紅色家書融入高校思想政治教育的功能與實(shí)現(xiàn)路徑

摘 要：思想政治教育不僅是各高校工作的重中之重，而且對(duì)于新時(shí)代新征程全面推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)至關(guān)重要。紅色家書語言真實(shí)淳樸、入情入理、時(shí)代特征鮮明，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育功能，是培育紅色信仰、傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈的寶貴文化資源。本文通過分析紅色家書融入高校思想政治教育的現(xiàn)存問題，并針對(duì)問題提出以高校課堂教學(xué)、教育實(shí)踐活動(dòng)、校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間陣地探索深度融合的路徑，以期實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色家書；高校思想政治教育；功能；路徑

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０25）06 — ０156 — ０５

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確指出“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”［1］，為傳播紅色文化提供了根本遵循。在眾多的紅色資源中，紅色家書作為高校思想政治教育的優(yōu)秀素材和載體，促進(jìn)紅色家書與高校思想政治教育的有機(jī)融合，不僅是當(dāng)前高校思政工作守正創(chuàng)新的必由之路，而且有助于“加快建設(shè)高質(zhì)量高等教育體系”［2］，更好地為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)全方位的棟梁之材，凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)磅礴力量，推動(dòng)教育強(qiáng)國建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、紅色家書的內(nèi)涵及特征

（一）紅色家書的內(nèi)涵

在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，習(xí)近平總書記提出：“一百年來一代又一代共產(chǎn)黨人，為了贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。”［3］我們將他們留下的家書敬稱為“紅色家書”。

紅色家書是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的征途中，由共產(chǎn)黨員、革命先驅(qū)、時(shí)代典范、當(dāng)代楷模等杰出群體所書寫的積極向上的家書。它萌芽于烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，歷經(jīng)國家建設(shè)時(shí)期的傳承發(fā)展，最終在改革開放的浪潮中得以淬煉升華，將我國傳統(tǒng)文化中的“紅色”與中國共產(chǎn)黨的光榮奮斗歷程相結(jié)合，化為中國革命史上一道閃亮的文化符號(hào)。一封封語言質(zhì)樸、熱情洋溢的家書，連接歷史與當(dāng)下，承載著革命先輩的心路歷程和家庭情感，鐫刻著中國共產(chǎn)黨人不懈前行的堅(jiān)實(shí)足跡，映射出中國社會(huì)的歷史變遷與時(shí)代精神。除了傾訴衷腸外，還涵蓋愛黨愛國、理想信念、子女教育、自我修養(yǎng)等多個(gè)維度，傳遞著對(duì)親人的深切思念與囑托、對(duì)國家和人民的深沉熱愛與承諾，彰顯著中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義與共產(chǎn)主義事業(yè)的最高信仰和自覺踐行。

（二）紅色家書的特征

政治性。紅色家書之所以區(qū)別于其他家書，在于固有的“紅色”標(biāo)識(shí)。紅色是象征無產(chǎn)階級(jí)和中國共產(chǎn)黨的顏色，彰顯著無產(chǎn)階級(jí)的革命性與中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。紅色家書作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的鮮活注腳，反映著中國主流意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)方向與社會(huì)發(fā)展的政治導(dǎo)向，指引著社會(huì)政治發(fā)展航向，與國家的政治生活緊密相連，共同塑造著國家的政治面貌。

真實(shí)性。紅色家書多為第一手史料，其魅力在于真實(shí)性。紅色家書的本質(zhì)是私人往來信件，真實(shí)自然地記錄了作者所處時(shí)代的社會(huì)變遷和市井民情，由于來自特定的時(shí)空?qǐng)鼍昂酮?dú)特的身份視角而極具生命力、說服力。相較于傳統(tǒng)教學(xué)呈現(xiàn)的刻板講授方式，深入研讀這些具有豐富歷史文化底蘊(yùn)的珍貴信件，體會(huì)作者字里行間流淌出來的真情實(shí)感，感悟中國共產(chǎn)黨從無到有、從弱小到強(qiáng)大的奮斗歷程，更能增強(qiáng)讀者的思想共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

