農(nóng)村小學(xué)德育體系建構(gòu)的動態(tài)調(diào)適策略探索

權(quán)變理論強調(diào)組織結(jié)構(gòu)的內(nèi)在系統(tǒng)對外部環(huán)境具有調(diào)適和匹配作用。引入權(quán)變理論，以“環(huán)境”“需求”“調(diào)整”三要素為核心，嘗試重構(gòu)學(xué)校德育體系，以適應(yīng)當前農(nóng)村小學(xué)德育工作的新要求。這些要素主要包括：一是農(nóng)村小學(xué)的環(huán)境變化；二是農(nóng)村小學(xué)的生源變化；三是影響課程設(shè)置、教學(xué)方法、師資建設(shè)等方面的策略調(diào)整的因素。圍繞這“三要素”，針對學(xué)校存在的生源質(zhì)量不好、師資力量不強等問題，依托學(xué)校內(nèi)部的德育組織體系調(diào)整，創(chuàng)新德育模式，努力打造符合兒童成長特性的“兒童世界”。

一、農(nóng)村小學(xué)德育體系建構(gòu)的環(huán)境適應(yīng)性調(diào)適策略

面臨當前社會文化與價值觀的多樣化挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作需要建立適應(yīng)快速變化的外部環(huán)境與差異化的內(nèi)部需要的新體系。學(xué)校正是基于環(huán)境適應(yīng)性視角的德育體系權(quán)變調(diào)適策略，不僅是傳承和揚棄傳統(tǒng)德育模式的優(yōu)點，也是嘗試對德育理論內(nèi)涵的深化與拓展。

（一）文化認同驅(qū)動的德育生態(tài)構(gòu)建

環(huán)境適應(yīng)性視角下的德育體系的權(quán)變調(diào)適關(guān)鍵在于文化認同的建構(gòu)。學(xué)校通過校園文化重塑，增強師生對學(xué)校文化符合和儀式的認同，提升師生對集體的歸屬感。在德育生態(tài)構(gòu)建中，讓全校師生定期以多元德育形式對學(xué)校的“嶺上”文化進行再解讀，如校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、學(xué)校吉祥物等文化元素，從而不斷迭代升級，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。這種權(quán)變過程，是校園文化的向下扎根過程，更是師生與文化共同發(fā)展的內(nèi)在動力，激發(fā)了師生對于德育內(nèi)容的認同和內(nèi)化，增強了學(xué)生的歸屬感和集體榮譽感，為德育生態(tài)提供了持續(xù)的生命力和發(fā)展動力。

（二）以兒童為中心的德育場景建設(shè)

德育場域建設(shè)要把握兒童的認知、心理發(fā)展特點，立足“兒童視角”通過互動體驗建構(gòu)兒童知識。將“兒童視角”概念引入教育領(lǐng)域的是英國牛津大學(xué)資深學(xué)前教育專家凱茜·席爾瓦教授，她將“兒童視角”劃分為兩種，前者的主體是作為成人的教育者能夠在教育實踐中主動自覺地關(guān)注兒童、理解兒童，能站在兒童的立場上，設(shè)身處地地感受兒童之所感；而后者的主體則是有獨立人格的兒童。[學(xué)校德育場域是具體的、直接的，也是互動的、生長的，是符合兒童視角的。學(xué)校通過“嶺悟”主題創(chuàng)設(shè)，營造符合學(xué)生認知水平的積極對話的、持續(xù)再生的德育場域，創(chuàng)設(shè)與花對話的“嶺悟角”以美促思，開發(fā)與田對話的“嶺農(nóng)里”以勞樹德，建立與運動員對話的“加油站”。一切創(chuàng)作靈感都源于師生對話，全員參與哲思，形成機制，常態(tài)化推進。這種基于兒童視角的德育場域建設(shè)，實現(xiàn)德育活動兒童化、個性化、情境化、生活化，德育不再是抽象的概念，而是具體可感的體驗

