摘 要:習近平文化思想是在中國特色社會主義文化建設實踐中形成的最新理論成果,對于引領鄉村文化治理具有重要意義。黨的領導是習近平文化思想與鄉村文化治理的核心命題,守正創新是習近平文化思想與鄉村文化治理的理論方法,人民導向是習近平文化思想與鄉村文化治理的根本立場,文化繁榮是習近平文化思想與鄉村文化治理的價值目標。新時代以習近平文化思想引領鄉村文化治理是加強鄉村精神文明建設的應有之義,傳承優秀鄉村傳統文化的時代之要,提高鄉民文化素養的現實之需,優化鄉村文化治理機制的應然之舉。在踐行路徑上,要堅持對鄉村傳統文化進行創造性轉化和創新性發展,培育文化自覺以推進鄉村精神文明建設,樹立文化育人理念以提高鄉民文化素養,落實黨建引領以健全鄉村文化治理機制。
關鍵詞:習近平文化思想;鄉村文化治理;契合邏輯;價值意蘊;踐行路徑
中圖分類號:G120;G249.27 文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2025)06 — 0011 — 07
2023年全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想,習近平文化思想厚植于中華民族五千年以來的文明史和黨的百年奮斗史之中,是對馬克思主義文化觀的繼承和發展,標志著黨對社會主義文化建設的規律達到了新的認識高度,是黨團結帶領全國各族人民建設社會主義文化強國的重要思想武器。鄉村文化治理是當今時代的一個重要議題,是實現鄉村全面振興不可或缺的環節。鄉村振興是一項涉及經濟、政治、文化、生態、社會的系統性工程。其中文化是推進鄉村振興的重要力量,傳承鄉村文明是鄉村振興的重要組成部分。鄉村文明是中華民族文明史的主體,村莊是這種文明的載體,耕讀文明是我們的軟實力。[1]在新的時代背景下,以習近平文化思想為科學指南,推進鄉村文化治理,是擺脫鄉村振興現實掣肘的價值旨歸。
一、習近平文化思想引領鄉村文化治理的契合邏輯
習近平文化思想以馬克思主義基本觀點為指導,立足于中國特色社會主義文化建設的實際,科學、系統、全面地回答了文化建設的時代之問,是鄉村文化治理的理論指引。鄉村文化治理生動詮釋了習近平文化思想的實踐向度,在襄助鄉村振興的歷史進程中,習近平文化思想和鄉村文化治理在契合的基礎上得以交互,其契合邏輯主要包括在核心命題、理論方法、根本立場、價值目標上的相同取向。
(一)黨的領導是習近平文化思想與鄉村文化治理的核心命題
黨對文化的領導權是習近平文化思想的核心命題且關系到國家的前途命運。2018年,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出:“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導,旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態。”[2]當今一些西方國家試圖將其理論、話語、價值體系變為金科玉律對我國文化進行滲透,以其“普世價值”“享樂主義”等思潮侵蝕我國的意識形態和主流價值觀,面對這樣的復雜環境,只有堅持黨的領導,才能堅定對馬克思主義的信仰,保證文化建設的社會主義方向,保持文化建設的定力,不讓文化建設走上改旗易幟的邪路。鄉村文化治理是一項系統而復雜的綜合性工程,黨的領導能夠使鄉村的文化治理工作得到根本保障。中國共產黨始終意識到鄉村文化治理的重要性,毛澤東同志曾指出:“中國歷來只是地主有文化,農民沒有文化。”而地主文化正是由從農民身上掠取的血汗造就的,因此“農村里地主勢力一倒,農民的文化運動便開始了。”[3]這一深刻論斷揭示了當時鄉村文化治理的根本任務就是必須將長期被地主階級壟斷的文化權利交還農民。新中國成立以來,黨通過開展農村的掃盲運動、宣傳教育活動,領導農民提高自身文化素質,摒棄落后的文化和陋習,使社會主義核心思想在農村深入人心。