時(shí)代性。紅色家書具有時(shí)代性，是維系不同時(shí)空的情感紐帶。紅色家書既是見證特定年代的歷史文物，也是凝結(jié)時(shí)代精神的思想利器，其精神不因時(shí)代變遷而褪色，不以社會(huì)文化環(huán)境變化而消逝。作為紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，與時(shí)代精神相融合，具有喚醒民族記憶、提振民族精神的重大使命，在構(gòu)建中國特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖中，始終煥發(fā)著獨(dú)特的吸引力、感染力和生命力。

教育性。紅色家書具有教育性，是我們開展學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)素材。作為新時(shí)代教育體系中不可或缺的教育資源和精神食糧，其中飽含著父母子女之間的舐犢之情與反哺之義，展現(xiàn)了革命前輩獨(dú)特的家庭教育；回響著親朋好友之間的堅(jiān)定支持與默默心語，傳達(dá)了積極向上的價(jià)值導(dǎo)向；描繪著夫妻之間的勉勵(lì)鼓舞與款款深情，樹立了救國解民的共同理想。學(xué)習(xí)紅色家書，能夠更好地理解歷史、總結(jié)歷史，學(xué)習(xí)革命先輩的愛國情懷與報(bào)國之志，從而自覺投身于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉事業(yè)之中。

二、紅色家書蘊(yùn)含的思想政治教育功能

（一）不忘初心的政治導(dǎo)向功能

政治導(dǎo)向功能是思想政治教育成功的密鑰。紅色家書展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行無數(shù)次斗爭、勝利的各個(gè)歷史階段，始終保持高度的政治意識(shí)和政治立場，為維護(hù)政治穩(wěn)定、增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同、統(tǒng)一社會(huì)思想等方面作出的巨大貢獻(xiàn)。

孫銘武將領(lǐng)在英勇就義前曾寄語兒子：“父今為國而死，吾子必繼父志，為國努力。”［4］鼓勵(lì)兒子繼承其遺志，積極向黨組織靠攏，樹立共產(chǎn)主義信仰，為國家存亡和民族獨(dú)立而戰(zhàn)。解放軍戰(zhàn)士馮庭楷在家書中深情說：“當(dāng)這和平建設(shè)時(shí)期，弟將更努力，為群眾服務(wù)，為新社會(huì)服務(wù)以待更進(jìn)一步、更徹底地完成民主和平改革的大業(yè)。”［5］這封家書寫于抗戰(zhàn)勝利后的短暫和平時(shí)期，完成和平民主改革，盡快建設(shè)新社會(huì)是那一時(shí)期的強(qiáng)烈愿望和具體的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，廣大學(xué)生成長的外部環(huán)境發(fā)生了重大變化，對(duì)高校思想政治教育構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。將紅色家書深度融入高校思想政治教育體系，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新探索，更是對(duì)思政課及課程思政建設(shè)的有力推動(dòng)。

（二）崇高理想的思想凝聚功能

思想凝聚功能是思想政治教育的重要功能。紅色家書字字珠璣，鐫刻著中國共產(chǎn)黨人不懈前行的堅(jiān)實(shí)足跡，映射出中國社會(huì)的歷史變遷與時(shí)代精神，激勵(lì)著一代又一代人接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。

許英烈士有著遠(yuǎn)大理想，在寫給母親的家書中表明自己“一切為全人類打算，不為個(gè)人利益而計(jì)較，為人類解放事業(yè)而斗爭”［6］的堅(jiān)定立場，為此不惜獻(xiàn)出生命。李育才同志在致雙親的家書中激昂陳詞：“民族革命尚未成功，還得繼續(xù)努力，以完成中華民族之偉大任務(wù)。”［7］為了實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和人民解放的革命志向，毅然決然選擇背井離鄉(xiāng)，頑強(qiáng)堅(jiān)守在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前沿。以紅色家書為載體，將紅色故事、紅色人物等應(yīng)用于課程教學(xué)，能夠充分發(fā)揮紅色家書育人功能，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合：一方面，豐富意志品質(zhì)教育。紅色家書蘊(yùn)含著昂揚(yáng)向上、無畏犧牲的革命斗志，能夠促進(jìn)大學(xué)生深刻領(lǐng)悟愛國主義、革命傳統(tǒng)及思想教育的精髓，厚植家國情懷。另一方面，豐富理想信念教育。紅色家書傳遞著“信仰、信念、信守、自信”的崇高精神，承載著矢志踐行人民幸福、民族復(fù)興的初心使命，能夠引導(dǎo)大學(xué)生自覺將個(gè)人理想融入國家發(fā)展全局，匯聚奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的磅礴力量。

