中國教育家精神的生成脈絡、內在結構與踐行路徑

收稿日期：2024-11-05

基金項目：本文系中國高等教育學會“十四五\"規劃專項課題\"新時代開放高等教育落實‘立德樹人'根本任務研究”（21ZKZ01）的階段性成果。

作者簡介：，女，河南商丘人，博士研究生，研究方向為思想政治教育理論與實踐，E-mail：grace_gx_1986@126.com;，女，四川樂山人，四川師范大學圖書館館員。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持把教育作為國之大計、黨之大計，作出加快教育現代化、建設教育強國的重大決策。在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平指出，“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置”①。黨的二十大報告明確提出，到 2035 年建成教育強國的宏偉目標②。教育是強國的基礎，中國教育家精神則是推進教育發展、建設教育強國的不竭精神動力。在中國特色社會主義進人新時代和世界處于百年未有之大變局的背景下，中國教育家精神的生成，同新時代黨和國家事業發展取得重大歷史性成就和中國日益走向世界舞臺中央所帶來的深刻變化緊密相連，體現了高度的文化自信和精神自覺，不僅是以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系在新時代精神生產領域形成的突出創新成果，更是中國式現代化在創造人類文明新形態中產生的先進精神標識。2023 年9月9日，習近平在致全國優秀教師代表的信中指出：“長期以來教師群體中涌現出一批教育家和優秀教師，他們具有心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現了中國特有的教育家精神。”① 2024年8月，中共中央、國務院《關于弘揚教育家精神 加強新時代高素質專業化教師隊伍建設的意見》指出，要\"強化教育家精神引領，提升教師教書育人能力\"②。在 2024年9月全國教育大會上，習近平強調，“要實施教育家精神鑄魂強師行動”③。只有保持理論的清醒，才能做到行動的自覺。深入學習領會習近平總書記關于教育家精神的重要論述和戰略部署，就應該深人開展中國教育家精神的理論闡釋，進一步厘清中國教育家精神的生成脈絡，明確其內在結構，更好地把握其踐行路徑，為教育強國建設乃至以中國式現代化全面推進民族復興注入強大精神力量。

中國教育家精神的生成脈絡

中國教育家精神不是憑空產生的，而是有著深厚的生成基礎。從形成脈絡看，教育家精神是在馬克思主義教育思想指導下形成的精神文化成果，有著獨特的中國特色和鮮明的時代特征。

（一）中國教育家精神生成的理論之魂

馬克思主義教育思想是中國教育家精神生成的根本指導思想，賦予中國教育家精神根本的理論魂脈。習近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。”④教育家精神是馬克思主義教育思想指導下中國教育實踐變革的精神產物。馬克思主義經典作家有關教育的思想，特別是其中有關教育者的思想是教育家精神生成的直接理論根源。馬克思指出，最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”③。馬克思主義經典作家從改造現代社會、實現無產階級和全人類解放以及培養全面發展的人的高度把握教育的作用。在馬克思主義經典作家看來，教育不僅僅是包括智育、德育和體育在內的普通教育，還有“政治教育和普通教育的因素”⑥以及實現“生產勞動和教育的早期結合”？的“實際操作的教育”③等。因此，教育是具有顯著階級性、社會性和實踐性的活動，教育的目的、內容和方式都與之相關并體現這些特征。他們還認為，教育者無論自身的階級身份如何，只要能夠站在最廣大人民的立場上，為實現無產階級解放和人的自由全面發展的教育事業奉獻自己、培養新人，就是做到了好的教育。馬克思主義教育思想的這些內容和特征，特別是培養未來社會新人，為實現人自由全面發展乃至實現全人類自由全面發展的崇高理想追求的精神內核，在中國教育家精神中得到了鮮明體現，尤其體現在具有立場性的心有大我、至誠報國的理想信念以及具有超越性的胸懷天下、以文化人的弘道追求當中。這證實了中國教育家精神同馬克思主義教育思想的一脈相承，昭示了馬克思主義教育思想在教育家精神生成建構中所發揮的前提性和根本性的理論指引作用，賦予中國教育家精神生成以科學的世界觀和方法論并賦予中國教育精神以高遠的思想境界、使命擔當和人類情懷。

