運用“六大解放” 思想打造小學道德與法治高效課堂

“六大解放”，即解放學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，是陶行知先生提出的。他認為只有如此才能夠真正解放學生的創造力。這為現代小學道德與法治教學指引了方向。教師需要結合學生的學習情況，充分尊重學生的個人意愿，運用“六大解放”思想，培養學生良好的創新意識，促進學生道德與法治核心素養的提升。

一、在小學道德與法治課堂中踐行“六大解放”思想的重要性

學生作為發展中的人，在小學階段的學習中對于外界事物的認知能力比較有限，沒有形成完善的思維模式，學習潛力等待著教師去挖掘。在小學道德與法治教學過程中，部分教師傾向于為學生講解枯燥單一的知識，束縛了學生的思想，也限制了學生獨立思考能力的發展。長此以往，學生在課堂中的學習創造性和思維活躍性將得不到提升。而陶行知先生強調教師應致力于從六個方面解放學生，鼓勵學生擺脫束縛，勇于探索未知事物，敢于表達個人見解，使學生的學習潛能得到最大限度的釋放。更重要的是，“六大解放”思想注重實踐操作，與道德與法治課程標準中強化課程實踐性的要求相契合。在“六大解放”思想的引領下，道德與法治教師要為學生營造開放、包容的學習環境，讓學生變被動為主動，在自由思考的氛圍中開展深度學習，在互動中進行思維的碰撞，在積極參與實踐活動的過程中深化對道德與法治的理解，實現知行合—[1]。

二、在小學道德與法治課堂中踐行“六大解放”思想的教學策略

（一）解放學生的頭腦，活躍課堂學習氛圍

陶行知先生認為，創造始于問題，有了問題，學生才會進行思考。并且，學生能夠在自主思考的過程中研究解決問題的方法，找到獨立解題的思路，培養個人的創造性思維。為了解放學生的頭腦，教師在道德與法治教學過程中需要引導學生做到敢想、會說，密切關注學生的道德與法治學習狀態，營造活躍的道德與法治課堂學習氛圍[2]。

例如，在部編版六年級上冊第四單元第9課“知法守法依法維權”的學習過程中，學生需要逐步規范自己的行為，形成法律意識。為此，在導入環節，教師可播放一段基于教材中“閱讀角”的短文《懂法、用法、學法的心路歷程》制作的視頻，讓學生聯系自已的實際生活討論視頻中主人公的哪項權利受到了侵犯。在引起學生對公民權利的注意后，教師可利用多媒體展示教材插圖，讓學生討論“我國公民享有哪些基本權利？”這一問題。根據學生的回答，教師可進行總結：“如果在生活中遇到一些不能通過協商解決的問題，我們不能夠沖動行事，而需要借助法律保護個人的權利。”此后，為了讓學生理解法律在社會生活中的應用，教師可以列舉某些法律條款和案例，引導學生分析案例，將案例與其涉及的法律條款對應起來，并以小組為單位進行討論交流。學生在這一過程中，不僅能夠加深對于相關知識的認識，還能夠將其充分地應用于實際。

（二）解放學生的雙手，培養學生探索能力

陶行知先生強調人類運用自由活動的雙手，通過辛勤勞動，可以超越其他動物。這說明教師應當通過解放學生的雙手，幫助學生釋放天性，讓學生牢牢掌握課堂上所學的道德與法治知識。同時，教師需要結合小學階段學生的思維以具體形象思維為主的特性，幫助其在學習的過程中展開探索[3]。

例如，在部編版四年級下冊第一單元第1課“我們的好朋友”的教學過程中，教師可以為學生播放歌曲《找朋友》，并詢問學生：“想必你們都玩過找朋友的游戲，那么到目前為止你們找到了多少個好朋友呢？”此后，教師可從“和朋友的交往”這一方面入手，讓學生完成對“我的好朋友樹”的繪畫。在學生畫完之后，教師可要求學生在班級里選取自己的一個好朋友，向其他同學描述這個好朋友的特點，讓其他同學猜一猜這個人是誰。在課程的最后，教師可引導學生將自己的學習感悟寫在一張紙條上，從而理解友情的真正含義，培養個人的道德情操。

（三）解放學生的眼睛，幫助學生加深印象

眼睛是心靈的窗戶。教師需要解放學生的眼睛，引導學生掌握正確的觀察方法，培養個人的觀察、分析能力。同時，教師需要改變部分學生對道德與法治學習的固有印象，讓學生擦亮雙眼，看清學習的本質，通過細致分析學習內容，提高個人解決問題、應用知識的能力，從而實現學習上的突破。

例如，在部編版六年級下冊第一單元第1課“學會尊重”的教學過程中，教師可以為學生展示一則新聞中的幾張照片。這幾張照片展現了習近平總書記在2017年舉行的全國精神文明建設表彰大會上挪椅子、扶老人、坐身邊的一連串動作。學生在觀察時應集中注意力，透過“習近平總書記禮讓兩位老人”的行為，去體會其蘊含的尊重這種品質。之后，教師可引導學生結合自身的生活，深入思考“我的生活里有哪些人值得我致敬？這些人因為什么而值得尊重？”等問題，以此充分激發學生的學習驅動力，幫助學生形成對事物本質的理性認識，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以飽滿的熱情參與到課堂教學活動之中。

