“欲飲琵琶馬上催”語(yǔ)義辨析

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-3963（2025）05-0043-03

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”這首詩(shī)出自唐代大詩(shī)人王翰之手。但詩(shī)中“欲飲琵琶馬上催”一句，歷來(lái)有多種解釋。部編版語(yǔ)文教材中將其解釋為：“正要舉杯痛飲，卻聽(tīng)到馬上彈起琵琶的聲音，在催人出發(fā)了。”很明顯，這里的“琵琶”意為“一種樂(lè)器，軍中發(fā)布號(hào)令用的”，“馬上”為“馬背上”，“催”為“催征”。但也有人認(rèn)為，“催”應(yīng)是“急促”的意思，這句話應(yīng)該譯為：“舉起酒杯正要暢飲，耳邊立刻傳來(lái)急促歡快的琵琶聲，那是在助興催飲。”

那么，王翰的這句詩(shī)到底該怎樣翻譯呢？這就需要弄清如下問(wèn)題：“‘琵琶’在唐詩(shī)中是一種什么意象？琵琶是否可以作為軍中號(hào)令來(lái)使用？‘馬上’的意思是‘馬背上’還是‘立刻'？‘催’到底是催什么？”下面，筆者逐一進(jìn)行辨析。

一、“琵琶”

琵琶，又稱枇杷、批把，一種彈撥樂(lè)器。漢代劉熙《釋名·釋樂(lè)器》中載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻日把，象其鼓時(shí)，因以為名也。”在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當(dāng)時(shí)胡人是騎在馬上彈批把的，因此為“馬上所鼓也”。大約在魏晉時(shí)期，“批把”正式稱為“琵琶”。

由于琵琶異域色彩濃郁，到了唐代很快與大漠、陰山、烽火、戍樓等一樣，成為唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。“微月東南上戍樓，琵琶起舞錦纏頭”“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。顯然，這里的琵琶，不只是歌舞伴奏的軍中樂(lè)器，還寄寓著作者對(duì)邊塞的特殊情感。

琵琶音色多變，能表現(xiàn)復(fù)雜深刻、起伏多變的情緒，給人以強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)震撼，“其表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性格偏于剛性堅(jiān)韌而非纖弱委婉，所承載的文學(xué)意義也偏于烈性決絕而非淡雅平和。”所以，文學(xué)史上有“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，持銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去'。”在唐代，琵琶剛勁、激越、壯闊的藝術(shù)張力，吸引了大批滿懷激情、夢(mèng)想在邊塞建功的文士。王翰是當(dāng)時(shí)的有志之士，在邊塞任職多年，故詩(shī)作能真實(shí)反映邊塞生活和士卒心聲。在意象使用上，王翰多用“琵琶”“胡笳”等，尤善“以俠骨柔情發(fā)壯士之聲”，詩(shī)風(fēng)蒼涼、雄壯、豪邁，有大唐氣象。所以，這時(shí)期的琵琶意象就帶有雄豪、悲壯、蒼涼的特點(diǎn)。《涼州詞》一共有兩首，《涼州詞（其二）》是以“胡笳”為意象寫(xiě)征人思鄉(xiāng)的。“秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。”雖寫(xiě)思鄉(xiāng)，但格調(diào)并不消極傷感。《涼州詞（其一）》格調(diào)更顯慷慨悲壯。雖寫(xiě)胡地，卻無(wú)苦寒凄涼之感。“葡萄美酒夜光杯”，優(yōu)美、絢麗、奢華。雖寫(xiě)征人，也無(wú)悲傷怨戰(zhàn)之意。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”，超然曠達(dá)，笑看生死。清人施補(bǔ)華評(píng)曰：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作謔諧語(yǔ)讀便妙。”極有道理，也是極深刻的。

