九日山登游題詩石刻價值分析與開發利用

摘 要：九日山摩崖石刻是國務院公布的第三批全國重點文物保護單位，是世界文化遺產—“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”的重要遺產點。其作為古代官方舉行“祈風儀式”的場所，充滿了莊嚴與肅穆，九日山登游題詩石刻卻為九日山添加了幾分輕松愉快的文人意趣。文章以九日山現存15方登游題詩石刻為線索，探索登游題詩石刻的由來，挖掘其歷史價值、藝術價值、書法價值、文化價值和社會價值，并進一步探討如何合理開發利用九日山登游題詩石刻文化資源，促進文旅融合發展。

關鍵詞：九日山；登游題詩石刻；價值與利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.10.008

0 引言

九日山位于南安市豐州鎮晉江北岸，是一座海拔約百米的小山。有道是“山不在高，有仙則名”，這里曾是古代文人墨客、達官顯貴游覽的勝地，他們寄情于山水并留下諸多墨寶，摩崖刻石以記之，故山中摩崖石刻數量之多，令九日山享有“山中無石不刻字”的美譽。現全山共有87方古代摩崖石刻，主要集中分布于東峰石刻群和西峰石刻群，按內容分類有海交祈風石刻、修建紀事石刻、游覽紀事石刻、景記題名石刻和登游題詩石刻①。九日山登游題詩石刻（以下簡稱“詩刻”）記載了古代達官顯貴的登游志趣，他們徜徉山野巖壑之間，游賞“日照溪山生翠光，春深花草雜幽香”的美好景致，他們即興賦詩，共同為九日山增添絢爛多彩的歷史記憶，見證了宋元時期泉州海上絲綢之路的崛起、興盛和明朝泉州港重開海路的曇花一現，其蘊含豐富的歷史信息，值得我們一一探究。

1 詩刻概述

1.1 詩刻概況

九日山現存詩刻共11方、15首（表1），時間跨越宋、元、明三代，主要分布于九日山西峰，有聯詩、有唱和詩，形式多樣，題材豐富，價值極高。它們為我們了解古代文人墨客題刻活動、詩文創作和社會文化提供了重要的歷史資料。

1.2 詩刻緣起—后人仰慕秦系前來九日山賦詩憑吊

唐時，會稽（今紹興）詩人秦系，字公緒，自號東海釣客，為躲避安史之亂，千里迢迢入閩至泉。他登上九日山，看到九日山山巔嶺下的晉代古松蚪枝翠發、雄健挺拔，因仰慕晉人風骨，流連忘返，在九日山西峰結廬筑室，過著“日有溪山長相伴，夜聽松濤暫入眠”的隱居生活。在他隱居九日山的25年間，穴石為硯，注解《道德經》，還為九日山創作大量詩篇。后人為懷念這位“癡情”的詩人，將他隱居的西峰命名為“高士峰”，并建秦君亭以作紀念。后世文人墨客、達官顯貴因仰慕秦系為人和才華，紛紛前來九日山瞻仰先賢遺跡，賦詩憑吊“唐時賢士今何在，晉代青松獨此存”。他們創作了大量的詩篇，表達了對先賢的敬仰與追思，并借此寄抒情懷表達個人志向，然后摩崖刻石以記之，為九日山留下了豐富的詩刻。現存15首詩刻中，緬懷隱士秦系、提及秦君亭的作品達13首之多，足見秦系在歷代文人墨客、達官顯貴心中的地位之高、影響之大。

2 九日山詩刻價值概述

2.1 歷史價值

九日山詩刻記錄了宋、元、明三代文人仰慕先賢風采、崇拜先賢高潔品質的文人風骨與政治理想，是古代題刻活動的遺存與題詩文化的縮影，為研究古人題刻活動、古代詩文與書法提供了第一手實物資料。又因摩崖石刻具有不可復刻、篡改的特性，九日山詩刻具有較高的書學史料價值，能補正史實，所以有很大的研究價值與意義。

