新鄉賢文化賦能地方職業教育建設的時代價值與困境紓解

Abstract：Xinxiangvirtuousculturehasasignificantrevitalizing efectonlocal educationconstructionfromtheoretical，practicalandhistoricalpespectives.Itasewvaluefortheconstructionoflocalvocationalducationintheneweraainlyncluding enhancingthesupportoflocalvocational educationtalents，improvingthesocial identityoflocalvocationaleducation，andpromotingthecomprehensivedevelopmentoflocalvocationaleducationstudents.Inthenewera，localvocational education isalsofacing newchallengessuchastheteacherbotlenecks，social identitycrisis，anduncleartrainingdirection， etc.，whichrestrictthehigh-qualitydevelopmentoflocalvocational education.Therefore，tofullyutilizethecontemporary valuofthecultureofXinxianginlocalvocationaleducationconstruction，itisncessytoacceleratetheentryof Xiiang talentsand strengthentheirsupportfortheconstructionofa“dual teacher”teachingstaffteam，givefullplaytothesocial appealof Xinxiang virtuouscultureandresolvethecrisisofsocialidentityinvocationaleducation，explorethespiritualcore of Xinxiang virtuous culture and promote the comprehensive development of students.

Key words： Xinxiang virtuous culture;local vocational education;contemporary values;difficulty alleviation

職業教育是培養高質量技能人才的重要途徑，是國家教育事業的重要組成部分，是促進中國式現代化教育快速發展的重要基礎。2024年中央一號文件指出加強鄉村優秀傳統文化保護傳承和創新發展，新鄉賢文化與鄉村優秀傳統文化緊密聯系，新鄉賢文化在構建地方和諧社會、傳承民族精神、激勵年輕一代，特別是現實地方教育強市等方面發揮著特殊的作用。1]因此，新時代把職業教育建設融入中國式現代化過程中，發揮新鄉賢文化賦能地方職業教育的作用，是加快職業教育高質量發展亟待解決問題。

從理論角度看，新鄉賢文化主體不斷拓展、文化內涵不斷豐富、文化價值不斷彰顯，新鄉賢文化蘊含著“見賢思齊、崇德向善”的傳統特質，積極踐行和弘揚社會主義核心價值觀是新鄉賢文化的新時代特質。這為地方職業教育建設提供了豐富的文化滋養。從實踐角度看，近年來在社會政府主導式建設和社會主動式建設縱橫協同的合力下，新鄉賢主動參與地方職業教育建設，在地方職業教育的建設中作用越來越明顯，地方職業教育建設發展取得了可喜的業績，為地方職業教育建設提供可參考的實踐借鑒。從歷史角度看，不管是古代還是近代，鄉賢文化都是中國文化的寶貴資源，與地方教育都有著密切聯系。鄉賢利用自己的學識和經驗，在鄉村捐建書院，傳授知識，成為家風教育、文化教育的好地方，更是鄉賢力量凝聚的紐帶，為地方職業教育提供了寶貴的歷史經驗。由此可見，新鄉賢文化在賦能地方職業教育建設中具有顯著的振興作用，能促進地方職業教育高速發展，服務區域經濟高質量發展。