改革開放以來,鄧小平同志指出鄉村要在黨的領導下既抓物質文明建設,又要抓精神文明建設。江澤民同志強調在鄉村要破除封建迷信等落后思想,樹立社會主義新風尚。胡錦濤同志要求在鄉村文化治理中黨要發揮領導核心作用,加強對鄉村和偏遠地區文化建設的幫扶力度。進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央高度重視鄉村文化振興,提出:“加快建設農業強國,扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。”[4]以黨領導鄉村文化治理是改善鄉村文化生態、推進鄉村文化振興的重要舉措,肩負著為鄉村文化振興筑牢根基、注入靈魂的重大使命,亦是鄉村全面振興的關鍵內容。習近平文化思想是中國共產黨領導中國人民在文化建設實踐中形成的理論成果,鄉村文化治理是文化建設在黨的領導下的鄉村實踐,兩者的核心命題都是黨的領導。中國共產黨需要以習近平文化思想為指導,在鄉村文化治理中發揮自己的理論運用、引導組織、統籌協調能力。
(二)守正創新是習近平文化思想與鄉村文化治理的理論方法
“守正創新”是習近平文化思想指導文化建設實踐的方法。習近平總書記指出:“對文化建設來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創新才能把握時代、引領時代。”[5]“守正”是對馬克思主義科學真理和社會主義文化建設道路的堅守,是對中華民族優秀傳統文化的自覺傳承。唯有不忘根本,守住根和魂,才能賡續中華民族優秀傳統文化的血脈,推動文化發展繁榮。“創新”是對時代發展和國情變化的敏銳把握,是對破解新的發展難題、回應新的人民關切的積極探索。創新賦予了文化強大的生命力,中華文明能在源遠流長的歷史長河中興旺發達,其關鍵在于擁有革故鼎新、推陳出新的能力,如果抱殘守缺、因循守舊,文化就不會發展進步。新時代新征程,要充分激發中華民族文化建設的創新創造活力,為建設文化強國注入不竭動力。習近平文化思想的守正創新方法突出了發展特征,其立足當下、貫通歷史、瞻望未來,為豐富和發展馬克思主義文化理論,傳承發展中華優秀傳統文化貢獻了原創性力量。鄉村文化治理是中國自古以來就十分重視的領域,古人在探索鄉村文化治理的過程中積累了豐富的思想財富。《周禮》記載了鄉賢組織與管理鄉村社會的構想,其中的德化主義是治理鄉村的重要理念;《史通·雜述》記載:“郡書者,矜其鄉賢,美其邦族。”主張在鄉村文化治理中發揮鄉賢的榜樣示范和道德引領作用;《呂氏鄉約》認為在鄉村文化治理中要“德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”。重視在鄉村文化治理中鄉民的主體性。鄉村文化治理的守正,就是對這些根植于中華五千年文明深厚沃土的智慧結晶的傳承與堅守,使其在新時代鄉村文化治理中發揮更堅實、更寬泛、更深刻的力量。創新是鄉村文化治理適應時代的必然要求,現代技術開創了鄉村文化治理的新境界,數字化、智能化、虛擬化為鄉村文化的傳播、儲存提供了新的渠道。新時代以新技術和新理念創新鄉村文化治理是解紓農耕文化消弭、鄉土文化衰退、民俗文化流失等現實問題的關鍵。因此,守正創新既是習近平文化思想的創新性思想方法,也是引領鄉村文化治理進而實現鄉村文化振興的現實要求。
(三)人民導向是習近平文化思想與鄉村文化治理的根本立場