3.真實評價推動下的德育品牌打造

評價體系是德育體系的重要組成部分，其權(quán)變調(diào)適直接關(guān)系到德育的實效性。立足現(xiàn)狀，學(xué)校建立“嶺跑少年”評價模式，評價手段以傳統(tǒng)的蓋章方式進行。在此基礎(chǔ)上，定制不同顏色的“小嶺章”便于后續(xù)對不同學(xué)科教師的管理跟進；設(shè)定“666”（即6個綜合表現(xiàn)最好的，6個習(xí)慣最好的，6個進步最大的）評價基數(shù)，實現(xiàn)全員共評；建設(shè)“嶺禮中心”，每月短期評價兌換微心愿等，通過兩年的推進逐步向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在驗證實施效果時，我校構(gòu)建了包含思想品德、行為規(guī)范、社會實踐、心理健康四個維度共12項指標的德育素質(zhì)評價體系。通過對2022、2023年兩屆學(xué)生進行縱向跟蹤測評，發(fā)現(xiàn)學(xué)生德育綜合達標率從 62.3% 顯著提升至 89.1% 。具體來看，思想品德、行為規(guī)范、社會實踐和心理健康四個維度的達標率分別提升了26.8% 、 27.5% 、 26.6% 和 23.5% 。

二、農(nóng)村小學(xué)德育體系建構(gòu)的生源多樣性調(diào)適策略

生源多樣性對德育工作提出了權(quán)變適應(yīng)的新要求，特別是在農(nóng)村學(xué)校。隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校生源的多樣性，如文化差異、家庭背景、個體差異日趨明顯，德育內(nèi)容與方法需隨之調(diào)整，以便實現(xiàn)教育公平、個體關(guān)懷。生源多樣性調(diào)適策略是落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)有社會責任感、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵。[2]

（一）指向文化融入的創(chuàng)造性實踐

多元文化交融背景下外來務(wù)工子女教育融合既是學(xué)校德育工作重點，也是國家實現(xiàn)教育公平與社會和諧的重要目標。《中小學(xué)德育工作指南》中明確指出德育要重視學(xué)生的文化認同感與社會責任感的培養(yǎng)。學(xué)校開發(fā)了以地域特色文化“豆腐宴”為切入點的“嶺食”課程，將烹飪教學(xué)與德育目標相結(jié)合，不僅培養(yǎng)學(xué)生的烹飪技能，而且在烹飪活動中加強了學(xué)生對第二故鄉(xiāng)的文化認同與情感歸屬。開設(shè)“嶺食”課程，實現(xiàn)了外來務(wù)工子女融入學(xué)校教育。

（二）指向民族團結(jié)的跨文化融合

學(xué)民族團結(jié)與文化共融，是國家德育工作的導(dǎo)向。我校德育工作注重對學(xué)生民族自豪感與文化認同感的培養(yǎng)。當前，學(xué)校有來自18個少數(shù)民族的孩子，我們充分利用少數(shù)民族學(xué)生的家鄉(xiāng)“豆腐宴”文化資源設(shè)計“嶺味”課程，從小切口，達到大融合。師生在共同創(chuàng)編課程內(nèi)容的過程中，增強了民族之間對自身文化的自豪感，也促進了不同民族文化之間的交流和融合。這種跨文化融合的德育實踐，既是鑄牢中華民族共同體意識的要求，又是實現(xiàn)校園多元文化和諧共生的有效途徑。

（三）指向發(fā)展需求的時效性教育

《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中指出，“勞動教育是德育的重要內(nèi)容，應(yīng)重視學(xué)生勞動精神與實踐能力的培養(yǎng)”。針對小規(guī)模的務(wù)工子女生活現(xiàn)狀相對落后的現(xiàn)實，學(xué)校開發(fā)了以現(xiàn)代化設(shè)備（空氣炸鍋、蒸箱等）制作“國際豆腐宴”的“嶺鮮”課程，其中內(nèi)容包括日本豆腐、韓國泡菜豆腐等，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代技能，開拓視野。同時在讀本中增設(shè)“電器小妙招”“中國科技之光”等資源內(nèi)容。這類型的課程不僅可以彌補學(xué)生生活現(xiàn)狀與時代發(fā)展之間的差距，也體現(xiàn)德育內(nèi)容的時效性與前瞻性，為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的新時代青少年提供了有力支持。