關(guān)于唐代行軍打仗，《新唐書(shū)》有“角手吹大角一通，諸校皆斂人騎為隊(duì)；二通，偃旗槊，解幡；三通，旗槊舉。左右校擊鼓，二校之人合噪而進(jìn)。…皆擊，隊(duì)各還。”這里“吹大角”集隊(duì)，“擊鼓”進(jìn)軍，“擊”收兵。可見(jiàn)，軍中號(hào)令與琵琶這類器具是無(wú)關(guān)的，且遍查資料，唐代從無(wú)以琵琶作為號(hào)角的先例。所以，教材中把琵琶當(dāng)成發(fā)布出征命令的“號(hào)具”是不科學(xué)的。

二、“馬上”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“馬上”是一個(gè)時(shí)間副詞，表示“立刻”之義；古漢語(yǔ)中的“馬上”則是一個(gè)方位名詞，即“馬背上”。

查閱古籍發(fā)現(xiàn)，“立刻”的含義首見(jiàn)于元代雜劇作品《陳州巢米》，其詞義演變經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期。在古代，驛馬傳遞是最快的傳遞方式，驛馬傳遞即“馬上傳遞”。到了明代，皇帝在辦理“緊急”公務(wù)時(shí)，往往會(huì)在諭旨中加上“馬上”一詞，如“兵部仍奉旨馬上差人星馳賫去”“敕兵部馬上嚴(yán)催各處精銳兵馬”等。清代官員在遇到緊急馳郵時(shí)，則直接標(biāo)注“馬上飛遞”。由于“馬上”在緊急類語(yǔ)義中的高頻出現(xiàn)，其義逐漸由“馬背上”演變?yōu)椤把讣础⒘⒖獭保~性也由方位名詞演變?yōu)闀r(shí)間副詞。

由此可知，唐代以前“馬上”是無(wú)“立刻”之義的。嚴(yán)格來(lái)講，“立刻”一義的約定俗成是在清朝后期才完成的。因此，《涼州詞（其一）》中的“馬上”應(yīng)該是“馬背之上”的意思

三、“催”

“催”字在《康熙字典》里解釋為：倉(cāng)回切，音“崔”，促也，迫也。本作“趣”。古有“趣”無(wú)“催”，“催”“促”皆后人所增，“催”“趣”同聲，實(shí)一字。

《中華字海》和《辭海》的釋義相同，也只有一個(gè)義項(xiàng)：催促，促使。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則有兩個(gè)義項(xiàng)：叫人趕快行動(dòng)或做某事。使事物的產(chǎn)生和變化加快。

顯然，以上字典、詞典里的“催”，是作動(dòng)詞用的，基本義是“催促”，催著趕著的意思。有人根據(jù)《康熙字典》的“促也，迫也”將其理解為“急促”，當(dāng)形容詞來(lái)講，“形容急促的琵琶之聲”，實(shí)際上是不恰當(dāng)?shù)模噶送纳x的錯(cuò)誤。另有人根據(jù)《說(shuō)文解字》：“催，相儔也”，將其釋為“伴奏”，則純屬多此一舉。因?yàn)椋米鳛檐娭袠?lè)器本就是用來(lái)伴奏助興的，無(wú)須再提，如此重復(fù)贅言，不僅犯了詩(shī)歌凝練的大忌，還沖淡了主題，而且將琵琶聲作為欣賞對(duì)象，非但曲解了作者本意，也與整首詩(shī)的格調(diào)不符。

既然“催”是動(dòng)詞，表示動(dòng)作，那么從“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”來(lái)看，催的賓語(yǔ)是什么呢？

1.是催“飲”嗎？不見(jiàn)得。作“催飲”講，需要弄清兩個(gè)問(wèn)題：一是“飲”需要催嗎？二是究竟是誰(shuí)（什么）在“催飲\"？

王翰的這首邊塞詩(shī)，從宴會(huì)的場(chǎng)景和規(guī)格來(lái)看，應(yīng)該不是一般的宴會(huì)，“葡萄美酒夜光杯”就是證明。能夠豪飲以致“醉臥”，說(shuō)明此次宴會(huì)也不是戰(zhàn)前酒宴，而是戰(zhàn)后酒宴，且極有可能是戰(zhàn)后舉行的慶功酒宴。試想，在這樣極度放松、極度歡快的氛圍里，將士們能不痛快淋漓、開(kāi)懷暢飲嗎？這樣的酒還需要催著喝嗎？

