蕉窗聽雨

小/品/拾/錄

范蜀公呼我卜鄰許下。許下多公卿，而我蓑衣箬笠放蕩于東坡之上，豈復能事公卿哉！若人久放浪，不覺有病，忽然持養，百病皆作。如州縣久不治，因循茍簡，亦曰無事，忽遇能吏，百弊紛然，非數月不能清凈也。要且堅忍不退，所謂一勞永逸也。

——[北宋]蘇軾《書蜀公約鄰》

予居鏡湖北渚，每見村童牧牛于風林煙草之間，便覺身在畫圖。自奉詔紬史，逾年不復見此，寢飯皆無味。今行且奏書矣，奏后三日，不力求去，求不聽輒止者，有如日。

——[南宋]陸游《跋韓晉公〈牛〉》

游山次，有友人云：“先上山時，予向草中熟眠一覺，甚快。”予曰：“公欲以一覺點綴山景爾，非真睡也，予親見公目未合耳。”其人大笑。

予曰：“凡古來醉后弄風作顛者，固有至性。其中亦有以為豪爽，而欲作如是態者。若阮籍之醉、王無功之飲，天性也。米元章之顛，有欲避之而不能者。故世傳米老《辨顛帖》。而世乃以其顛為美，欲效之，過矣。云林之癖潔，正為癖潔所苦，彼亦不樂有之。今以癖潔為美而效之，可嘔也。”

昔有一友人以豪爽自喜，同入西山。時初春，乃裸體跣足，入玉泉山裂帛湖中。人皆詫異之，彼亦沾沾自喜。過數載，予私問之曰：“卿往年跣足入裂帛湖，可稱豪爽。”其人欣然。予再問之曰：“北方初春，冰雪棱棱，入時得無小苦耶？幸無欺我。”其人曰：“甚苦。至今冷氣入骨，得一腳痛病，尚未痊也。當時自為豪爽為之，不知其害若此。”然則世上豪爽事，其不為裂帛湖中濯足者寡矣。

——[明]袁中道《書游山豪爽語》

客曰：“周濂溪謂：‘牡丹，花之富貴者也。’以子之貧賤，毋乃不宜？”余曰：“吾貧則無儋石矣，而性慷慨，喜豪放，無貧之氣；賤為韋布矣，而輕世肆志，不事王侯，無賤之骨。安在與花不宜？”客又曰：“歐陽公，儒者也，以牡丹為花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能為妖，何獨花也。溺其美而動其中，皆足以喪身。吾不得于世，借以娛目肆志而已，何妖之為！”惟諸詩皆信口率筆，以適一時之興，無意求工，貽笑作者，吾無辭焉。

——[清]歸莊《〈看牡丹詩〉自序》

詩/話/選/登

王荊公介甫辭相位，退居金陵，日游鐘山，脫去世故，平生不以勢利為務，當時少有及之者。然其詩曰：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶淵明則不然，曰：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”然則寄心于遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。

——[宋]陳巖肖《庚溪詩話》

顏魯公云：“夕照明村樹。”僧清塞云：“夕照顯重山。”顧非熊云：“斜日曬林桑。”杜牧云：“落日羨樓臺。”半山云：“返照媚林塘。”皆不若嚴維“花塢夕陽遲”也。

——[南宋]吳聿《觀林詩話》

予過金山，見妙高臺上掛東坡像，有東坡親筆自贊云：“目若新生之犢，身如不系之舟。試問平生功業，黃州惠州崖州。”今集中無之。予昔為零陵丞，嘗肩輿過一野寺，壁間山谷親筆一詩，予小立肩輿，誦之三過。既歸書之，止記一聯云：“春將國艷薰花骨，日借黃金縷水紋。”今集中亦無之。

——[南宋]楊萬里《誠齋詩話》

呂東萊嘗有《貓》詩，甚佳，云：“伴我閑中氣味長，竹輿游歷遍諸方。火邊每與人爭席，睡起偏嫌犬近床。能與兒童校幾許，賢于臧獲便相忘。他生尚肯相從否，要奉香爐混水囊。”曲盡貓之情態。

——[南宋]曾季貍《艇齋詩話》