一、新鄉賢文化賦能地方職業教育建設的時代價值

（一）增強地方職業教育人才支撐力

新鄉賢是鄉籍的經濟能人、社會名流、教育能手、工匠名師等，是具有一定的聲望得到鄉民認可的社會賢達，是地方職業教育的優質人力資源。

新鄉賢首先可為地方職業教育建設提供智力支撐。新鄉賢不管“在外”和“在鄉”闖蕩，經過社會摸爬滾打，在市場經濟、現代教育理念方面具有一定高瞻性，具備深化教育改革的創新意識，能夠引領高層次教育人才回歸到地方鄉土的職業教育建設中，以高瞻遠矚的視野和大智慧為地方職業教育出謀劃策，提供符合新時代職業教育發展新方法、新理念、新路徑，為地方職業教育發展先進性、現代化提供內在驅動力。其次，新鄉賢可為地方職業教育教師團隊提供人才力量。地方職業教育發展離不開優秀的教師團隊，新鄉賢情系家鄉教育，明白“地方教育關鍵的是人才，人才培養的關鍵是教育”。新鄉賢中高學歷青年、高層次人才、新型工匠能手等充滿活力，愿意為地方教育發展傾盡全力，能夠激發地方教育的“精氣神”，為地方職業教育后備力量供給新鮮血液和力量，增強職業教育團隊的戰斗力、生命力、生產力。

（二）提升地方職業教育的社會認同感

塔菲爾（H.Tajfel）將“社會認同”定義為：“個體的一些知識，這些知識是關于他從屬于某一社會群體，以及對作為社會成員的他而言具有顯著感情和價值的東西。”[2]新鄉賢在地方具有很強的影響力和權威性，能強化職業教育的社會認同感。

一是通過鄉賢影響力提升職業教育的社會認同感。社會認同感是個人對自己所處社會群體或身份的認可和歸屬感。新鄉賢是新時代地方的杰出代表，身份、行為受地方群眾認同。新鄉賢是一個緊跟習近平新時代中國特色社會主義思想的群體，他們牢牢把握習近平總書記對職業教育工作的重要指示，緊跟時代步伐，堅信職業教育前途廣闊、大有可為。3]新鄉賢中有很多人來自職業教育領域，比如，2023年度10位“大國工匠年度人物”中的楊戌雷，他畢業于上海市排水技校，現任上海城投污水處理有限公司白龍港污水處理廠污泥處理車間主任，填補了我國污泥工種教材的空白，為培養行業緊缺的技術人才作出了較大貢獻。他關心故鄉發展，他的勞模創新工作室先后培養出13名技師、36名高級工等行業緊缺技術骨干。他的職業教育大有可為的成功故事吸引了故鄉廣大學子對職業教育的興趣和認同感，詮釋了從職業教育中來到職業教育中去，把職業教育的精髓“傳承技術才能真正造福一代人，甚至幾代人”廣泛宣傳到地方中，從而激發更多人對職業教育的興趣和認同感。

（三）促進地方職業教育學生全面發展

黃炎培先生把職業教育的最終目的概括為“是使無業者有業，使有業者樂業”，既注重“授之以漁”全過程教育，實現一技之長，更注重職業學生的全面發展。

新鄉賢文化是中國傳統鄉賢文化在新時代深化改革中的創新，內容豐富、全面，強調品德，注重回報家鄉的社會責任感，其原則是“以故鄉、鄉親為本”，這與黃炎培先生提出的職業教育目的是相通相融的。新鄉賢文化根植于鄉村土壤，蘊含“見賢思齊、崇德向善、誠信友善”等優秀傳統文化基因，賦能到職業教育中，達到文化育人作用。新鄉賢文化有與時俱進的特質，將社會主義核心價值觀融人其中，實現文化的創新發展，賦能到職業教育中，樹立職業學生正確的價值觀。新鄉賢文化有開放包容特質，它不局限于傳統鄉賢文化的地域性和身份性，能團結來自不同領域、不同背景的鄉賢加入隊伍，注重“命運共同體”，賦能職業教育中，能促進不同文化的學生進行全面交流和發展。新鄉賢文化有“德行與才能并重”的特質，新鄉賢注重“授之以魚”，更注重“授之以漁”，賦能到職業教育中，能深人開展學生職業全面指導，培養學生全面成長成才。

二、職業教育建設面臨的現實困境

（一）“巧婦之難”，師資成為制約職業教育發展的瓶頸

隨著《中華人民共和國職業教育法》的落地與實施，職業教育的地位和作用越來越凸顯。職業教育師資隊伍建設是現代職業教育體系的核心一環，建設中國特色社會主義的高水平職業院校關鍵在于教師，師資建設是職業教育改革進人深水區亟待解決的現實問題。