事實(shí)上，酒不可以催，卻是可以勸的。“催”和“勸”在感情色彩上不同，在意義上也有很大差別。“催”有“逼著喝”的成分，“勸”則含“用言語(yǔ)寬慰，讓人暢飲”的意思。可以想象，邊地苦寒，戰(zhàn)爭(zhēng)險(xiǎn)惡，邊塞將士整天精神緊繃，生死難料，難得休息，有幸遇到那么一次，大家輕松愉快、開(kāi)懷暢飲，喝個(gè)酩酊大醉又何妨？“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，大家相互調(diào)侃著，戲謔著，談笑間早已將生死置之度外，哪管自己喝醉不喝醉，哪管別人笑話不笑話？

此外，戰(zhàn)士們豪飲絕不是因?yàn)椤懊谰齐y得”，也不是因?yàn)椤芭么唢嫛保@完全是其“笑看生死”的一種情感自覺(jué)。《詩(shī)經(jīng)》云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”征夫之苦，雖無(wú)法言說(shuō)，但其終能解甲歸鄉(xiāng)。可這些唐朝將士呢，“舍家為國(guó)”“朝不保夕”“殞命疆場(chǎng)”卻是常態(tài)。所以，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，你情我愿他飲酒，這關(guān)琵琶什么事？誠(chéng)然，琵琶有“侑酒”的成分，但作為從軍樂(lè)器，其功能更多的是“助飲”，不可能是“催飲”

2.是催“征”嗎？是。一則因?yàn)榕苗H鏘激越，確有“催征”的心理效應(yīng)。二則因?yàn)樵?shī)歌是意象的組合，意象之間的跳躍性很強(qiáng)，為了表達(dá)情感的需要，詞與詞之間、句與句之間意思往往相借（假借）或相生（互文），以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。

第一，琵琶的“催征\"效應(yīng)。琵琶音色清壯，從演奏方式上看，有“彈、挑、勾、抹”等數(shù)十種指法，手指觸弦的一剎那，如電光石火，尖脆爆烈，極具張力。“銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴”，這種快節(jié)奏的琵琶聲，給人以強(qiáng)烈的緊迫感，特別適合表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和悲壯。

所以，邊營(yíng)之中，大凡壯曲，多用琵琶，這利于提振士氣、激發(fā)斗志。故而有人說(shuō)，琵琶可用來(lái)催戰(zhàn)。的確，當(dāng)軍中彈奏起《出塞》《從軍行》之類的壯曲時(shí)，自然就意味著“催征”了。

第二，“以虛寫(xiě)實(shí)”的留白手法。雖然琵琶有“催征”的意味，但它畢竟不是號(hào)角。所謂“催征”，不過(guò)是將士們的聯(lián)想和想象罷了。所以，客觀上“催征”只是一種臆想，是一種“虛”寫(xiě)。但這種虛寫(xiě)又真實(shí)如置身于刀槍相激的戰(zhàn)場(chǎng)一樣，使人不自覺(jué)地認(rèn)為征戰(zhàn)的時(shí)刻到了。“以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)相生”，這便是《涼州詞》藝術(shù)的獨(dú)特之處。