相傳九日山古有“三十六勝跡”，包括四賢祠、秦君亭、廓然亭等多處建筑景點，但因朝代變化和歲月更迭，在歷史的長河里逐漸荒廢無存，現存建筑均為現代重建，史書中并未詳細記錄其存滅時間，但我們可以從詩刻的記載內容推測大致的時間范圍。

南宋淳祐十二年（1252），趙時煥詩刻“郡人趙時煥題秦君亭”、同年陳炎子奉和詩刻“巳矣成千古，悠然見一亭”，從中可知宋代時期秦君亭尚存。

元至正十年（1350），偰玉立題九日山詩刻“至正庚寅重九來登是山。昔有廓然亭、四賢祠，歲久荒蕪，惟高士峰秦君亭獨存，而廓然復扁”，從中可知元代時期秦君亭尚存，四賢祠已毀，而廓然亭復建。

明洪武元年（1368），常性題九日山詩刻“來九日山游秦君亭”，從中可知明太祖時期秦君亭尚存。

明正德十三年（1518），泉州通判郭車堂和南京右通政使黃河清、舉子方彥三人聯袂暢游九日山，于秦君亭聯句題詩“入亭野色浮詩案，落石溪聲雜夜鈴”并刻于石，從中可知明武宗時期秦君亭尚存。

然而到了明慶隆二年（1568），丁一中初春登九日山限韻詩刻“秦君亭廢名猶已，姜相祠荒世已非”，從中可知明穆宗時期秦君亭已廢。

由此可推測出秦君亭湮滅時間應該在1518—1568年，若結合九日山其他摩崖石刻或許可以進一步縮小范圍。

2.2 藝術價值

從一個石刻群我們能看到朝代的更迭，能體會到不同朝代、不同詩人的不同心境，題詩之人將自己融于山水自然之中，讓我們得以穿越百年與古人對話，解讀他們的心跡，并產生深深的靈魂共鳴。在九日山山水靈氣的滋養中，遺留下來的詩刻所記載的文字歷經歲月的洗滌，積淀了豐厚的藝術價值。

2.3 書法價值

九日山詩刻有行書、楷書兩種字體。行書是一種介于楷書和草書之間的字體，既有楷書的清晰獨立，又有草書的流轉連貫，如明邱凌霄春日游九日山和韻詩刻（圖1）；楷書字體規整端莊，結構嚴謹，每個字都有明顯的起筆落筆，給人一種莊嚴肅穆、剛柔并濟的美感，如宋趙時煥、趙崇曒題秦君亭唱和詩刻二首（圖2）。還有別具一格的明王豫題九日山詩刻（圖3），筆法獨到、起落飄逸、線條優美，極具觀賞價值。

九日山摩崖石刻的刻石技術成熟，字體清晰，刻工精湛，歷經千年仍然保持了精美的書法藝術效果，是難得的文化遺產。

2.4 文化價值

九日山詩刻體裁共有三種—五言絕句、五言律詩和七言律詩。詩刻內容豐富：有的詩刻記錄題刻者情緒，如“歸去成何事，重來愧此亭”；有的詩刻出言安慰，如“雨淋碑自墨，歲老柏長青”；有的詩刻描述自然變化，如“天寬野水白，松潤石崖青”“大笑下山去，潮平月滿汀”；有的詩刻記錄九日山的美景，如“攀云曉上廓然巔，半嶺回巒景豁然。花縣屯煙山谷里，金鐘躍浪海門邊”；有的詩刻記載詩人賦詩憑吊先賢以寄抒情懷，如“抱琴歷高峰，拂石就晚陰。空山對搖落，懷哉千古心”。九日山詩刻詩文優雅、內涵豐富，蘊含豐富的文化價值。

2.5 社會價值

九日山詩刻作為一座亟待開發的歷史文化寶庫，不僅具有獨特的歷史價值、書法價值、文化價值和藝術價值，還具有極高的社會價值。古詩詞作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化信息，可以培養個人審美能力和文學素養，豐富情感世界，啟發人生哲理，塑造積極向上的人生態度。在當前的時代背景下，面對全球化帶來的外來文化沖擊，人們的生活方式和文化觀念發生了巨大的變化。然而，古詩詞作為一種獨特的文化藝術形式，作為中華古典文化的代表之一，是我們堅守民族文化根基、堅定文化自信的重要支撐。古詩詞是中華民族文化的精髓，歷經千年歲月的洗禮，如今依然熠熠生輝，其價值和意義并未因時代的變遷而褪色，反而在當代社會中扮演更重要的角色。