（三）家國情懷的愛國教育功能

愛國是流淌在每一名中華兒女血脈中的熱血，是中國人民默默堅(jiān)守和傳承的偉大民族精神。學(xué)習(xí)紅色家書中革命先輩的英雄事例，能夠使人厚植家國情懷，并確保黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)后繼有人。

左權(quán)將軍在追求革命勝利的征途上勇于肩負(fù)起挽救民族危亡的重?fù)?dān)，以身許國。他在寫給叔父的家書中說：“我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)來奮斗，請(qǐng)你相信這一道路是光明的，偉大的。”［8］孔繁森同志畢生致力于社會(huì)主義建設(shè)，始終把國家和人民利益放在首位。他在書信中寄語女兒：“我現(xiàn)在只能在祖國需要的地方，在黨安排的崗位上踏踏實(shí)實(shí)地作點(diǎn)貢獻(xiàn)。”［9］展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的家國情懷。紅色家書作為先進(jìn)教育資源的重要代表和陶冶大學(xué)生情操的知識(shí)載體，為厚植愛國主義情懷提供理論支撐，深入挖掘其時(shí)代內(nèi)涵與思想精髓，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立愛國主義信仰，繼承弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，昂揚(yáng)時(shí)代風(fēng)貌。

（四）廉潔自律的道德引領(lǐng)功能

廉潔自律是中國共產(chǎn)黨人的道德風(fēng)范，始終作為中國共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)紅色家書能夠感悟革命先輩們清正廉潔的思想作風(fēng)，為推動(dòng)民族復(fù)興的偉大征程營造良好的社會(huì)道德生態(tài)。

共產(chǎn)黨人李白在給父親的家書中深刻闡述了自己的立身之本：“生平‘不貪無義之財(cái)，不取無來路之物’；生性‘一身傲骨，兩袖清風(fēng)’。”［10］他始終謹(jǐn)記父輩的教誨，明確自己作為一位矢志不渝、清廉自持的革命者的決心。李真同志在給胞弟的書信中也重申了這一價(jià)值導(dǎo)向：“一個(gè)人來到世間，應(yīng)該有做人的道德標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，不應(yīng)該毫無廉恥地破壞社會(huì)公德，一心為私，一心為錢。”［11］他始終秉持清正廉潔、克己奉公的高尚情操，不僅把增強(qiáng)道德定力作為終身必修課，更是當(dāng)作家族傳承的寶貴財(cái)富。人無德不立，德育作為高校立德樹人的根本任務(wù)，汲取紅色家書中的道德滋養(yǎng)，有利于大學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知和道德行為，從而干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。

三、紅色家書融入高校思想政治教育所存在的問題

（一）紅色家書資源的挖掘和整合不夠深入，利用效果欠佳

高校運(yùn)用紅色家書進(jìn)行思想政治教育時(shí)往往采用“拿來主義”的做法，對(duì)紅色家書資源的挖掘和整合不夠深入、利用效果欠佳。教材內(nèi)容單一，理論說教比較明顯，對(duì)紅色家書的解讀流于表面，忽視了對(duì)紅色家書資源的鉆研學(xué)習(xí)和深度挖掘，缺少結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)傳遞紅色家書教育功能的思考，因而，無法科學(xué)地將紅色家書資源融入到思政課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，難以充分發(fā)揮其育人價(jià)值。