（四）解放學生的嘴巴，鼓勵學生開口表達

受傳統教學理念的影響，部分教師在道德與法治課堂中會嚴格控制學生交談的時間，更不允許學生打斷自己講課，以期維護課堂秩序。雖然教師這樣做能夠按照自己的教學計劃來利用課堂時間，但學生的口頭表達能力得不到有效發展。對此，教師需要解放學生的嘴巴，讓他們能夠自由、大膽地表達個人的所思所想[4]。

例如，在部編版四年級上冊第二單元第6課“我的家庭貢獻與責任”的學習過程中，學生需要對家庭責任予以關注，懂得用自己的力量為家庭做出一定的貢獻，學會承擔自己的責任。為此，教師可播放動畫《大頭兒子和小頭爸爸》中大頭兒子做家務的片段，讓學生在觀看的過程中思考自己在家是否也能像大頭兒子這樣主動承擔家庭責任，并讓部分學生談談個人看法。在教師講述具有趣味性的故事、讓學生對家庭形成深刻認識后，教師可對學生說：“一個人的家庭可能比較小，每個成員在家庭中發揮的作用卻不小。接下來請同學們選擇家長或者孩子的角色，以小組為單位演繹家庭生活中的某些場景，來明確家長或孩子所承擔的責任吧。”然后，教師可讓學生嘗試進行知識的遷移，通過多樣化的引導，助力學生鞏固課堂所學知識。如學生回到家后，可留意父母的點滴付出，在下節課上分享相關的故事。如此一來，學生能夠從多個視角去感知和理解課堂所學知識的內涵，增強責任意識。

（五）解放學生的空間，引導學生拓展眼界

在教學過程中，教師需要突破道德與法治課堂空間的限制，讓學生在更廣闊的空間中學習。若教師能解放學生的空間，為學生打造自由學習的天地，學生將有機會盡情地展開探索，對道德與法治形成更多、更深的感悟，獲得豐富多樣的學習體驗，不斷拓寬自身的視野，改進學習模式。

例如，在部編版五年級上冊第四單元第9課“古代科技耀我中華”的教學過程中，教師需要充分解讀這節課所介紹的古代科技，幫助學生理解古代科技的內涵，進一步加深對中國傳統文化的了解。因此，教師可有效利用多媒體創設情境，為學生介紹中國古代四大發明，讓學生結合古代科技的相關知識進行發言，引起學生對這節課的興趣。為了有效激活學生自主學習的意識，教師應打破常規學習空間的限制，鼓勵學生在教室里走動，自由選擇小組成員，允許同一小組的學生坐在一起，依據課前在網絡上搜集的資料，深入研究中國古代四大發明的深遠意義。這樣一來，學生能夠根據興趣，在開放的學習環境中與小組成員進行有深度的交流討論，從而堅定文化自信，為自身的全面發展打好基礎。

（六）解放學生的時間，實現學生自我提升

不同學生存在一定的個體差異，對于道德與法治知識的吸收能力各有不同。這決定了教師在教學過程中需要重視學生的學習特性，靈活調整教學策略。然而，部分教師在教學時往往傾向于針對全體學生采用統一的教學方式，這將在很大程度上阻礙學生的個性化發展。在受到限制的學習時間里，學生難以深入分析道德與法治知識，其思維能力也難以得到發展。對此，教師需要重視對學生時間的解放，引導學生自主安排時間開展多種活動。

例如，在部編版三年級下冊第四單元第11課“四通八達的交通”的教學開始前，教師可將“觀看中國近年來交通方式變化的視頻”作為課前預習作業，讓學生自由支配時間來完成這項作業，并嘗試了解視頻中出現的交通方式。在正式上課時，教師可讓學生結合自身生活實際，深入思考“自己在生活中常用的交通方式有哪些？用這些交通方式出行有什么好處？”等問題。如果學生大多回答的是短途出行所用的交通方式，教師就可順勢創設真實、有趣的長途旅行的情境，引導學生思考如何解決出行問題，以此考查學生對路程、時間及費用等是否進行了考慮，發展學生的思維能力。隨后，教師可以組織小組活動，給予各小組足夠的思考、討論時間，要求每個小組的不同成員分別概括不同交通方式的利弊，并分享個人的理解。在課程的最后，教師可鼓勵學生利用自己的課余時間，通過網絡搜索、實地調查等各種方式去了解更多的交通方式，制訂假期出行計劃并乘坐其中提到的某些交通工具。這樣一來，學生在學習時將不再局限于課堂，而能夠根據自己的節奏和興趣，深入探究交通領域的知識，啟發自己的思維，獲得能力的全面提升。

結語

基于目前的小學道德與法治教學情況，教師需要改變以自己為主導的觀念，將原本屬于學生的時間和空間還給學生，引導學生發展個人的學習能力，具備良好的自我探究意識和創新思維，培養道德與法治核心素養。針對陶行知先生提出的“六大解放”思想為現代小學道德與法治教學提供的指導意見，教師需要通過對學生頭腦、雙手、眼晴、嘴巴、空間、時間的解放，鼓勵學生積極參與道德與法治課堂學習，實現學生的可持續發展。

【參考文獻】

［1］顧佳燕，“雙減”攜手“六大解放”理念，共赴小學道法之約[J」.當代家庭教育，2023（15）：220-223.

[2］張潔蓮.小學六年級道德與法治課中法治教育現狀及策略研究［D］.沈陽：沈陽師范大學，2023.

[3］張光迎．“知行合一”思想下的初中道德與法治教學策略[J].中學課程輔導，2023（30）：102-104.

[4」蘇亞軍.在生活教育中踐行政治性：以道德與法治課教學為例［J].生活教育，2023（7）：27-30.