三、農(nóng)村小學(xué)德育體系建構(gòu)的師資發(fā)展性調(diào)適策略

在農(nóng)村小學(xué)德育體系建構(gòu)中，師資隊伍的質(zhì)與量對德育工作的成效具有決定性影響。有鑒于此，從師資發(fā)展視角出發(fā)，通過系統(tǒng)化的方法有效鍛煉農(nóng)村教師的德育實踐能力，使其不僅能夠適應(yīng)教育政策的變化，而且能夠確保德育工作的連貫性與前瞻性，權(quán)變調(diào)適策略至關(guān)重要。

（一）師資隊伍建設(shè)：專業(yè)能力提升與團隊建設(shè)

針對農(nóng)村小學(xué)師資結(jié)構(gòu)存在“中堅力量”較少、專業(yè)素養(yǎng)參差不齊的困境，學(xué)校采用權(quán)變理論驅(qū)動的“分層研訓(xùn)”措施來解決。學(xué)校嘗試以思政一體化建設(shè)為抓手，強化黨員教師在德育工作中的核心作用。一是通過打造“紅嶺帶”黨建品牌，把黨建工作與德育工作結(jié)合起來，如少先隊“紅色嶺讀隊”和黨員“紅色嶺講團”等，通過紅色文化教育提高教師德育素養(yǎng)，通過精神宣講、經(jīng)典誦讀提高教師團隊的凝聚力與向心力。二是通過教育幫扶“嶺管家”團隊，實現(xiàn)科研引領(lǐng)、打造高水平“嶺想家”團隊等，推動德育體系內(nèi)涵化可持續(xù)發(fā)展。

（二）校本課程開發(fā)：校本課程創(chuàng)新與協(xié)作實踐

學(xué)校存在老教師群體思維固化、學(xué)習(xí)動力不足等問題，新教師經(jīng)驗不足、忙于事務(wù)應(yīng)付等現(xiàn)象，德育工作形式化、任務(wù)化現(xiàn)象常見。為打破德育發(fā)展的瓶頸，學(xué)校基于權(quán)變理論，嘗試開發(fā)以“嶺農(nóng)”為主題的勞動樹德的校本課程。以“老 + 新”的“ 1+1 ”合作模式，強化老教師負責勞動實踐指導(dǎo)，新教師則通過全程記錄與數(shù)字化呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)勞動教育與現(xiàn)代德育理念相結(jié)合。通過校本課程的開發(fā)與使用，實現(xiàn)師資整合與角色重構(gòu)、協(xié)作優(yōu)化。

（三）機制平臺建設(shè)：資源多元整合與動態(tài)優(yōu)化

農(nóng)村小學(xué)德育需聚焦現(xiàn)狀建構(gòu)相對動態(tài)的反饋機制和本土化協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，以權(quán)變理論推動教師德育意識與德育體系的自我迭代、可持續(xù)發(fā)展。針對學(xué)校師資不均衡、生源復(fù)雜等情況，實時監(jiān)測和動態(tài)響應(yīng)。教師層面重視德育實踐參與度和專業(yè)成長速度；學(xué)生層面強化行為優(yōu)化率和價值內(nèi)化程度；課程層面編制“嶺食”“嶺農(nóng)”等校本課程。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校建立多元反饋路徑，通過教師談心談話、經(jīng)驗分享實現(xiàn)課程反思，緊扣學(xué)生信箱、課堂反饋完善課程方案，關(guān)注家長需求實現(xiàn)策略調(diào)整，針對不同反饋制定干預(yù)方案，隨即調(diào)整課程設(shè)計，形成家校聯(lián)動的德育實踐閉環(huán)。

上述實踐既促進了德育體系自身的動態(tài)優(yōu)化，又提高了德育工作的實效性和針對性，找到了一條農(nóng)村小學(xué)德育工作的向上發(fā)展路徑。當然，策略的有效實施，既需要學(xué)校管理者具備敏銳的問題意識和前瞻性思維水平，也需要教師在實踐中不斷嘗試、反思和總結(jié)，形成富有本土本校特色的德育模式。

參考文獻：

[1]胡華.“兒童視角”下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考與探索[J].中國教師，2021（02）：84-87.

[2]鄧勇.黨的二十大精神背景下的“射線檢測”課程建設(shè)探究[J].科技資訊，2024，22（13）：11-16.