（二）紅色家書的教育活動(dòng)形式有待創(chuàng)新，缺乏實(shí)踐教育

紅色家書融入高校的教育形式缺乏創(chuàng)新手段，主要依靠思政課堂教學(xué)進(jìn)行，以教師單方面進(jìn)行知識(shí)的輸出為主，師生之間缺乏有效溝通，很難把學(xué)生的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來。基于學(xué)生的生活背景和認(rèn)知差異，教學(xué)過程缺乏系統(tǒng)性與連貫性，實(shí)踐教育活動(dòng)稀少，缺乏符合紅色家書主題的實(shí)踐教學(xué)，未能充分利用蘊(yùn)藏于現(xiàn)實(shí)生活中的教育素材，思政小課堂與社會(huì)大課堂相脫節(jié)，使學(xué)生難以內(nèi)化于心、外化于行。

（三）紅色家書教育活動(dòng)與大學(xué)生聯(lián)系不夠緊密，存在認(rèn)知偏差

由于紅色家書教育與大學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)度較低，高校校園不重視紅色文化氛圍的營造，忽視了對(duì)大學(xué)生思想的滲透和熏陶，只是實(shí)行淺層次且統(tǒng)一化的教學(xué)方式就期望引起學(xué)生的反響和共鳴絕非易事。面對(duì)國內(nèi)國際復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，不斷涌現(xiàn)的多元化價(jià)值沖擊，高校大學(xué)生出生的年代與紅色家書產(chǎn)生的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，難以理解紅色家書傳遞的精神理念和內(nèi)在價(jià)值，無法將其價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為自身動(dòng)力，未能達(dá)到深層的情感認(rèn)同。

（四）紅色家書的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)有待擴(kuò)展，宣傳力度不夠

面對(duì)現(xiàn)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，高校忽略了對(duì)紅色家書教育在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)。由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的開發(fā)和應(yīng)用不足，未能發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)對(duì)紅色家書相關(guān)的研究內(nèi)容和動(dòng)態(tài)的宣傳優(yōu)勢(shì)，搭上數(shù)字化這一快車。加之宣傳手段陳舊保守且力度不夠，在進(jìn)行紅色家書教育活動(dòng)宣傳時(shí)，存在內(nèi)容重于形式、“走馬觀花”的現(xiàn)象，降低了高校思政教育和教學(xué)的實(shí)效性。

四、紅色家書融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記指出：“教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”［12］紅色家書融入高校思想政治教育要充分發(fā)揮高校各類教育教學(xué)資源的作用，全面落實(shí)立德樹人的根本教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育方式的守正創(chuàng)新，進(jìn)一步筑牢為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)具有高度思想覺悟的，能夠緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍的，將個(gè)人與國家、民族、人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)代新人根基，實(shí)現(xiàn)高校思政教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）融入高校課堂教學(xué)

近年來，隨著我國高質(zhì)量教育體系建設(shè)的縱深推進(jìn)，高校聚焦思政課建設(shè)，“深入挖掘紅色家書的精神內(nèi)核進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，打造‘指尖理論陣地’‘專精政治高地’。”［13］體現(xiàn)“大思政”教育理念，推動(dòng)思政課程和課程思政同向同行、合力滴灌，打開思政課建設(shè)新局面。一是將紅色家書資源有機(jī)融入《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》等思政教材中，豐富大學(xué)生紅色家書文化精神滋養(yǎng)；同時(shí)，促進(jìn)高校相關(guān)學(xué)科建設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系，立足紅色家書的內(nèi)容與各門思政課有選擇、有側(cè)重地銜接，形成更加科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系，確保教育目標(biāo)的全面達(dá)成。二是探索紅色家書融入各個(gè)通識(shí)課程和專業(yè)課程新路徑，創(chuàng)新教學(xué)模式與方法，運(yùn)用特色鮮明的育人方法，將嚴(yán)肅的課堂講鮮活，將靜態(tài)的家書講透徹。高校必須深入挖掘各課程中蘊(yùn)藏的紅色家書思想內(nèi)容，包括革命犧牲精神、家庭感人親情、傳統(tǒng)家風(fēng)家教，還包括黨風(fēng)廉政建設(shè)和基層社區(qū)治理問題等其他方面。持續(xù)加強(qiáng)關(guān)于紅色家書的學(xué)術(shù)研究，積極營造深耕紅色家書的濃厚學(xué)術(shù)氛圍，進(jìn)一步將紅色家書精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，形成從家書原文到學(xué)習(xí)講義再到課堂教學(xué)不斷推進(jìn)的常態(tài)化工作思路，擔(dān)負(fù)好為黨育人、為國育才的重大使命。

