胸中一盞心燈亮，目自清明耳自聰

2024年5月20日，從朋友圈得知當代語文教育家、語文教育界的泰斗錢夢龍先生仙逝的消息，我的心情久久不能平靜。我曾有幸與錢老有過兩次“親密接觸”，錢老的睿智儒雅令我至今感佩不已。尤為重要的是，錢老的“三主”理論曾深深地影響并切實地引領過我的專業成長。一時間，記憶中的一些片段拼湊成篇，錢老的印象在我腦海中清晰地浮現。

第一次幸遇錢老，是在2003年的金秋十月底，那時杭州西子湖畔舉行了一次全國性的語文研討會，錢老在會上執教了一堂示范課《陽光的味道》，內容是林清玄的一篇散文，課外的。課上，70多歲的錢老精神飽滿、神采奕奕，他沒有過多的講解與分析課文，而是指導學生如何正確地閱讀，正常地朗讀，并適時地糾正學生過于夸張的“朗誦腔”與“表演腔”。這堂課是如此的行云流水，又是如此的樸實無華，讓坐在禮堂里的我如沐春風。課后，錢老作了簡短的發言，其中的一句話深深地印在我的腦?！罢Z文不要那么多的‘性’騷擾，而要老老實實地把學生引領到聽、說、讀、寫的實踐中去，學習、傳承、弘揚民族的母語”。錢老的發言睿智風趣又發人深省，呼吁讓語文教學返樸歸真，受到了與會同仁的一致好評！

當天下午，受錢老好友、原永嘉縣教研室徐耘天主任委派，我陪錢老游了半天的西湖，這讓我與錢老有了一次“親密接觸”的機會。在閑聊中，我得知錢老是一位不抽煙、不喝酒、不打麻將的“綠色男人”。錢老對新生事物頗感興趣，聽說貫穿西湖底下的“西湖隧道”不久前剛剛通車，他便想去親身感受一下，于是我們搭乘了一輛出租車特意從“西湖隧道”走了一趟。他又聽說新的雷峰塔已于2002年重建，便也想去雷峰塔走一走，看一看（錢老曾在全國各地多次執教過魯迅的名篇《論雷峰塔的倒掉》）。而快到雷峰塔景區時，當遠遠望見西湖之畔那座高聳入云、色彩斑斕的新塔，錢老卻沒有了原先的興致。對我說：“小陳，要不我們還是別去了！我們再去其他地方走走吧！”原來他是不想破壞原先心目中雷峰塔的形象。這一刻，我感受到錢老身上那王子猷“雪夜訪戴”時“何必見戴”般的真性情。

2004年2月，我在《教師之友》2004年第一期上讀到了對“那一代”語文教育家集中批判的一組文章，其中的《方格之內的圓融》一文，批判的對象便是錢老及其“三主”思想。當時，我很有寫一篇文章反駁一下的沖動，卻又自感淺薄，不知從何駁起。于是，我決定深入地學習錢老的“三主”理論并著手在實踐中加以運用與推廣。我陸續購買了錢老的《和青年教師談語文教學》《導讀的藝術》《錢夢龍與導讀藝術》等專著進行仔細研讀，尤其是對錢老的經典課例如《故鄉》《愚公移山》《四海不死》等。在錢老的導讀法和“三主”理論的引領下，經過多年的實踐與探索，我開創了“主問題·關鍵詞”閱讀教學課型，其中的“主問題”對應錢老的“教師為主導”，“關鍵詞”對應錢老的“學生為主體”，整個課型基于“主問題·關鍵詞”來訓練學生的語言、審美、思維和文化素養，則對應錢老的“訓練為主線”。經過十多年的實踐與推廣，此課型得到了語文教育家王尚文先生的高度贊譽：“師生之間、師生與課文之間的對話互動，自然、生動、活潑，已經達到藝術的境界。”課型研究成果獲2019年浙江省教研成果一等獎、2020年溫州市基礎教育教學成果一等獎和2022年浙江省基礎教育教學成果獎，成果報告被人大復印資料《高中語文教與學》全文轉載。無獨有偶，我的一位圈中好友鄭建周的“提問管理法”實踐研究也脫胎于錢老的名課《故鄉》，其研究成果同樣曾獲得了省、市級教學成果獎。這些都從側面驗證了錢老的“三主”理論乃是語文教育教學的真理與常識，即使到了新課改的今天也并不落后。

