走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文，探尋家國(guó)情懷的生成邏輯

2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，提出“開(kāi)展中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于永續(xù)中華民族的根與魂，堅(jiān)守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價(jià)值自信的根基，維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國(guó)人，具有重要意義”。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”新課標(biāo)突出了語(yǔ)文課程在文化建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)中的關(guān)鍵作用。鑒于此，初中語(yǔ)文教材作為新時(shí)代國(guó)家語(yǔ)文課程育人的載體，為落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人目標(biāo)，主要圍繞核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德三大主題，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)及教育教學(xué)規(guī)律，遴選了經(jīng)典的古詩(shī)文作品，旨在通過(guò)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)閱讀，潛移默化地培育學(xué)生正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的育人功能。

一、縱橫梳理，構(gòu)建民族文化譜系

古詩(shī)文在一定程度上反映了中華民族發(fā)展演變的悠久歷史，體現(xiàn)了民族奮發(fā)進(jìn)取的精神。梳理教材中的古詩(shī)文，一方面便于學(xué)生了解古詩(shī)文產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，理解文化的連續(xù)性，從而激發(fā)他們創(chuàng)新文化的活力；另一方面也便于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代社會(huì)的民族文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。古典詩(shī)文作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，其中的詩(shī)主要指詩(shī)、詞、曲，文主要指文學(xué)和文章。從時(shí)間維度看，選文體現(xiàn)了從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋八大家古文、明清小品等內(nèi)容。從類(lèi)別角度看，選文內(nèi)容包含了“四書(shū)”“五經(jīng)”“諸史”“諸子”“集部\"等經(jīng)典內(nèi)容，如教材中涉及“四書(shū)\"中的《lt;論語(yǔ)gt;十二章》《《孟子gt;三章》《魚(yú)我所欲也》等，“五經(jīng)\"中的《lt;詩(shī)經(jīng)gt;二首》《lt;禮記gt;二則》《穿井得一人》等，“諸史\"中的《孫權(quán)勸學(xué)》《曹判論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等。而“集部”主要是指詩(shī)文總集和專集等，包括楚辭、總集、別集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等，教材中的《誡子說(shuō)》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《答謝中書(shū)書(shū)》等屬于這一類(lèi)。教材在追求選文經(jīng)典性的同時(shí)，也十分注重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的成果。教材在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了一批富有時(shí)代氣息的體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容的作品，如《社戲》《回延安》《蘇州園林》《最苦與最樂(lè)》等，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，體現(xiàn)了中華民族在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中傳承的時(shí)令節(jié)氣、風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神和中華美學(xué)精神等內(nèi)容，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化魅力。

教材中的古詩(shī)文以時(shí)間為緯，以歷代經(jīng)典作品為經(jīng)，以中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵為核心價(jià)值，為學(xué)生搭建起了連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，幫助學(xué)生建立起了系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的譜系圖。

二、多維關(guān)聯(lián)，筑牢精神品格之基

多維關(guān)聯(lián)指通過(guò)多種角度將不同層次的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的思維方式，有助于學(xué)生深化理解，強(qiáng)化認(rèn)知。那么如何通過(guò)多維關(guān)聯(lián)讓古詩(shī)文中的精神內(nèi)涵深人學(xué)生的內(nèi)心呢？

