關(guān)鍵角色，其抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是這場(chǎng)全球性斗爭(zhēng)的不可分割的一部分。幫助新疆人民深入理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正義的實(shí)質(zhì)，構(gòu)建準(zhǔn)確的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知至關(guān)重要，也有助于推動(dòng)抗戰(zhàn)走向最終的勝利?！缎旅⒃驴方Y(jié)合馬列主義理論揭示帝國(guó)主義發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的緣由，將日軍掩飾的“侵略者”“敵人”“殖民”等面目公之于眾，為新疆人民塑造出正義的抗戰(zhàn)這一共識(shí)，增強(qiáng)了民眾對(duì)日本侵略者的抵制情緒，強(qiáng)化了民眾對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)同感和參與感，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和抗?fàn)幰庵镜男纬??！缎旅⒃驴返谝黄谥袕堉賹?shí)的《資本主義底新危機(jī)及其特征》點(diǎn)明帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，“目前的問(wèn)題，則是由武力重分勢(shì)力范圍，重分殖民地的問(wèn)題了……經(jīng)濟(jì)薄弱的帝國(guó)主義國(guó)家——日，德，意，都公開(kāi)地赤裸裸地用武力進(jìn)攻或吞并一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”[37]。韓靈銳翻譯了《英國(guó)為什么要戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，此文明確指出“戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)本身來(lái)說(shuō)，是為了保證輸出資本的利潤(rùn)。為了保持殖民地的剝削。為了保衛(wèi)寄生的霉?fàn)€的腐朽的資本主義，以使榨取千千萬(wàn)萬(wàn)人民的血汗”[38]。后李玉祥也發(fā)表《國(guó)家的起源與本質(zhì)》一文，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)探究國(guó)家的起源與本質(zhì)，指出資本主義國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的剝削工具，社會(huì)主義國(guó)家才是真正為人民服務(wù)，[39]為新疆人民展示了抗戰(zhàn)建新，解放中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的意義所屬?！缎旅⒃驴吠ㄟ^(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起源的分析和展示帝國(guó)主義侵略不義之本質(zhì)引起人民憤慨，增強(qiáng)民眾抗戰(zhàn)熱情。

（三）光環(huán)泛化：踐行黨中央權(quán)威路線

《新芒月刊》在抗戰(zhàn)時(shí)期深入嵌入黨中央的抗戰(zhàn)理論與思想路線，將黨的戰(zhàn)略解碼為新疆社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)引，在黨中央的指引下為新疆人民指出抗戰(zhàn)的正確前進(jìn)方向，以黨中央的權(quán)威光環(huán)來(lái)塑造抗戰(zhàn)必勝的信念。1930年5月，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義一文》中對(duì)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉總結(jié)，闡述了反對(duì)教條主義、堅(jiān)持實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線和方法論原則。國(guó)文林在《新芒》第三期上刊載的《學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)》一文中明確指出“面對(duì)中國(guó)最近在抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣調(diào)度以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)政策”的實(shí)際，需要“把經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)”，以及“理論的研究是為著實(shí)踐的需要”，這實(shí)際是對(duì)毛澤東同志思想路線的注腳。在1945年4月24日舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東同志在其政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，回顧并總結(jié)了過(guò)去二十四年黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，他將這些經(jīng)驗(yàn)精煉為理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，歸納成為中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。同樣是第三期上刊載的《我怎樣研究時(shí)事問(wèn)題》一文指出：“抗戰(zhàn)的變化（演進(jìn)）有三個(gè)階段，現(xiàn)在已進(jìn)入相持階段”[40]，這篇文章便是對(duì)毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中提出的“關(guān)于持久戰(zhàn)的三個(gè)階段”思想的闡釋，這一思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，體現(xiàn)了馬克思主義的深刻洞察力?！缎旅⒃驴吠ㄟ^(guò)和黨中央的雙向互文實(shí)現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論在時(shí)空維度上的延展，向新疆地區(qū)的民眾傳達(dá)革命的理念。在中央抗日理論與思想路線的引領(lǐng)下，新疆人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，他們以黨中央理論為指南，堅(jiān)定地向著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的彼岸邁進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)

作為抗戰(zhàn)時(shí)期新疆抗戰(zhàn)宣傳的思想陣地，《新芒月刊》以鮮明的進(jìn)步立場(chǎng)和多元的動(dòng)員策略，在新疆地區(qū)構(gòu)建起政治、思想與文化三維交織的抗戰(zhàn)動(dòng)員體系。刊物以“六大政策”為核心，通過(guò)系統(tǒng)闡釋其反帝親蘇、民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐路徑，將新疆的穩(wěn)定與全國(guó)抗戰(zhàn)大局緊密關(guān)聯(lián)；以馬克思主義新哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的傳播為抓手，突破地域文化桎梏，為邊疆民眾提供科學(xué)的思想武器；更以文藝創(chuàng)作激活民族情感，將抗戰(zhàn)救亡的宏大敘事轉(zhuǎn)化為可感可觸的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了與新疆人民的情感共鳴。這種多維動(dòng)員不僅強(qiáng)化了新疆各族民眾對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)同，更通過(guò)分析戰(zhàn)局走向、揭露侵略本質(zhì)、依托黨中央理論權(quán)威的宣傳技巧，構(gòu)建起邊疆與內(nèi)地、理論與實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)邏輯，為抗戰(zhàn)大后方的鞏固提供了堅(jiān)實(shí)的輿論支撐。值得注意的是，《新芒月刊》的短暫存續(xù)也暴露出政治環(huán)境對(duì)媒介實(shí)踐的深刻制約，這一歷史教訓(xùn)也提示我們，媒介功能的發(fā)揮始終與時(shí)代語(yǔ)境和權(quán)力結(jié)構(gòu)緊密交織。作為紅色文化資源的《新芒月刊》，其精神內(nèi)核在新時(shí)代依然閃耀——它提醒我們，媒介不僅是時(shí)代的記錄者，更應(yīng)是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。

【本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新疆抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員與中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)研究（1931—1945）”（項(xiàng)目編號(hào)：19BXW014）的階段性成果】

注釋：

①為增強(qiáng)論述的連貫性并便于讀者對(duì)不同時(shí)期內(nèi)容的識(shí)別與比較，本文在談?wù)摗缎旅⒃驴返牡谝黄谂c全四期時(shí)，統(tǒng)一采用《新芒月刊》作為指稱，在特別論述該刊物的第二至四期單期時(shí)，則稱為《新芒》以示區(qū)分。

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作者簡(jiǎn)介：李宏剛，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，博士；石昌宇，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2023級(jí)碩士研究生

編輯：王洪越