（二）融入教育實(shí)踐活動(dòng)

紅色家書與思想政治教育的實(shí)踐基地和教學(xué)資源相結(jié)合，能夠增強(qiáng)高校思想政治教育的解釋力和說服力，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐參與中深刻內(nèi)化“心有大我，至誠報(bào)國”的崇高情感，提升思想政治覺悟，促使大學(xué)生自覺轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色家書的傳承者和擁躉者。一是建設(shè)思想政治實(shí)踐教育基地，探索紅色家書立德樹人新模式。通過參觀紅色家書博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、紅色遺跡等適合開展實(shí)踐教育的文化基地，打造紅色文化場館“沉浸式”課堂，在參觀的過程中講解紅色家書故事，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中真切地領(lǐng)略紅色家書文化，重溫紅色家書中的理想信念和家國情懷，點(diǎn)亮大學(xué)生的精神世界，在潛移默化中達(dá)到育人目的。二是舉辦紅色家書創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，多形式暢通紅色家書交流。促進(jìn)高校辦學(xué)特色與紅色家書有機(jī)融合，在校期間舉辦以紅色家書為主題的系列展覽、社會(huì)實(shí)踐、讀書會(huì)、作品創(chuàng)作等活動(dòng)，假期期間鼓勵(lì)學(xué)生積極參加政府、學(xué)校、社會(huì)組織的對(duì)口幫扶、理論宣講、紅色教育基地實(shí)踐參觀等項(xiàng)目，既要用好思政課教學(xué)的主渠道，也要讓理論教育小課堂融入社會(huì)實(shí)踐大課堂，推動(dòng)高校思想政治教育打開新局面，增強(qiáng)新時(shí)代紅色家書的輻射力和生動(dòng)性，融入大學(xué)生思想深處，使理論入腦入心、見言見行。

（三）融入校園文化環(huán)境

校園文化是高校思政教育的第二課堂，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育的重要空間。高校應(yīng)以多主體開展合作、多方面協(xié)同發(fā)力，積極將紅色家書的精神內(nèi)涵和文化譜系融入校園文化建設(shè)，形成獨(dú)具特色的校園文化環(huán)境。一是打造紅色物質(zhì)環(huán)境。校園物質(zhì)環(huán)境由辦公區(qū)、教學(xué)區(qū)與宿舍區(qū)等主要場所構(gòu)成，為紅色家書融入校園環(huán)境提供了物質(zhì)載體。以打造紅色物質(zhì)環(huán)境為核心，在圖書館、校史館、校園博物館、文化長廊等場所融入紅色家書的核心精神，合理布局紅色家書校園文化景觀，打造帶有紅色家書烙印的校園物質(zhì)環(huán)境。二是營造紅色精神氛圍。高校應(yīng)立足大學(xué)生成長成材需求，深化教育改革，將紅色家書融入班級(jí)和紅色社團(tuán)建設(shè)之中，以高度凝練校園紅色精神的方式完善校風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)紅色家書的價(jià)值同頻共振。在校園設(shè)置紅色家書宣傳欄，定時(shí)更新體現(xiàn)紅色家書精神內(nèi)核的相關(guān)內(nèi)容，共享紅色家書教育資源，并鼓勵(lì)讀者積極分享個(gè)人感悟，營造文明向上的校園氛圍。充分挖掘本土的紅色家書資源，開發(fā)有價(jià)值的課題，開展紅色家書與當(dāng)代青年成長論壇，以賽促學(xué)，合力促進(jìn)紅色家書與校園文化的創(chuàng)新融合。