目前，“雙師型”師資仍有所欠缺。從2024年職業院校“雙師型”師資在專業課教師中的占比來看，均超過了職業院校“雙師型”教師占專業課教師的比例一半的要求，但離理想的比例仍還在存在一定的距離，仍任重而道遠。“雙師型”教師指具備企業工作或實踐經歷，同時具備理論教學能力和實踐教學能力的教師。當前，“雙師型”師資受到主客觀因素的制約。一方面職業院校對師資引進定位不準確，往往“唯學歷”，高學歷即定格為高層次職業教育人才，忽視了“雙師型”隊伍建設本意的實踐性和社會性。另一方面職業院校面臨“雙師型”教師供給與需求錯位的尷尬處境[4]，職業師資來源單一，往往是“從學校中來到學校中去”的高校引進，缺乏職業技能歷練，不符合職業院校對“雙師型”教師的用人需求。

（二）“冰火難容”，社會認同成為職業教育的現實危機

現階段人才供需結構失衡，難以滿足國家產業升級要求。造成人才供需結構失衡的重要原因就是職業教育發展過程中仍面臨著諸多“認同危機”。

一是固有思維積重難返。職業教育“認同危機”現實表現受固有思維影響，社會、家長、學生普遍認為職業教育是迫不得已才吃的“最后一碗飯”。“十年寒窗無人問、一舉成名天下知”的固有思維使大量學子依然視高考為首選目標，社會民眾固有思維認為普通高校比職業學校更有榮耀感。從需求端看，市場渴求高素質勞動者和高技能型人才。從供給端看，學生讀職業院校瞻前顧后，固有思維作祟。固有思維很大程度上阻礙了職業教育的潛在需求者真正走向職業教育。二是“普職分流”過度分層。職業教育社會認同度低，根源是“層次教育”，“普職分流\"教育過度扮演了“分層功能”。“普職分流\"本質是學生根據自己喜愛、興趣選擇普通高中或職業高中進行學習，但實質上是“普職分流”變成成績好選擇讀普高，考不上普高讀職業教育，出現“高分進普高、低分進職高”的現象。這樣的現象從本質上無法促進學生更好地全面成才，而是把學生進行了標簽分類，“普高生是優等生、職高生是差等生”[5]，這直接影響了職業教育的社會認同度。

（三）“職教何為”，學生的全面發展成為職業教育的痛點

職業教育應該注重人的全面發展，黃炎培指出學生的培養不應該是單一的技能培養，還要有“健全優良”完美的人格。面對新時代就業難的整體社會環境，職業學生面臨“畢業就失業”的現狀，其最重要原因就是職業院校對學生的全面發展培養質量不夠。

一是產教融合共同體不完善。產教融合是助力職教學生全面發展的重要手段。現如今，一方面職業院校與企業的付出與受益不均等。改革是互惠的，企業核心目的是追求利潤，付出但沒回報，企業意愿就不強烈，就做不到真正的教學改革，產教融合共同體就不存在，學生的全面發展得不到保證。另一方面，職業院校未將產教融合中的企業文化教育融入教學過程中，高職院校注重實踐技能的培養，但忽視職業道德、職業素養、職業精神的培養。職業道德、職業素養、職業精神的培養很難具體化，無法形成量化考核，因缺乏頂層設計和制度上的保障，從而無法達到學生全面發展的效果，無法滿足企業的人才需求。二是“五育”并舉思想滯后。“五育”并舉的核心思想是培養職業學生的全面發展，提高職業學生“上線”，促進職業學生可持續發展。“五育”并舉教育缺乏實踐教育，職業院校“五育”并舉教育的開展往往是課堂“五育”理念的培養，缺乏實際技能的培養。如勞動教育中，勞動技能是學生全面成長成才的技能之一，但在職業院校勞動技能教育匱乏，未達到勞動技能教育、勞動精神塑造及勞動觀念三個路線同時推進目標。