習近平文化思想能夠保持旺盛的生命力源于其堅定的人民立場,文化建設是為了人民,同時也要依靠人民。習近平總書記指出:“源于人民、為了人民、屬于人民,是社會主義文藝的根本立場,也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在。”[6]這一論述科學回答了文化建設的目的、動力、源泉問題。歷史反復證明,人民群眾是歷史的創造者,是文化建設的主體力量。擔負新的文化使命,滿足人民群眾日益增長的文化需求,必須堅持人民群眾在文化建設中的主體地位,密切聯系群眾,依靠群眾建設民族的科學的大眾的社會主義文化。人民性貫穿于習近平文化思想主線脈絡之中。鄉村文化治理是文化建設的重要組成部分,人民導向是其根本立場。首先,人既是其主體,又是其目標。保護和傳承鄉村文化遺產、提升鄉村居民文化素養、發展鄉村文化產業、為鄉村居民提供高質量的文化產品和服務、實現鄉村文化振興,關鍵在人,在于廣大鄉民,鄉民是鄉村文化治理的主體,是鄉村文化的創造者和發展者;而鄉村文化治理的目的在于滿足鄉民在精神生活上的美好追求,提升鄉村人民生活的幸福感,其目標又回溯到人。其次,人民群眾是鄉村文化治理發展的根源。鄉民對鄉村文化繁榮的需求是鄉村文化治理生成和發展的源泉。馬克思認為:“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”。[7]隨著經濟的發展和社會的進步,鄉民在物質上的基本需求已經得以實現,進而產生了精神生活的需要。當代城市化的推進以及多元文化的沖擊使得鄉土文化日益衰落,鄉土文化認同受到不同程度的傾覆,鄉土文化載體逐漸泯滅,這些現實問題使鄉民對于鄉村文化治理的能力和要求不斷提升。正是這一需要匯集了鄉民智慧,激發了鄉民熱情,為鄉村文化治理的現代化發展注入了內生動力。最后,鄉村文化治理成果惠及廣大鄉民是其邏輯旨歸。為了人民而治理,治理才有意義。鄉村文化治理以維護鄉民的文化權益為行動肇始,妥善處理鄉民文化訴求和鄉民文化福址,使得治理成果切實由鄉村人民共享。因此,無論是習近平文化思想抑或是鄉村文化治理,都以人民為根本立場,尊重人民在文化治理中的主體地位,在文化治理的全過程中充分發揮群策群力,保障人民在文化上的根本利益。
(四)文化繁榮是習近平文化思想與鄉村文化治理的價值目標
“沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”[8]文化關乎國運興衰,文化繁榮發展,國家才能富強,民族才能復興。文化繁榮既彰顯于文化產業的興旺發達、文化事業的蓬勃興盛,也體現于民族思想道德的先進高尚、文化素養的深厚提升,是國家的文化軟實力,也是創造人類優秀文明成果的依托。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央以全局視野和系統思維,將文化繁榮置于中華民族偉大復興的整體戰略高度。文化繁榮是習近平文化思想和鄉村文化治理共同的目標取向。一方面,習近平文化思想是黨中央在新時代中國特色社會主義文化建設實踐中的偉大理論創造,鄉村文化治理作為一種基層文化實踐活動,必須在習近平文化思想的引領下,才能以健康態勢發展。習近平文化思想以在新的起點上繼續推動文化繁榮為使命,賦予了鄉村文化治理目標和方向。習近平文化思想是邏輯嚴密、系統科學的理論,這源于它深深扎根實踐,文化繁榮的目標基于鄉村文化治理等各種文化建設實踐,是在總結實踐經驗的基礎上形成的理論認識,因此必須發揮其指導鄉村文化治理實踐的作用,使鄉村文化治理能夠走對道路、用對方法、選對目標。另一方面,鄉村文化治理實踐為習近平文化思想提供了豐富的現實土壤和生動的實踐案例,是實現文化繁榮的重要環節。鄉村有著悠久的歷史,蘊含著豐富的文化資源,革命舊址、傳統技藝、少數民族風格獨特的建筑等文化資源是中華民族傳統文化的瑰寶,對于實現文化繁榮、推動鄉村振興具有重要價值。鄉村文化治理的高效運行是鄉村文化傳承與創新的橋梁,依托鄉村文化治理工作,構建活力十足、特色鮮明的鄉村文化生態系統,是鄉村文化可持續發展的堅實支撐。新時代要以習近平文化思想為指導,深入鄉村文化治理實踐,深入鄉村人民的文化生活,充分挖掘并開發鄉村的紅色文化、傳統工藝、歷史文物,為文化繁榮目標的實現貢獻基礎性力量。
二、習近平文化思想引領鄉村文化治理的價值意蘊