針對(duì)教材中的家國(guó)情懷、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)等主題，教師可以先立足文本選材與主題關(guān)系，進(jìn)行多維關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生理解精神內(nèi)涵。如筆者在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生思考選文重點(diǎn)描寫(xiě)老姬前致辭、老翁逾墻走等場(chǎng)景的原因，讓學(xué)生理解以老嫗、老翁為代表的生活在底層的勞動(dòng)人民的悲慘生活，體會(huì)詩(shī)人對(duì)百姓的悲憫情懷，以及詩(shī)人的家國(guó)情懷。接著，關(guān)聯(lián)或統(tǒng)整相同主題的文本材料，深化學(xué)生對(duì)作者及作品的精神內(nèi)涵的理解。以家國(guó)情懷為例，在教學(xué)中教師可把教材中的《木蘭詩(shī)》《周亞夫軍細(xì)柳營(yíng)》《過(guò)零丁洋》《己亥雜詩(shī)》等體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的篇目統(tǒng)整在一起，開(kāi)展聯(lián)合學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在分析文本內(nèi)容的過(guò)程中理解不同身份、角色的人物形象，豐富學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解。同時(shí)，這些相似的人物精神群像能夠使抽象的家國(guó)情懷具象化，變得可見(jiàn)可感，更容易觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓他們產(chǎn)生情感的共鳴，便于學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)。之后，教師可以從文化傳承與發(fā)展的角度，引導(dǎo)學(xué)生思考這些人物精神的當(dāng)代價(jià)值，如帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行與此相關(guān)的拓展閱讀，讓學(xué)生明白家國(guó)情懷是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的動(dòng)力源泉，從而增強(qiáng)學(xué)生為國(guó)為民的責(zé)任感、使命感。最后，課堂教學(xué)的落點(diǎn)要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，突出其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。例如讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《lt;論語(yǔ)gt;十二章》中的“吾日三省吾身”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等經(jīng)典格言中體會(huì)其蘊(yùn)含的反思修身、安貧樂(lè)道等思想理念。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將該內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)一步深化理解、內(nèi)化思想，還可以將其與國(guó)家在發(fā)展中的經(jīng)典事例聯(lián)系起來(lái)，體悟其現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。多角度、多層次的多點(diǎn)關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了多維度、多視角、多層次的交互式學(xué)習(xí)，深化了學(xué)生對(duì)文本思想的理解，在舉一反三中也強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)這些思想觀點(diǎn)的遷移內(nèi)化，提升了他們的精神境界。

三、演繹創(chuàng)造，延續(xù)民族文化之精神

演繹創(chuàng)造指創(chuàng)作者結(jié)合自身已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)一些作品中的人事景物等進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)的過(guò)程。古詩(shī)文具有語(yǔ)言凝練、意象豐富、思想深邃的特點(diǎn)，其內(nèi)容與學(xué)生的生活間隔久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)較為困難，學(xué)習(xí)興趣不高，甚至有畏難情緒。鑒于此，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過(guò)表演，再現(xiàn)文本中有關(guān)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言等，在演繹中深入體驗(yàn)、理解文本內(nèi)容。這樣的方式既能讓學(xué)生感受到經(jīng)典古詩(shī)文的藝術(shù)魅力，又能讓他們?cè)诒硌葜袃?nèi)化精神，涵養(yǎng)品格，提升文學(xué)鑒賞能力。

此外，在教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)豐富的課堂活動(dòng)，如朗讀、復(fù)述、游戲、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道等，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多種演繹創(chuàng)造活動(dòng)。例如，有位教師在教學(xué)《關(guān)雎》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，其中一項(xiàng)任務(wù)是“巧設(shè)腳本，感受詩(shī)意”。根據(jù)任務(wù)要求，教師為學(xué)生提供了包含朗讀腳本的學(xué)習(xí)支架，并詳細(xì)講解了重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、情緒情感等腳本要素。學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌的四言句式，確定了“二二\"節(jié)奏，又根據(jù)詩(shī)中“關(guān)雎”“淑女”“君子\"等意象的修飾語(yǔ)，以及“好逑”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“鐘鼓樂(lè)之\"等關(guān)鍵語(yǔ)句，理解了詩(shī)歌或歡喜，或苦悶，或喜樂(lè)的情緒情感，進(jìn)一步明確了朗誦該詩(shī)的重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，最后通過(guò)小組討論，生成了朗讀腳本。另一位教師在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展分角色表演，表演之后，又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事中的孫權(quán)識(shí)才惜才、呂蒙勤奮善學(xué)，以及魯肅愛(ài)才敬才等人物形象，進(jìn)一步解讀課文內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)文中人物的精神品質(zhì)的理解和體悟。

綜上所述，古詩(shī)文教學(xué)不僅有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有助于學(xué)生更好地體會(huì)中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生深入理解和感悟古詩(shī)文的深厚內(nèi)涵、歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者單位：陜西省西安市灞橋教師進(jìn)修學(xué)校