三、新鄉賢文化賦能地方職業教育振興的進路

綜上，新鄉賢文化對于職業教育師資隊伍建設、職業教育社會認同感、職業教育學生全面發展等方面具有重要的人文社會價值。破解職業教育建設面臨的現實困境，要依據習近平文化思想，充分發揮新鄉賢文化賦能作用，互嵌互融，服務職業教育實現高質量發展。

（一）構建新鄉賢加速入場，強化新鄉賢助力“雙師型”師資隊伍建設

新鄉賢在職業教育的實踐動機不僅出于個人情懷、內生于地方認可的身份，更是為了搞好教育，為下一代著想。鄉賢入場必須是政府話語相互建構的結果，離不開政府支持。鄉賢入場職業教育可以說是“榮歸故里”身份的追求、鄉土情懷、多方主體對鄉賢入場的期待等三個因素重疊的結果。鄉賢入場要構建新鄉賢與職業教育師資隊伍建設有效契合，通過健全體制，讓更多新鄉賢進人到職業教育隊伍中來，提高新鄉賢作為職業教育隊伍培養對象的效率。

新鄉賢入場充實師資隊伍，夯實“雙師型”隊伍建設。“十年樹木，百年樹人”，新鄉賢與地方關系的情感聯系、價值歸屬、利益層面上激發新鄉賢加入到地方的職業教育，新鄉賢入場地方職業教育教師身份是新鄉賢個人回報家鄉的使命感，展現了新鄉賢“反哺桑梓、造福家鄉”的赤子之心，也是自身事業實現個人價值的最佳途徑。新鄉賢作為地方教師的雙重身份，既可讓地方鄉親、學子放心，也讓自身全力以赴回報家鄉教育事業，增添職業教育師資隊伍穩定力。職業教育興盛最重要的是人才，人才是第一資源。習近平總書記指出：“強教必先強師。要把加強教師隊伍建設作為建設教育強國最重要的基礎工作來抓，健全中國特色教師教育體系，大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。”[6]“雙師型”教師是地方職業教育強不強的顯著特征，當今“雙師型”教師比例在職業院校教師團隊比例仍未能滿足學生的需求。新鄉賢資源人場教育事業，可快速補充“雙師型”人才儲備。一是資源疊加，推進“雙師型”人才集聚。新鄉賢資源豐富，能力強，會加大引入人才資源力度，特別是引入培育高端“雙師型”人才，助力職業院校人才戰略。二是重獎激勵，激發人才新活力。“雙師型”教師引入后，惜才不能留在口頭上，要輔以實際的物質獎勵。新鄉賢資源入場提供了靈活的激勵機制，堅持“雙師型”教師優先發展，堅持遴選、培養、吸引和持續支持一批高端“雙師型”人才，靈活的分層分類獎勵，使“雙師型”教師引得進、留得住，形成人才溢出效應。

（二）發揮新鄉賢文化社會號召力：消解職業教育“社會認同”危機

推進職業教育高質量發展要消解職業教育“社會認同”危機，要深刻剖析職業教育社會認同危機產生原因，通過一系列措施解決社會民眾的固有思維、“普職”分流過度分層等問題，推進職業教育行穩致遠。