3 九日山詩刻價值開發與文化傳承

3.1 面向市場：開發含有詩刻元素的文創產品

目前，九日山景區已有多款文創產品，如九日山黃銅書簽、九日山文化扇、九日山山名石刻帆布袋、九日山線上線下打卡小游戲、九日山“福”文化系列文創產品和打卡印章等，形式多樣、內容豐富，既有觀賞性產品又有互動性產品。可以在此基礎上，基于詩刻的藝術價值和書法價值，提取詩刻元素轉化為設計語言，為文創產品服務，開發裝飾精品、古風文具、打卡道具等多種文創產品，兼具美觀性與實用性。也可集思廣益，面向中小學校、大中專院校和社會公開征集創意點子和設計方案，發動社會力量共同打造屬于九日山的獨一無二的詩刻文創產品。這既能滿足消費者的審美需求，又拓寬了文化傳播的渠道，還可以在一定范圍內提升景區的影響力。

3.2 面向游客：數字化共享

隨著互聯網技術的迅猛發展，智能手機的普及使“打卡”文化深入人心，正深刻影響游客的旅游行為，越來越多的游客在旅游過程中使用手機對景點進行搜索、拍照打卡和點評打分。這種網絡化趨勢不僅為游客提供更便捷、舒適的旅游體驗，也讓景區的宣傳和傳播面臨新的機遇和挑戰。

目前，九日山微信公眾號已上線中英文雙語智能語音導覽系統，提供景點介紹、旅游線路推薦、智能定位語音導游等服務，旨在為游客帶來更優質的旅游體驗。然而，因九日山詩刻文化的開發仍處于初步階段，內容多為詩刻的簡單介紹，缺乏深度的解讀和互動體驗。基于詩刻的歷史價值和文化價值，景區可進一步開發如“九日山詩刻解讀與賞析”數字版、“九日山詩文交流”板塊，甚至可以利用虛擬現實和增強現實技術，帶領游客“穿越”，與古人“對話”。通過多樣化的數字化手段，進一步為游客帶來更優質的旅游體驗。還可以結合“我們的節日”開展詩刻探秘打卡活動，吸引游客根據線索到指定地點拍照打卡，并分享到社交媒體以換取景區文創小禮品，激發游客參與熱情，吸引更多游客的關注。通過互聯網，九日山可以將其獨特的文化傳播得更廣，更多的人足不出戶便能感受到九日山深厚的歷史積淀和文化魅力，從而打造出一張亮麗的文化名片。

3.3 面向青少年：把詩刻文化融入課堂活動

青少年是祖國的未來、民族的希望，是愛國主義教育的重點群體。九日山作為世界文化遺產和愛國主義教育基地，近年來多次開展“世遺文化進課堂”和景區小講解員培訓，活動充分發揮九日山愛國主義教育基地的育人作用，受到廣大師生好評。把詩刻文化融入課堂，開展系列活動：一是把九日山的詩刻元素編入“進課堂”課件中，既能弘揚傳統文化，又能讓青少年追尋國家和文明發展的足跡，增強民族自豪感，培育愛國主義情懷；二是組織開展“九日山詩詞文化節”，展示九日山的詩刻作品和先賢的歷史故事，讓學生們深入了解詩刻的歷史價值與文化內涵；三是設立九日山詩詞創作比賽，通過設置獎項和獎勵，調動廣大師生的積極性，提高參與度。通過開展以上系列活動，激發青少年對中華傳統文化的興趣，加深對傳統詩詞文化的理解和印象。

4 結語

中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。九日山應進一步深入挖掘、開發和宣傳九日山詩刻，打造“詩詞九日山”文化IP，進一步提升游客體驗，擴大九日山摩崖石刻的文化影響力。

注釋

①黃威廉，彭德斌.九日山石刻注釋[M].北京：中國文史出版社，2008.