（二）中國教育家精神生成的實踐之基

中國教育家精神生成于馬克思主義教育思想同中國具體教育實際相結合的歷程。習近平指出，“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題”①。從根基上看，中國教育家精神是在馬克思主義教育思想同中國具體教育實踐相結合的過程中生成的，是將馬克思主義教育思想運用于中國具體的教育實踐的產物。中國共產黨領導下的教育事業的發展史，就是一部馬克思主義教育思想同中國具體教育實際相結合的歷史。在革命和建設時期，中國共產黨將馬克思主義教育思想同中國革命和建設實踐相結合，提出了為“普遍一般無產者的子女\"“爭得普遍的義務教育” ② 的口號，把馬克思主義教育思想中的追求具體落實到“教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動結合”③的教育方針當中，尤其深人到廣大工農當中開展教育活動，面向平民設立教育機構，打破了舊社會為剝削階級少數人利益服務的教育傳統。在總結實踐經驗的基礎上，毛澤東指出，人民的教育家和教師“必須具有為人民服務的精神，從事艱苦的工作”，而\"只要是在為人民服務的工作中卓有成績的，應受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富”④。改革開放以來，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”③，實施教育優先發展戰略，將馬克思主義教育思想同新時期的社會主義現代化特別是社會主義市場經濟建設的時代任務相結合，形成了“教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”③的教育方針，提出培養“四有新人”的教育根本任務。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央站在國家和人民事業、民族復興和文化傳承的高度，系統把握教育的本質、功能和目的，提出了一系列指導教育發展的新戰略新方針新舉措，強調\"教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務”③，“教育為文明傳承和創造服務”③，特別是形成了如“四心從教”、“四有好老師”、“四個引路人”、“四個相統一”和\"六要\"等關于教師職責使命的理論認識，明確教育工作者在培養擔當民族復興大任的時代新人中的責任和使命，不僅為教育家精神的形成提供了直接遵循，還豐富了中國教育家精神的內涵。教育家精神在以馬克思主義教育思想為指導的同時，又具有顯著的中國實踐特色，而其中具體的內容構成，更是馬克思主義教育思想中關于教育目的、教師職責等部分同中國具體教育實際不斷結合并不斷中國化的產物。

（三）中國教育家精神生成的時代之域

為什么只有在新時代才能正式形成中國教育家精神呢？這不僅有著理論之魂和實踐之基，還有著獨特的時代之域。新時代以來，中國共產黨帶領中國人民不斷推進民族復興和社會發展的進程進人新的歷史方位，為教育提供了創新發展的時代沃土。時代發展的新動向特別是新時代取得的偉大變革和歷史性成就，以及全球政治、經濟、文化格局的調整和重組，為中國教育的改革發展提供了新的機遇，也提出了更高的要求。同時，在世界百年未有之大變局持續演進的時代背景下，中國日益走向世界舞臺中央，肩負起更為重要的歷史責任和時代使命，不僅給國家發展帶來機遇和挑戰，也為中國教育家精神的生成提供了宏闊時代背景。在這種時代境遇下，教育作為國家發展和民族復興的基石，承載著新的時代使命，教育的意義作用不再局限于知識傳播和學術研究本身，而是越來越同國家和民族的發展、同人民對美好生活的向往緊密相關，同人類命運共同體的構建和全人類共同價值的弘揚等緊密聯系起來。習近平指出，新時代教育的根本任務在于立德樹人，“培養造就大批德才兼備的高素質人才，是國家和民族長遠發展大計”①。在這種時代背景下，教師傳承文化、培養人才和塑造人格的職責功能進一步凸顯。其實，作為教育精神的時代化表達，中國教育家精神是對人類教育思想精華和精粹的汲取，從這一點來說，教育家精神的政治站位是極高的，生成根基是極深的，它是對人類歷史上教育本質和思想精粹的提煉和汲取。中國教育家精神不僅表現出了深厚的學術修養和教育情懷，更展現了開拓創新的勇氣和面向未來的全球視野，以及服務國家戰略需求，傳遞社會主義核心價值觀和中華文化的價值理念和人文精神，培養具有家國情懷和全球視野的人才為己任的遠大追求，孕育了中國教育家精神面向未來、胸懷天下的鮮明特質。在這一過程中，中國教育家精神不僅是我們國家和民族范圍內的精神形態，還表現為我們文化自信的不斷增強和文化軟實力的重要象征，其中蘊含著對民族復興的堅定信念、對全球格局的深刻把握以及對未來發展的使命擔當，特別是胸懷天下、以文化人的卓越追求，“正是強調教師應在人類命運共同體的美好愿景下不斷塑造自身的價值追求。其以更廣闊的胸襟、更博大的胸懷、更開放的姿態推動全球教育事業共同進步，推動人類文明共同發展”②，從而產生了超越個體和地域而涵蓋了更廣闊、更深遠的維度的精神特質。所以，教育家精神是中國日益走向世界舞臺中央的過程中展現出的文化自信和文化擔當的時代縮影。