習近平文化思想對于鄉村文化治理具有科學的指導意義,以習近平文化思想引領鄉村文化治理是傳承鄉村優秀傳統文化的時代之要,建設鄉村精神文明的應有之義,提高鄉民文化素養的現實之需,健全鄉村文化治理體制的應然之舉。
(一)傳承鄉村優秀傳統文化的時代之要
“我們要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化。”[8] 習近平文化思想的內核是對優秀傳統文化這一“根脈”的堅守,在鄉村這一場域中體現為對鄉村傳統文化進行揚棄繼承、轉化創新,使其與當代文化相適應、與現代社會相協調。鄉村傳統文化是鄉村社會的文化根基和符號印記,也是鄉民的精神依托。傳承鄉村優秀傳統文化是鄉村文化治理要達到的核心目標之一,也是中華民族推進文化繁榮,實現文化強國目標的重要組成部分。鄉村為陶鑄鄉民精神風貌、保障鄉村文化活態發展提供了實體空間,而隨著時代的更迭,農村發展逐步滯后于城市,在城市吸引力提升和農村農業利潤下降的雙重作用下 ,鄉村居民大量涌入城市,導致鄉村文化傳承主體缺失。同時,現代化和商業化的沖擊也使得鄉村文化原有的環境和土壤逐漸泯沒,失去了原有的純粹和深度。在這種背景下,鄉村文化極易被異化和侵蝕,并衍生出文化傳承連續性斷裂的現象。以習近平文化思想引領鄉村文化治理對于挖掘鄉村文化發展潛力、吸引鄉村文化建設人才、呈現鄉村文化獨特魅力具有重要意義,是保障鄉村傳統文化在時代洪流之中能夠站穩腳跟的思想基礎。鄉村文化治理要深刻把握習近平文化思想堅定文化自信的認識。一方面,對鄉村優秀傳統文化的價值有底氣。在開展鄉村文化治理工作中,以認同、尊重鄉村優秀文化為切入點,挖掘、開發鄉村優秀文化為著力點,以傳承、保護鄉村文化為落腳點。為鄉村優秀文化的傳承和發展創造良好的環境,開辟新的境界。另一方面,要積極培育鄉民的文化自信,喚醒其肩負傳承優秀文化的使命感和責任感。在鄉村文化治理語境下主要表現為農民主動意識到參與鄉村文化治理的重要性,并在這個過程中積極表達自己的文化需求、主動發揮自己的文化創造力。[10]農民是鄉村文化傳承和發展的建設者和主力軍,提高他們對本土文化的認同,才能充分激發其積極性和主動性,讓鄉村優秀文化真正煥發生機與活力。
(二)加強鄉村精神文明建設的應有之義
習近平總書記在江蘇徐州市考察時指出:“農村精神文明建設很重要,物質變精神、精神變物質是辯證法的觀點,實施鄉村振興戰略要物質文明和精神文明一起抓,特別要注重提升農民精神風貌。”[1] 物質富足、精神富有是新時代對于鄉村發展的新要求,鄉村物質文明每前進一步,精神文明建設也要跟進一步,既要讓鄉民“富口袋”,又要讓他們“富腦袋”。隨著經濟快速發展,我國鄉村的物質生活水平已經有了明顯提高,但精神文明建設卻相對滯后。鄉村建設在重經濟、輕文化的相互斥力下,精神文明建設變成了鄉村全面振興的洼地,出現了鄉村文化設施不足、不良風氣的蔓延無法得到有效遏制的現象。鄉村精神文明建設是凝聚人心、鑄就靈魂的工作,亦是激活廣大鄉民內生動力的強大引擎,更是保障鄉村振興的精神動力。鄉村文化治理作為提高鄉村精神文明建設水平的有效途徑,要落實貫徹習近平文化思想,解決好“怎么建設精神文明,為誰建設精神文明”的問題。第一,習近平文化思想明確了鄉村精神文明建設對于培養鄉民思想道德、推進鄉村移風易俗的重要作用,強調要在農村形成文明鄉風、良好家風、淳樸民風。鄉村文化治理要以習近平文化思想為指導,用優秀鄉土文化涵養鄉民文化素養、豐富鄉民文化生活;以社會主義先進文化引領鄉村消解歪風邪氣、不良陋習;以革命文化激勵鄉民傳承紅色基因、發揚奮斗精神,提升廣大鄉民的精神風貌,提高鄉村的整體文明程度,形成淳樸、善良、進步的鄉村風氣;第二,習近平文化思想賦予了鄉村文化治理的價值定位,要求鄉村文化治理錨定滿足鄉民文化需求的目標,其具體工作的展開必須要積極回應鄉民在文化上的新需求和新期盼,開展鄉民喜聞樂見且具有本土特色的文化活動,加大對文化設施的投入,切實提高鄉民的文化獲得感和幸福感。
(三)提高鄉民文化素養的現實之需