“葡萄美酒夜光杯”是實(shí)寫(xiě)，“美酒”“夜光杯”兩組鏡頭同時(shí)出現(xiàn)，一場(chǎng)絢麗、盛大的宴會(huì)拉開(kāi)了帷幕，為下文“開(kāi)飲”蓄勢(shì)。“欲飲琵琶馬上催”實(shí)中有虛，“琵琶馬上”是“實(shí)”，“催”是“虛”。突出戰(zhàn)士們欲飲而不得飲，“飲而不得”這一轉(zhuǎn)頓極具張力，也極富想象，使詩(shī)歌頓生無(wú)窮魅力。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑\"整句都是虛寫(xiě)，尤其是“醉臥沙場(chǎng)”這個(gè)特寫(xiě)，是一種虛擬性假設(shè)，與上句“欲飲琵琶馬上催”珠聯(lián)璧合，極言戰(zhàn)士們連痛飲一次的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，突出了戰(zhàn)事的頻繁緊張，渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和邊塞生活的險(xiǎn)惡。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”亦是虛寫(xiě)，通過(guò)想象“戰(zhàn)事結(jié)束無(wú)人能回”的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)征成之人出生入死，隨時(shí)會(huì)員命沙場(chǎng)。

清人徐增特別推崇此詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)中的“頓挫”手法運(yùn)用最為精到：前三句句句用頓，“凡六頓”，末句“則方挫去”，“頓處皆截，挫處皆連，頓多挫少，唐人得意乃在此。”著實(shí)，末句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的橫空出世，實(shí)乃神來(lái)之筆，妙味無(wú)窮。雖“虛”卻“實(shí)”，既為前面的豪飲作注腳，又反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)使生命無(wú)常的主題。且前“頓”后“挫”，大有“石破天驚”之妙，動(dòng)人魂魄，發(fā)人深思。“虛實(shí)”與“頓挫”的交相輝映，既留給讀者豐富的想象空間，又賦予詩(shī)歌張弛有致、跌宕回轉(zhuǎn)的藝術(shù)魅力，彰顯了將士們的壯志與豪情，使詩(shī)歌的意境更加開(kāi)闊，主題更加突出，

綜合以上分析，基本可以得出以下結(jié)論：

其一，在唐代，“琵琶”不是軍中號(hào)角，而是軍中普遍使用的一種樂(lè)器，常在馬背上演奏，因其音色特征，常用來(lái)演奏壯曲，與橫笛、胡笳、羌笛等共同組成唐代邊塞詩(shī)中的特定意象群，用以表達(dá)慷慨悲壯之情。

其二，“馬上”的意思是“馬背上”，是一個(gè)表示方位的名詞性短語(yǔ)，與時(shí)間無(wú)關(guān)。

其三，《涼州詞》格調(diào)慷慨豪邁、昂揚(yáng)向上，寫(xiě)法上“以虛寫(xiě)實(shí)”，表面寫(xiě)飲酒，實(shí)則寫(xiě)征戰(zhàn)。借“飲而不得”“豪飲不顧”等意境，以戲謔語(yǔ)表豪情，意在表達(dá)將士們的英勇無(wú)畏，視死如歸，豪氣滿懷。“琵琶馬上催”的“催”可以理解為“催征”，但這并非實(shí)寫(xiě)，是戰(zhàn)事緊張的一種虛擬性表達(dá)。

全詩(shī)正解如下：“西域的葡萄美酒，盛滿在晶瑩剔透的夜光杯中。正要舉杯暢飲時(shí)，卻聽(tīng)到了馬背上響起了急促的琵琶聲，聲音清壯激越，仿佛）是在催人出征。唉！難得有這么一次，就喝個(gè)痛快吧。（即使）醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話。因?yàn)樽怨乓詠?lái)外出打仗的，能有幾個(gè)人活著返回家鄉(xiāng)？”

參考文獻(xiàn)：

[1]車(chē)穎.論古代文學(xué)作品中的琵琶意象[J]求索，2012（12）：140.

作者簡(jiǎn)介：申延龍（1968—），男，山東省日照市嵐山區(qū)安東衛(wèi)實(shí)驗(yàn)中學(xué)正高級(jí)教師，主研方向?yàn)槲难晕慕虒W(xué)和寫(xiě)作教學(xué)。