手爐收藏承載歲月的溫度

手爐的制作工藝在明清時(shí)期達(dá)到爐火純青的境界。早期的銀、鐵和瓷的使用率大大降低，銅被廣泛使用。

手爐，大小如小瓜，可隨手提動(dòng)，人們使用起來比火盆、火炕等取暖工具方便得多。且古代人寬袍大袖，手爐可置于袖中或懷中帶著，所以又有“袖爐”“捧爐”的雅稱。過去的讀書人有了手爐，就能暖手疏血，書寫繪畫兩不誤，有道是“縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿”。

手爐不同于無炳火爐，大都有提梁且小巧玲瓏，高、長和寬度不過幾厘米到十幾厘米，與精巧的紫砂壺略有類似，算是盈盈可握了。手爐的結(jié)構(gòu)很簡單，由爐身、爐底、爐蓋（爐罩）、提梁（提柄）組成。爐身有兩層，分外殼和內(nèi)膽。內(nèi)膽多為銅制，內(nèi)放燃炭，以產(chǎn)生熱氣，而外殼包裹內(nèi)膽，既能保存內(nèi)膽的熱量，又能通過內(nèi)外兩層之間的空氣傳導(dǎo)，將熱量由內(nèi)膽口沿上的鏤空爐蓋（爐罩）散發(fā)出來。爐火不會(huì)一蓋即滅，又不會(huì)太旺、撫之燙手。還能透過蓋子的空隙，侍弄炭火，散熱原理相當(dāng)高明。

尋覓手爐蹤影

手爐早期的爐身較為簡陋，還留有鑄瘤等痕跡。想來，先人們冬日嚴(yán)寒，一爐在手，先解決過冬問題再說，美觀倒在其次了。后來，隨著古人的使用頻率越來越高，年年冬季必隨身攜帶，大家才有了美化它的心思。

手爐原先以圓形和橢圓形最常見，后又出現(xiàn)了八角形、方形、腰形、花籃形、南瓜形、梅花形、海棠形、龜背形等諸多形狀，輕盈感十足。散熱的爐蓋，更成為手藝人發(fā)揮其精湛技藝的方寸之地。他們將各種精美的圖形雕琢得猶如古典園林中的花墻鏤窗一般雅致，像五蝶捧壽、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形和素材都曾用到，又能與氣孔完美結(jié)合在一起。手藝人也不會(huì)“浪費(fèi)”爐身，常在上面雕鏤鏨刻著山水人物與花鳥奇珍的圖畫，有的甚至還使用了錯(cuò)金錯(cuò)銀、燒藍(lán)及鑲嵌銀絲等特種工藝，使手爐爐身上的圖畫更具立體感，更加雅致美觀。也有人將詩書畫印刻于爐身，使手爐一躍成為很多文人的案頭物件，陪伴他們度過寒冷長夜，為他們平添了幾許“紅袖添香爐添暖”的溫情。

人們從古時(shí)存世的實(shí)物以及文學(xué)或書畫作品中，不時(shí)能尋覓到手爐的蹤影：乾隆年間美妙絕倫的牙雕《月曼清游》冊，在正月“寒夜采梅”、十二月“踏雪尋詩”的畫面上，那些雍容華貴、儀態(tài)優(yōu)雅的宮女，有的手持金光閃閃、形似荷包的小器物，正是手爐；《紅樓夢》大觀園里，不只黛玉用手爐，鳳姐也常手拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰；影視劇中，紫禁城里的小主們，也是手捧手爐過冬……

手爐起于何時(shí)？一種說法是，它起源于春秋時(shí)的楚國。楚地濕度大，楚人喜歡把香草放入帶孔的熏爐中焚燒散氣，繼而發(fā)明散熱取暖的手爐；還有一個(gè)說法是，隋煬帝沿運(yùn)河南下至揚(yáng)州，時(shí)值隆冬時(shí)節(jié)，江都（今揚(yáng)州市）縣令許伍為接駕，急命揚(yáng)州民間銅匠精制一小銅爐，內(nèi)置火炭，呈送給隋煬帝取暖，隋煬帝即興命名為手爐。兩種說法，似乎都有些淵源，相比而言，后一種說法似乎更為確切。因?yàn)樵谔圃娎?，手爐已很常見。白居易寫過手爐：“醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。”

據(jù)說中唐時(shí)期，手爐已在官宦人家被使用。及至宋代，城市里設(shè)有香藥局，售賣專供焚香和手爐使用的炭餅。北宋年間，手爐已“飛入尋常百姓家”，成為民間百姓普遍使用的取暖器具。當(dāng)時(shí)手爐多為青銅材質(zhì)，偶有銀、鐵、瓷，器型以“簠簋之屬為之”，即方圓二式，里面放火炭或尚有余熱的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。

手爐的制作工藝在明清時(shí)期達(dá)到爐火純青的境界。早期的銀、鐵和瓷的使用率大大降低，銅被廣泛使用。一來因銅的傳熱性較好，捧在手上更為暖和；二來銅材細(xì)致光滑、色澤晶瑩且柔中帶剛，富有延展性，于制造工藝上有著更大的發(fā)揮余地，制成的手爐也不易銹蝕和碎裂。