（四）中國教育家精神生成的文化之根

中國教育家精神的生成還有著深厚的文化根基。教育家精神之所以是“中國特有的”，還在于厚植于中華優秀傳統文化的根脈。具體來說，中國教育家精神的生成體現的是中華優秀傳統文化中的師道傳統的現代性轉化和創新性發展。在我國古代，師道既指學生對待教師應當遵循的規范，也指教育應當遵循的方式方法制度，亦指教師應當明確的地位、性質和使命。受韓愈《師說》的影響，今天語境中“師道\"的涵義在吸收了上述的前兩種定義的前提下，主要表現為最后一種定義，即“為師者之道”，也就是一名好教師的典范準則。中華優秀傳統文化的師道傳統要求教師應當具有相當的思想道德修養。教師在教育學生之前，應當嚴格端正自身的品行。孔子說“不能正其身，如正人何”③，這正是因為教師的身教往往比言教更有影響力，所以教師必須以身作則，做到自身的“正言、正行”，才能實現“正教”。教師要有深厚的學識和善于教育的方法。明人者必先自明，教師自身要先能夠達到對學問溫故知新、深造自得的境界，才能稱得上是有道為師；在此之上，教師還應當具有將學識通過教學進行傳遞的能力，要因材施教、“教亦多術”④，使得任何學生都從教師身上學到知識、增長智慧，實現傳道、授業、解惑的功能。同時，中華優秀傳統文化的師道傳統還要求教師應當做到愛護關懷學生，客觀公正地關心每一位學生，做到“有教無類”③，對任何學生都要一視同仁。古往今來，中國的教育家在不斷繼承師道傳統的基礎上，以自身的教育實踐豐富和發展著師道精神。百余年來，在中國共產黨領導下的教育實踐中，師道傳統通過與馬克思主義教育思想的結合實現了在現代語境中的賡續和發展：師道中指明培養學生目的的“道\"具體化為國家、人民和民族的“大我”，愛護學生的傳統則具體化為了人民教師對當代學校教育條件下的學生特別是青少年群體成長的關心呵護；對教師的品行和能力的要求規定了社會主義條件下教師應具備的道德情操和躬耕態度，傳統的育人智慧同馬克思主義教育思想和現代教育科學中的教育內容和觀點相結合形成了現代的育人智慧，在此之上形成了教師胸懷天下、以文化人的弘道追求。因此，教育家精神的建構同中華優秀傳統文化的師道傳統現代性轉化和創新性發展傳承有著密不可分的聯系，但這種聯系不是直接的、單一的，而是一個同馬克思主義教育思想相結合的過程。這一過程也激活了師道傳統的生命力，使其能夠“在新生的形式中得到恢復和鞏固”③，而實現于馬克思主義教育思想同中華

優秀傳統文化相結合的建構當中。

二中國教育家精神的內在結構

在充分把握中國教育家精神生成脈絡的基礎上，有必要從內在結構的角度對中國教育家精神的內涵進行深入分析，這樣可以更好地展現中國教育家精神的整體樣態。教育家精神“是教育家型教師應該具備的集體人格”①，教育家精神的六個主要方面反映了教育家精神的立場底色、倫理規范、知性認識、實踐態度、情感認同以及卓越追求，體現了小我與大我、言與行、教書與育人、苦與樂、術與技、業與道等方面的有機統一，總體上形成了具有內在關聯的多維結構。