鄉民是鄉村建設的主體,鄉民素質的高低直接影響鄉村社會發展的速度和質量。當下農村農業現代化發展的現實需要對鄉民的知識文化素養提出了新的更高的要求,但囿于傳統觀念、經濟條件、教育資源等因素,鄉民的知識水平和視野受到羈絆,文化素養相對較低,參與文化建設的主體意識難以激活。同時,鄉村有知識、有才干的青壯年群體大量外流導致了鄉村的空心化,老年人群體成為了鄉村的留守主體,其對于文化建設的意識模糊、能力不足,難以肩負起推動鄉村文化繁榮,實現鄉村文化振興的使命。提高鄉民文化素養,助力鄉村文化振興,既是新時代鄉村文化治理的重要任務,也是習近平文化思想在實踐中的具體要求。面對鄉村固守傳統觀念、教育資源相對落后等現實阻滯因素,鄉村文化治理尤其需要以黨在文化建設領域的創新理論為指導。習近平文化思想強調文化工作要堅持以人民為中心的工作導向,其實質就是要求文化建設為了人民、依靠人民、滿足人民文化需要。這一重要論述為鄉村文化治理工作提供了實踐指向。首先,鄉村文化治理要以提高鄉民素養為基點。黨的十八大以來黨中央高度重視農村“三農”問題,其中鄉民的素質問題是其核心內容之一。鄉民素質不僅關系到鄉村的生存和發展,更關系到中華民族偉大復興的戰略目標。習近平總書記指出:“提高農民,就要提高農民素質,培養造就新型農民隊伍。”[1]要拓寬農民收入、富裕農民,首要問題是如何培育“有文化、會經營、懂技術”的新型農民,其中,有文化是前提。鄉村文化治理要注重改善鄉村的教育條件,在現代化背景下通過多元教育途徑和手段提高鄉民的文化水平,增強其文化素養。其次,鄉村文化治理要依靠鄉民,充分發揮鄉民的主觀能動性。鄉村文化治理的主體是人,要培育鄉民的文化認同,使其體會到鄉村厚重的歷史、溫暖的情感以及人文情懷,喚醒其記憶深處的文化情愫,為鄉村文化探尋通向未來的發展路徑。最后,鄉村文化治理要滿足人民需要。現代化進程構成了鄉民文化訴求革新的“培養皿”,鄉村產業結構調整與鄉民社會交往范圍的延拓使鄉民對文化素養提高的需求日益迫切。鄉村文化治理必須結合鄉民提高文化素養的具體需求進行精準 “編碼”,構建集合知識學習、技能培訓、藝術鑒賞、思想交流等功能的、高參與性的文化成長空間,使鄉民立足鄉村發展進行文化 “解碼”,讓鄉民在多渠道、連續性的學習實踐中提升共同的文化素質和認知水平。
(四)優化鄉村文化治理機制的應然之舉
文化治理機制是文化治理運行、參與、投入等機制的總稱,具有維持文化治理體系平衡、推動文化治理要素互通互動、有機互促的作用,能夠促進文化治理資源的挖掘以及文化治理環境的營造。[13]在鄉村治理體系中,文化治理是重要構成要素,沒有健全的文化治理機制,就沒有鄉村的全面振興。然而,鄉村文化治理現有的制度安排和權力結構形塑了其僵化的機制,權力集中于政府和自上而下的治理制度擠壓了鄉民這一治理主體的話語空間和行動空間,融資渠道不暢和資源配置不到位也使得鄉村文化治理滑向了治理資源配置機制缺失的泥淖。鄉村文化治理現代化的需要與機制的僵化落后之間的矛盾要求治理主體進一步把握其基本規律和發展路向,回答鄉村文化治理的時代之問。立足于鄉村文化治理正在經歷的機制窘境,必須對鄉村文化治理生態進行系統分析,以習近平文化思想為指導,有效推進文化治理領域的完善和變革,破解陳舊落后的治理理念,革新制度政策,激活鄉村文化治理的現代因子。第一,習近平文化思想指出了黨是優化鄉村文化治理機制的領導力量。黨始終是思想宣傳文化工作的領導核心,在鄉村文化治理中扮演著“引路人”的角色。促進鄉村文化管理由傳統體系向現代體系有序演變,推進鄉村文化資源配置機制創新都需要黨的領導。以黨領導鄉村文化治理工作,才能統籌多種主體力量、科學部署各方工作,形成協同治理機制,使治理工作能夠有效推進。第二,習近平文化思想明晰了問題導向是優化鄉村文化治理機制的有力抓手。問題導向就是要在實踐中樹立問題意識,在鄉村文化治理中要能夠及時發現其機制出現的新問題,分析問題的機理,糅合多元行動解決問題。第三,習近平文化思想揭示了系統觀念是優化鄉村文化治理機制的指導方法。鄉村文化治理是由多元要素聚合互構的體系,并非政府部門單一參與的“獨角戲”,要充分審視基層黨組織、農民、鄉村自治組織等文化治理主體,將其納入治理體系,發揮其治理能力,鐫刻鄉村文化治理多元主體共治的新畫卷。