新鄉賢文化引領，增強認同認知，轉變民眾固定思維。2023年5月《中華人民共和國職業教育法》明確提出高職教育是與普通高等教育具有同等重要地位的教育類型，政府不斷優化職業教育類型定位，但學生、家長、用人單位依然認為職業教育是“兜底教育”，固定思維沒有發生轉變。職業教育政府立場和民眾立場出現“你說你的，我做我的”現象。因此，職業教育高質量發展就是消解職業教育社會認同危機，解放思想、塑造共識的過程。職業教育形象的塑造，需要社會全體成員認同認知。一方面，我們要不斷發揚新鄉賢文化“與時俱進、創新發展”的理念，發揮新鄉賢搭橋牽線的中介作用，促進政府立場和民眾立場保持一致，實現政府、鄉賢、民眾三種力量的“共同體”，塑造職業教育大有可為的認知共識。另一方面，我們發揮新鄉賢的引領和組織，引導民眾認識“普職”分流目的。現階段，“普職分流”過度分層，“普職分流”不是根據學生的興趣、特征進行分流，而是根據文化課成績進行分流，這加劇了社會民眾對職業教育的焦慮感。新鄉賢明晰民眾所需，也明晰職業教育發展教育是為了民眾。新鄉賢可以引導民眾認識“普職”分流的真正目的，定位好職業教育與民眾需求的契合點，對民眾進行“普職分流\"定位、功能進行精準的宣講，轉變民眾對“普職分流”固有思維，讓學生明白“適合自身的教育才是最佳選擇”。最后，發揮高技能鄉賢引領示范作用。職業教育培養的是高技能型人才，是我國實現現代化發展的基石。如何讓更多學子加入到職業教育中，就要把第一線的大國工匠一批一批培養出來，要讓職業教育大有可為看得見、摸得著。高技能鄉賢來自職業教育，來自故土，要充分發揮高技能鄉賢引領示范作用，政府要統籌讓高技能鄉賢成為故鄉的時代偶像，成為社會民眾追捧的明星，這樣形成良好的內部循環，讓更多的家庭、青年樹立起技能報效祖國理想，這樣的職業教育前景廣闊，職業教育的培育就有了“源頭活水”。

（三）挖掘新鄉賢文化精神內核，促進學生全面發展

學生的培養質量關系到職業教育的高質量發展，職業學生以技能立身，而“人格”的全面培養尤為關鍵。新鄉賢文化是扎根本土的傳統文化，是一筆寶貴的向善的道德資源，可以讓更多鄉親新生力量回到家鄉發展，助力地方教育，促進學生全面發展。

社會主義核心價值觀在個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善\"4個關鍵詞在新鄉賢文化中同樣也有體現，只是載體、表現形式有所不同，如《錢氏家訓》中“信交朋友，惠普鄉鄰；恤寡矜孤，敬老懷幼；救災周急，排難解紛。”蘊含了鄉賢互助互幫的精神精髓。因此，充分挖掘新鄉賢文化的精神內核，理論和實踐相結合。首先，在實踐上要積極引導高職學生開展尋找“古賢\"事跡、弘揚“古賢”品格、傳承“古賢”理念的實踐活動，讓學生在實踐當中感受新鄉賢文化的魅力，完善學生的人格培養，傳承新鄉賢文化。其次，在學校、鄉村要組織對職業學生進行全面理論宣講，宣講新時代新鄉賢先進事跡、優秀品德，營造“知鄉賢、頌鄉賢、學鄉賢”的濃厚氛圍，提高學生文明素養。最后，面對面促進學生全面成才。要邀請新鄉賢到學校中來為學生解答疑惑，新鄉賢的自身事跡能使學生產生向善、向賢的引領作用，促進學生完整的人格培養。產教融合是產業界、教育界之間的深度合作，通過共同體來培養具有實踐能力的高素質、高技能人才，解決“兩張皮”的現象。

現階段，職業教育產教融合存在溝通不暢、資源分配不合理等問題，學生職業技能、職業素養、職業精神培養不全面。新鄉賢入場“握指成拳”，他們通常在當地具有一定權威和資源，在學校、企業遇到矛盾和問題時，可以釋放各種資源和活力，解決矛盾，形成合力，實現合作共贏。新鄉賢人場對接人才培養，能給學校提供更好的資源供給，避免出現“學校熱、企業冷”的情況，形成良好的校企合作氛圍，促進校企協同共進，構建新鄉賢、學校、企業的新共同體，形成良好的循環，不斷培養出高技能優異人才。

參考文獻：

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（責任編輯 朱夢琳）