（四）融入網(wǎng)絡(luò)空間陣地

數(shù)字時(shí)代，紅色家書的傳承與傳播亟需與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用新媒體創(chuàng)新手段，旗幟鮮明地弘揚(yáng)正能量、主旋律，打造強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)、筑牢思想防線的網(wǎng)絡(luò)陣地。一是與新媒體高度融合。拓寬紅色家書的傳播路徑，“突出紅色家書在網(wǎng)絡(luò)‘紅色地帶’的正向傳播”［13］，打造傳播矩陣。積極利用手機(jī)應(yīng)用程序（APP）、微信小程序、社交媒體（微博、微信）、新聞客戶端（一端）等新興媒介，H5頁面、網(wǎng)絡(luò)直播等前沿形式，以文字、圖片、音頻、漫畫、微電影等多種形式定期推送紅色家書的相關(guān)研究內(nèi)容、最新研究動(dòng)態(tài)、專家權(quán)威綜合評(píng)介等內(nèi)容，創(chuàng)新紅色家書的宣傳方式。二是與現(xiàn)代科技相結(jié)合。基于“當(dāng)前數(shù)智技術(shù)發(fā)展為文化創(chuàng)新提供支持”［14］，引入算法驅(qū)動(dòng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，打造沉浸式、多感官互動(dòng)的紅色家書體驗(yàn)場景，將紅色家書的精神內(nèi)涵以更直觀、深刻的方式傳遞給受眾，實(shí)現(xiàn)紅色家書的動(dòng)態(tài)傳播。三是構(gòu)建專屬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。創(chuàng)建紅色家書網(wǎng)站，積極打造面向大學(xué)生群體的、具有高度互動(dòng)性和吸引力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，夯實(shí)紅色輿論陣地并逐漸向網(wǎng)絡(luò)空間延伸。精選并推廣線上精品課程，激勵(lì)教師深入研究課程與教材，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)線上線下、課上課下的聯(lián)動(dòng)教育。重視專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施智能化監(jiān)測(cè)、維護(hù)與更新，確保紅色家書內(nèi)容的科技感與現(xiàn)代感，營造積極健康、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。綜上所述，將紅色家書融入網(wǎng)絡(luò)空間陣地是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要久久為功，逐步構(gòu)建紅色家書網(wǎng)絡(luò)空間的長效運(yùn)行機(jī)制。

五、結(jié)語

天地英雄氣，千秋尚凜然。一封封紅色家書作為中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊奮斗歷程的鮮活注腳，深刻映照出中國共產(chǎn)黨如磐初心與崇高使命，激勵(lì)著一代又一代中華兒女前赴后繼，共同書寫中國夢(mèng)的輝煌篇章。為了讓紅色家書真正融入高校思想政治教育中，需從高校課堂教學(xué)、教育實(shí)踐活動(dòng)、校園文化環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間陣地等多維度著手，把高質(zhì)量發(fā)展作為高校思想政治工作的生命線，賦予高校思想政治教育獨(dú)特價(jià)值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去［J］.求是，2021（10）：4-18.

［2］習(xí)近平.在“七一勛章”頒授儀式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-06-30（2）.

［3］劉承功.把高質(zhì)量發(fā)展作為教育的生命線 加快建設(shè)高質(zhì)量高等教育體系［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-08-20（9）.

［4］李宗遠(yuǎn).紅色家書映初心革命精神薪火傳［J］.新長征，2024，（7）：68-70.

［5］馮庭楷.馮庭楷給父母的信［J］.黨史文匯，2019，（9）：38-39.

［6］洪瓊.百年紅色家書品讀［M］.北京：人民出版社，2021.

［7］惲代英、鄧中夏、趙一曼等.紅色家書［M］.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2017：187.

［8］惲代英，鄧中夏，趙一曼，等.紅色家書［M］.江蘇：江蘇鳳凰文藝出版社，2017：130.

［9］本書編寫組.紅色家書［M］.北京：黨建讀物出版社，2016.

［10］吳青巖.品讀紅色家書［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：202.

［11］張丁.圖說紅色家書［M］.北京：人民出版社，2016：78.

［12］高穎.落實(shí)立德樹人根本任務(wù) 辦好人民滿意的教育［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-08-19（9）.

［13］胡宇喆，陳一瑋.紅色家書與“大思政課”深度融合的邏輯思考［J］.華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，23（6）：86-91.

［14］文婷鈺，耿志杰.習(xí)近平文化思想下紅色檔案文化建設(shè)的邏輯、意義與實(shí)現(xiàn)進(jìn)路［J］.山西檔案，2024（2）：77-83.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