三、習近平文化思想引領鄉村文化治理的踐行路徑
新時代以習近平文化思想引領鄉村文化治理,要注重保根基、提風氣、強主體、固保障,具體表現為堅持對鄉村傳統文化進行創造性轉化和創新性發展,培育鄉民文化自覺以推進鄉村精神文明建設,樹立文化育人理念以提高鄉民文化素養,落實黨建引領以健全鄉村文化治理體制。
(一)保根基:堅持對鄉村傳統文化進行創造性轉化和創新性發展
對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展是習近平文化思想的重要論述,以習近平文化思想引領鄉村文化治理,就是要用其科學論斷指導塑造鄉村文化的實踐,釋放出鄉村文化的內在魅力和時代特質。在中華大地廣袤的鄉土中,既有農耕特質的遺址遺跡等物質文化遺產,也有頗具地域、民族特色的藝術、技藝、服飾等非物質文化遺產。這些文化資源承載著歷史記憶,見證了鄉村的發展變遷,是鄉民安放鄉愁,延續文脈的載體。推動鄉土文化的傳承和創新不僅能夠守護鄉民的精神家園,更能為鄉村振興扎穩根基。
一方面要保護并挖掘鄉土文化寶藏,發展特色文旅產業。首先,建立對古建筑、古村落等文化遺址的長效保護制度,加大資金投入,進行常態化修繕改造,防止其因所處空間形態的改變和生態格局的破壞而變異消亡,維持和加強這類物質文化遺產的內在生命力。對于民俗、方言、技藝等非物質文化遺產,要通過層層調研,把握其基因譜系和生命根源,剝離封建迷信、賭博等落后、守舊與時代脫軌的部分,在數字化背景下,融入時代元素,結合新型傳播手段,把鄉土故事講好、用活,讓鄉土文化既有“傳統風致”,更有“現代氣息”,使其在與現代文明碰撞交融之中能夠固本求生。其次,完善鄉村基礎配套設施,以本土文化資源為依托,運用現代經濟理念和經營模式,大力發展具有地域特色的文化旅游業,推動鄉村經濟可持續發展,為鄉土文化的傳承和創新提供強有力的物質支撐。另一方面,發揮鄉民的主體性力量。鄉土文化是聯系鄉民之間情感的紐帶,他們既是鄉土文化傳承與創新的參與者也是受益者。要動員鄉民積極參與各種文化活動,使其在文化交互中享用和感受鄉土文化的價值和意義,喚醒其鄉土記憶和情懷,幫助鄉民正確認識鄉土文化的價值和功能,克服現代化進程中鄉村文化被弱化和矮化的現象,強化主體認同,激活鄉民傳承創新鄉土文化的主體意識。同時,通過宣傳拓寬鄉土文化的生存空間,吸引精英骨干回鄉參與文化建設。從一定意義上說,文化的本質就是傳播,沒有傳播就沒有文化的傳承、增值與重構;沒有傳播,也就沒有文化的沖突、變遷和控制。[14]現代社會網絡技術的迭代革新提升了鄉土文化的傳播能力,要發揮其輿論引導作用,吸引有能力、具有較高文化素養的青壯年返鄉,從而培育新農人、新鄉賢等鄉村文化建設的新型領袖。
(二)提風氣:培育鄉民文化自覺以推進鄉村精神文明建設
文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”,明白它的來歷、形成過程、所具有的特色及其發展的趨向。[15]習近平文化思想突出強調了文化自覺的重要性,指出文化自覺是構建中華民族共有精神家園的必要條件。鄉村文化治理有著重要的價值引領功能,是增強鄉民文化自覺以推動鄉村精神文明建設的實踐活動。新時代鄉村文化治理要以習近平文化思想為指引,將培育鄉民文化自覺落實到個體層面,以鄉民的文化自覺繁榮和發展優秀傳統文化、社會主義先進文化、紅色文化,同時又以這些文化反哺鄉村精神文明建設,豐富鄉民的精神文化生活。