（一）心有大我、至誠報國的理想信念：教育家精神的立場底色

立場問題是根本問題，是精神生產的天然標識和底色。精神的生產離不開立場問題，正如馬克思、恩格斯指出的，“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料”②，因而任何精神的生產都內蘊一定的立場。在社會主義中國，教育工作者的立場從一開始就是旗幟鮮明的，就是站在國家、人民和民族的立場上，為社會主義現代化建設、為國家發展和民族復興而開展教育事業、培養時代新人。教師隊伍建設是建設教育強國最重要的基礎工作，建成教育強國需要大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。習近平指出：“我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養的是社會主義事業建設者和接班人。”③長期以來，一批教育家和優秀教師之所以把心有大我作為理想信念，就是因為堅定地站在祖國和人民的立場上，以為社會主義建設和現代化事業培養擔當大任的時代新人為育人目標，為實現國家富強、民族復興和人民幸福貢獻自身教育力量。而正是因為心有大我，一批教育家和優秀教師才會有至誠報國的信念。誠，信也，至誠報國，就是徹底堅定報國的信念。“教育家往往是站在國家和民族的高度開展教育實踐活動”④。縱觀黨領導下的中國教育事業，特別是新時代以來的中國教育事業的發展，始終同國家和民族的發展同呼吸、共命運，始終圍繞服務于國家和民族發展的需要，這背后是一批又一批教育家和優秀教師為黨育人、為國育才的接續奉獻，證明了中國特有的教育家精神始終有其鮮明的立場底色，其集中體現為心有大我、至誠報國的理想信念。

（二）言為士則、行為世范的道德情操：教育家精神的倫理規范

倫理規范是精神樣態從主觀形式走向實踐世界的關鍵表征。一批又一批教育家和優秀教師要想具有高尚的精神追求并使其走向實踐世界，就需要讓自身言行遵守一定的倫理規范。恩格斯指出，“道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物”③。之所以要做到言為士則、行為世范，這首先和一批又一批教育家和優秀教師所堅守的倫理規范是分不開的。在一批又一批教育家和優秀教師看來，教育是為黨育人、為國育才的事業，其目的是促進人德智體美勞全面發展并投身社會主義建設事業，教師不僅要做學生學習知識和創新思維的引路人，也要做學生錘煉品格和奉獻祖國的引路人。習近平指出，“一個優秀的老師，應該是‘經師’和‘人師'的統一”⑥。教師不僅是傳遞知識的“經師”，更是引導學生樹立正確的理想信念和道德人格的“人師”。所以，如同在術業上教師應當做學生的榜樣一樣，在道德上教師應當成為學生的表率。言為士則，則，節也，就是教師應當以能夠作為道德標桿來要求自己的言論；行為世范，范，法也，就是教師應當以能夠作為世人效法的規范來約束自己的行為。這也與中華優秀傳統文化中的以品德為首的人才觀和注重榜樣示范的身教觀相契合。基于這樣的價值判斷，中國特有的教育家精神被賦予了明確的道德要求，即在所處的社會道德環境中，教師應具有高于學生、能夠成為學生道德示范的道德水準，體現為倫理上言為士則、行為世范的道德要求。這不僅是教育家精神立場和價值追求的直接體現，也是中國教育家和優秀教師群體在長期的教育實踐中形成塑造的倫理規范，反映了教育家精神所蘊含的道德情操。

（三）啟智潤心、因材施教的育人智慧：教育家精神的知性認識

教育家精神是在當代中國教育實踐中誕生的，因此，其內容中必然體現為教師在教育實踐中形成的教育認識和教育方法論，而集中體現為啟智潤心、因材施教的育人智慧。啟智潤心是對教育本體的科學認識。啟智是對教育的最終目標的精確詮釋。在德育為先的前提下，智育是現代教育的重要內容。智，知也，智育的主要方式是教授學生知識，但知識的內容本身不是最終目的，教授知識的目的在于通過學習現有的知識培養人“知\"的能力，從而促進人的智能的發展，實現啟智的效果。啟智是教育的直接目的，但教育的目的不只停留在智育的層面，而是通過德智體美勞各方面的教育，按照時代和社會的要求，培養合格的建設者和接班人。實現這一深層次的目標，需要依靠“教書和育人相統一\"①，寓教育于教學，以促進受教育者全面發展的方式，潛移默化、潤物無聲地塑造受教育者的心智和人格，達到潤心的境界。因材施教則是在教育實踐中實現啟智潤心的重要方法論。現實中的受教育者是具體的人而非抽象的模型，人與人之間必然存在個體的差異，對此，教師應依據個體的特點具體問題具體分析，采取多元的方法和措施來滿足教育目的的需要。同時，這種具體多元的認識不僅是方法論層面，更是在教育目的層面。對不同個體的差異和發展特點的尊重，是對人的自由全面發展教育理念的貫徹。在這個意義上，因材施教是啟智潤心賴以實現的方法論：只有因材施教，才能真正實現啟智潤心。