到了明代，大批名家巧匠涌現(xiàn)，其制作的手爐，格調(diào)高雅，精美絕倫，形、藝、韻、意俱佳，堪稱工藝品中的珍品。手爐爐體皆厚重，線條清晰，刀法流暢，常用一整塊厚厚的銅料，敲打出一把手爐，爐柄上絲毫沒有焊接的痕跡。清代，手爐因傳入宮中，一躍成為皇家御用品，身價(jià)倍增。手爐集多種工藝于一身，開始變得花哨起來。僅材質(zhì)就多了漆器、琺瑯等品種，工藝上還采用了掐絲琺瑯，手爐的裝飾也更加精美。

明清手爐工藝精湛

手爐家族中，最上檔次的當(dāng)數(shù)明代和清早中期作品，尤其是名家制作的手爐，融雕、鏤、刻、鑲、磨等工藝于一身，匯詩、書、畫、印于一器，不僅是實(shí)用器物，更是齋房文玩，極富文人書卷氣，有較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值。

晚明嘉興名匠張鳴岐是一代制爐名家，他制作出一種銅質(zhì)勻凈、光澤古雅的水磨紅銅手爐，人稱“張爐”。張爐選用精煉紅銅，銅質(zhì)純凈、可塑性強(qiáng)、光澤柔和、造型樸實(shí)而富有變化，為人們所喜愛。

據(jù)《鑒物廣識(shí)》《新溪雜詠小集》《梵天爐叢錄》記載介紹，張鳴岐制作的手爐厚薄均勻，花紋精細(xì)，整爐不用鑲嵌或焊接，全用榔頭手工敲打出來，爐蓋上的雕鏤很細(xì)，但用腳踏不癟。蓋子十分緊密，雖然用了很久，也不會(huì)松動(dòng)。尤其令人驚嘆的是爐中炭火雖然燒得很旺，但摸上去卻不燙手，熱度與炭火不熱時(shí)一樣。

另一位晚明銅器名匠是胡文明，他以純正的皮色取勝，擅長鑄造銅爐，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之類銅器。他所做的手爐器物式樣高古，精美撩人，人稱“胡爐”或“胡銅”，時(shí)譽(yù)極高，為世人珍藏。除此以外，明清時(shí)制作手爐的名匠還有王鳳江、周文甫、蔡家、蔣抱云、徐守素、王吉、潘祥豐、趙一大等，“皆名聞朝野，信令傳后無疑”。

清宮手爐是皇室御用品，匯集全國優(yōu)秀匠人的智慧，是手爐中的精品，制作工藝多以銅質(zhì)鎦金或掐絲琺瑯為主。掐絲琺瑯是在金屬胎體上，用細(xì)而薄的銅絲焊在圖案輪廓上，在其內(nèi)外填充各種顏色的琺瑯釉料，經(jīng)燒制、打磨、鍍金而成。裝飾內(nèi)容都是具有吉祥意義的鶴鹿、雙蝠、花卉、壽字等。清宮琺瑯手爐美在裝飾，特點(diǎn)均是在腹部進(jìn)行若干個(gè)開光，光內(nèi)彩繪不同的寫實(shí)花卉和動(dòng)物圖案，并富有吉祥之意，如鶴鹿同春、三羊開泰、吉慶有余、歲寒三友、富貴牡丹等；光外飾以色彩艷麗的纏枝花卉紋。

隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，銅手爐已退出生活的舞臺(tái)，逐漸被人遺忘。但自20世紀(jì)90年代初開始，銅手爐開始在書刊和拍賣場上頻頻亮相，它以豐富奇異的造型、精湛華美的工藝引起了投資者的注意。

與古代人看重手爐暖手功能不同，今人更重精品古董手爐的欣賞性。工藝精美的明清銅手爐，在藝術(shù)品市場行情日趨向好，眾多收藏者爭相購藏。近年來，各地拍賣會(huì)上的銅手爐行情令藏家和賣家振奮。如頗有清宮特色的琺瑯手爐便表現(xiàn)不俗。2023年12月16日，卡塔爾拍賣會(huì)上，一只清乾隆掐絲琺瑯彩花卉紋提梁手爐以493萬元人民幣成交。千足金鏨刻雙龍紋手爐也在2024年12月25日的北京北辰皇冠國際酒店拍賣會(huì)上，經(jīng)過6輪競價(jià)，最終以成交價(jià)24萬元落定。此外，民國時(shí)期的銅手爐價(jià)格范圍較廣，普通品相的銅手爐價(jià)格在幾百元到幾千元不等，而工藝精湛、造型獨(dú)特、品相好的銅手爐價(jià)格則高達(dá)數(shù)千元甚至上萬元。

不過，手爐收藏日漸升溫后，大量贗品也應(yīng)運(yùn)而生。收藏者需擦亮眼睛，鑒別時(shí)可視手爐的底足，如露有黃銅的，多為清末民國之物品；而紫銅，若有古樸厚重之感，紋飾素而精，一般來說可達(dá)明代；若輕薄而紋飾花妙，大多為清代手爐。也可從銹色著眼，可以用加堿的開水刷刷看，如為偽銹，立即掉落。且偽銹多深淺不勻，不能與器體融合，用手摩挲沒有滑爽之感。另外，手爐基本上是手工制作的，而仿品絕大多數(shù)均是澆鑄而成的。因此也可以從底足與爐身的焊縫、爐蓋網(wǎng)眼的做工上加以區(qū)別。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”不管是小火爐，還是小手爐，器物作為一種載體，承載著歲月的溫度與人間情味的文化，是時(shí)光長河里，人與器物、與自然、與情感對話的無聲見證。

（編輯 周靜 charm1121@sina.com）