第一,增強對鄉土文化來歷、形成過程的深刻認識是培育鄉民文化自覺的前提。鄉土文化是在農耕實踐中積累的知識和經驗,是中華文化寶貴的文化遺產和茁壯生長的深厚土壤。要通過宣傳教育引導鄉民以歷史的眼光縱深審視自己的本土文化,梳理文化的來路,深切感受祖蔭,正視鄉土文化面臨的危機和自身在鄉村精神文明建設中扮演的角色,自覺弘揚和踐行代代相傳的傳統美德、鄉風文明。第二,認識鄉村文化獨有特色是培育鄉民文化自覺的基礎。鄉村的地理環境和人文歷史具有差異性、獨特性、多樣性,孕育了特色鮮明,風格迥異的文化資源。要根植于地域特色,將本土鄉民的價值觀、優良民俗和人文精神與社會主義先進文化相融合,因地制宜構建精神文明建設空間。讓社會主義先進文化通俗化、生動化,增強鄉民的可識別性,將觀念性的話語體系下沉至鄉民的日常生活,以“毛細血管”的方式讓先進文化潛移默化地滲透到鄉民個體之中,指引鄉民回歸傳統美德的同時形成具有時代精神的價值觀。第三,把握鄉村文化發展趨向是培育鄉民文化自覺的關鍵。鄉村文化的發展趨勢不是一成不變的,要摒棄傳統趨同化、單一化的路線,克服盲目模仿城市建筑風格、引進城市文娛活動而導致鄉村文化被邊緣化、被貼上落后標簽的現象。鄉村文化治理主體應立足于鄉民生產生活實際,在自媒體時代背景下,運用視頻記錄、圖文表達等形式呈現鄉村的特色民俗文化、手工技藝以及具有厚重歷史和底蘊的建筑遺址。同時,開展剪紙比賽、秧歌聯歡會、民俗廟會、方言表演等彰顯地方個性的文化活動,滿足鄉民文化需求并強化其關于地域文化重要性的認知,讓其切實感受到文化獲得感,激活鄉民自覺參與到精神文明建設中來的實踐動力。
(三)強主體:樹立文化育人理念以提高鄉民文化素養
文化育人就是以文化人、以文育人,在鄉村這一場域中表現為以優秀本土文化滋養鄉民,以社會主義先進文化引領鄉民,以紅色革命文化激勵鄉民,提高鄉民的知識文化素養,為鄉村全面振興賦能增勢。習近平文化思想內在要求必須發揮社會主義優秀文化引領人、塑造人的作用,在鄉村文化治理中必須將樹立文化育人的理念作為提高鄉民文化素養的著力點。
第一,充分挖掘鄉村文化的育人價值,發揮本土文化的教化功能。鄉民在淵源的農耕歷史中形成了以勤勞、質樸、淳厚、互助等優秀文化品格為特征的優良家風家訓、鄉風民俗以及村規民約。這些約定成俗的民間文化蘊含了鄉民關于鄉村社會框架的基本認知和對自身價值信仰的終極追問,是提高鄉民文化素養的重要道德教化資源,對于鄉村發展具有不可替代的價值。在新的時代背景下要挖掘其中的優秀思想和道德,進行改造和創新以契合時代內涵,依托多元載體豐富其表現形式,不僅通過正面宣傳灌輸,而且要以潤物無聲的形式融入鄉民日常生產生活,使鄉民明達事理,營造出文明鄉風。第二,用社會主義先進文化嵌入鄉風文明,武裝廣大鄉民的頭腦。先進文化代表了社會的前進方向,具有鮮明的時代特征。以先進文化引領鄉風文明,是統一思想、凝聚共識,形成推動鄉村移風易俗合力的必然要求。鄉村文化治理要積極通過思想教育、實踐塑造等方式積極推動社會主義核心價值觀、優良黨風、政風以及當代先進發展理念與鄉風文明有機融合,從而使鄉村成為唱響主旋律的陣地,形成官氣正、民風清的鄉風,構建契合時代發展的新型發展格局。第三,弘揚紅色革命文化,引導鄉民樹立崇高理想信念。紅色革命文化形成于黨在革命、建設和改革的百年歷程中,蘊含著不屈不撓、不畏犧牲、艱苦奮斗等偉大精神,具有重要的育人價值。鄉村文化治理主體要組織鄉民開展紅色文化主題的活動,如定期播放紅色電影、舉辦紅歌、紅舞比賽或者邀請革命先輩講敘紅色故事,同時,運用現代化的技術如虛擬現實、人工智能等方式讓鄉民以更直觀的方式感受紅色文化所蘊含的精神特質,增強自身的使命感、責任感和愛國情懷,提升思想道德素養,堅定理想信念,激發鄉民的奮斗精神。
(四)固保障:落實黨建引領以健全鄉村文化治理體制