從20世紀80年代開始，錢老曾多次受邀來永嘉講學，并留下過《詠楠溪江》的詩作：“楠溪一碧凈無塵，竹筏尋詩趣最真。但得青山長愛我，不辭三做永嘉人?！贝嗽娮阋婂X老對永嘉山水尤其是楠溪江的喜愛。2010年夏天，我有幸陪同錢老及夫人一起坐著竹筏暢游楠溪江，游程從楠溪江二橋至獅子巖，這是楠溪江中游最美的一段。那天上午，天朗氣清，水色山光，交相輝映，楠溪江兩岸灘林綿延、山巒疊翠，江水清澈見底，恰如錢老詩中所言“楠溪一碧凈無塵”。彼時，錢夫人已患有輕微的老年癡呆癥，一路上錢老都在噓寒問暖，細心照料。這一次同游楠溪江的難忘旅程讓我對錢老有了一些全新的認識：他不僅是一位令人敬佩的語文教育家，還是一位溫暖的顧家好男人。

之后，我和錢老再未見過面。但是，我卻又非常榮幸地收到了錢老親筆寫的墨寶。那是2016年的冬天，永嘉召開“楠溪江語文論壇暨全國中學語文名師匯”活動，我因出差在外未能與會，遺憾地錯失了與錢老第三次“親密接觸”的機會。但我還是從現場的朋友那里第一時間得知了“年且九十”的錢老與兩位中、青年語文名師一同登臺、三人合作上《愚公移山》的消息，這堂課也很快便傳為了語文教育界的一段佳話。在會議的閑暇，錢老逸興遄飛，揮毫潑墨，為不少與會的同仁留下了珍貴的墨寶。而他居然還記得那個曾陪他暢游過西湖與楠溪江的默默無聞的我，為我寫下了四個大字“沂水春風”。“沂水春風”典自《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！边@是曾皙描繪的理想社會的生活場景，也是教師理想生活的一種寫照。我想，這同時也是對錢老“三主”語文教育思想最貼切的歸納與形容。

后來，我將錢老的墨寶裝裱后掛在家里，并藉此為書房命名“沂水春風齋”。這既是對錢老“三主”語文教育思想的一種呼應，也是對“主問題·關鍵詞”課型的一種提煉，更是對自己所追求的理想教育境界的一種期許。2022年，“沂水春風齋”有幸入選了“浙江省好書房”，這自然與錢老墨寶的加持密不可分。

錢老曾提出語文教育教學的四種境界：一、不言春作苦，?？重撍鶓?；二、卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微；三、欲窮千里目，更上一層樓；四、行到水窮處，坐看云起時。他自謙地說“我仍然徘徊在第三境界的門外，遑談第四境界了”，并勉勵青年教師道：“我希望看到我的年輕的同行中有盡可能多的人登堂入室，進入語文教育的第三境界，直至第四境界。21世紀的中國應該有新一代的語文教育名師、大家，新一代的葉圣陶、呂叔湘、張志公……”錢老的拳拳之心與殷殷囑托，令人動容。

錢老有詩句云：“胸中一盞心燈亮，目自清明耳自聰。”也許，我們紀念錢老的最好方式，便是把他那“廣為人知、廣為人議、廣為人學、廣為人用”（劉國正先生語）的“三主”語文教育思想與教學藝術學到手并發揚光大，為語文教育教學作出新的貢獻。

（作者單位：溫州大學蘇步青學院）

責任編輯"李"淳