黨建引領是鄉村文化治理和健全體制的固本之策。黨的十九大報告中明確指出:“中國共產黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領者和踐行者,又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。” [16]在新的時代背景下,中國共產黨人引領中國人民在文化建設中以馬克思主義為“魂”,以中華民族優秀傳統文化為“根”,立足于實踐創造性地提出了“兩個結合”與“兩創”,形成了黨建引領和文化發展互融互進、雙向優化的良性格局,為社會主義文化建設事業提供了強大的理論支撐和思想保障。鄉村文化治理是鄉村文化鑄魂強根的助推器,必須要以黨的思想、理論和領導為其提供精神養分和政治保障。
第一,發揮基層黨組織在鄉村文化治理中的引領、組織作用。習近平總書記指出:“農村工作千頭萬緒,抓好農村基層組織建設是關鍵。”[17]基層黨組織是鄉村開展各項工作的主心骨,一方面要發揮其在鄉村文化治理中定方向、穩大局、抓落實的引領作用,使黨的文化建設路線、政策、方針能夠在鄉村落地生根,為群眾所知、所用,防止鄉村文化治理工作“走偏”“失準”。另一方面,要提升基層黨組織的組織力,依托其組織優勢整合各類資源,聯結政府與鄉民,打破文化治理要素、主體之間的“懸浮”狀態,形成黨委統籌、政府行動、鄉民參與的綜合治理體系,使鄉村文化治理能夠匯集群智群力以實現更好的效能。第二,壯大基層黨組織隊伍,提升其文化治理能力。發揮黨員先鋒的“頭雁”作用,通過選拔和培訓不斷吸納優秀人才干部加入文化治理,建設一支有文化素養,有治理能力且具備問題意識和系統觀念的后備人才隊伍,為鄉村文化建設賦予新的時代內容,煥發出新的活力。第三,完善基層黨組織政策機制,提高文化治理執行力。建立全面、立體的管理體制以有效聯動各個部門單位,通過集體會議、指令傳達、政策激勵等方式使其工作能夠有機協調。同時,制定長效的問責問效制度,對基層干部進行定期監管和考核,將文化治理成效與晉升和績效掛鉤,增強其責任感和參與文化治理的主動性。
〔參 考 文 獻〕
[1]中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于“三農”論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2019:121、122、142.
[2]習近平談治國理政:第3卷 [M].北京:外文出版社,2019:314.
[3]毛澤東選集:第1卷 [M].北京:人民出版社,1991:39.
[4]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N].人民日報,2022-10-26(1).
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[7]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:159.
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[10]嵇睿.鄉村文化治理中的農民主體性困境及其超越[J].廈門特區黨校學報,2022(5):66-74.
[13]孫紹勇,周偉.新時代推進鄉村文化治理的實然審視與應然圖景[J].南昌大學學報(人文社會科學版),2023,54(5):104-113.
[14]莊曉東.傳播與文化概論[M].北京:人民出版社,2008:108.
[15]費孝通.文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2010:195.
[16]習近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:44.
[17]中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義社會建設論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017:125.
〔責任編輯:秋 水〕