（四）勤學篤行、求是創新的躬耕態度：教育家精神的實踐態度

實踐態度是精神在由主觀轉向客觀，由精神力量轉化為物質力量時采取的態度。一種精神的性質和品格最直接的展現，就是實踐態度。教育家精神是在無數從事于教育事業一線的優秀教師和教育家的實踐中誕生的，“教育家精神在特定社會歷史時空中形成，是特定社會實踐主體的對象性活動的本質力量確證”②。教育家精神彰顯的勤學篤行、求是創新的躬耕態度無疑是面向實際的、積極的實踐態度。其實，在教育教學中，教師雖然是對學生傳授知識的輸出者，但對于教師自身而言，也仍然不能脫離必要的研究和學習。教和學是一體兩面的，教育實踐中的各種情況會對教師產生知識和能力上的挑戰。因此，教師應當“牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識” ③ ，這既是教師的職業素養，也是教師成長規律的體現。而勤學必然要篤行，行是知之始，知是行之成，只有篤行才能說得上是勤學而不是空談，只有篤行才能將勤學的知識轉化為教育的資源和能力，二者是對待教育實踐態度的一體兩面。在勤學篤行的基礎上，求是創新則體現了一批教育家和優秀教師對實踐目標的態度。實事求是，是馬克思主義的思想路線，也是教師在教育實踐中應當遵循的實踐態度，大教育家陶行知說的“千教萬教，教人求真\"就是這個道理。在求是的基礎上，還應當做到創新。教育實踐是復雜而不斷發展的過程，要想始終達到同客觀實際相符合的目的，就必須以發展的眼光，根據教育實踐中各要素的新變化新情況不斷創新教育的方式方法，從而保證教育能夠滿足時代發展的需要，能夠在實踐中不斷保持生命力，以至于開拓新境界，推動教育事業的發展。

（五）樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心：教育家精神的情感認同

情感認同是精神結構中最為復雜的組成部分。不同于立場底色、知性認識、倫理規范和實踐態度，情感認同的形成看起來似乎是自然而然的，但其實質是由某種精神的性質決定的。一批又一批教育家和優秀教師具有樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，彰顯的是對教育家精神的情感認同。這種情感認同是對社會主義教育事業和人民教師職業的熱愛，對受教育者的關愛，以及教師甘于為此奉獻的仁愛之心。“仁者愛人”④，仁愛就是對人的愛，這里的“人”不是抽象的，而是具體的，宏觀來說，就是國家、人民和民族;微觀來說，就是一個個學生。所以，教育家和優秀教師的仁愛之心也是具體的，即堅持以學生為本，教書育人、立德樹人，培養時代新人，具有樂教之心;同時，也包括對學生的愛護關心，因為學生既是教師直接面對的具體的受教育者，也是教師教育理想和教育實踐的對象性主體，因而教師對學生傾注愛生之心，是仁愛和樂教之心的題中之義和必然結果。由此形成的樂教愛生的情感，是愛這種無條件的認同的意志體現，這就必然對施展這種意志的主體提出無條件的要求，也就是甘于奉獻的精神。教師甘于奉獻，是教師在從事教育、成就學生的過程中奉獻自己，本質上是教師在樂教愛生的情感驅動下在實踐中對待自己的態度。這種奉獻的態度對一批又一批教育家和優秀教師來說是自身情感認同的內需自發，因而是主動的、自發的，體現為在教育事業中甘當園丁、甘當人梯的精神。樂教愛生必然驅使教師甘于奉獻，甘于奉獻則是樂教愛生的行動表達，二者合一，體現了教育家精神的情感認同中高尚的仁愛之心。

（六）胸懷天下、以文化人的弘道追求：教育家精神的超越追求

超越追求是精神結構中理想性、超越性的內容部分，反映了實踐主體對自身本質力量和價值完全實現的追求，體現為對超越性目標的矢志追求。胸懷天下、以文化人的弘道追求，是馬克思主義教育思想與中華師道傳統的精神底色有機結合的反映，也是新時代優秀教育工作者崇高追求的生動體現。“道”是中國哲學特有的范疇，可以理解為世界的本體或本原及其對應的真理性認識，在今天的語境下，就是歷史發展的潮流和發展大勢，人應該認識、遵從并弘揚“道”。弘道的本質，就是人以自己的有限性融入“道\"的無限性，對于教師來說，就是心中有大勢大局，從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大視野正確認識和發揮教育的作用，站在三尺講臺而心懷萬里海波，把自己從事的職業和推動人類歷史和社會主義事業發展、推動國家和民族復興的偉大實踐聯系起來，為時代、為國家、為民族的需要培養人，以平凡的工作為崇高的事業貢獻自己的力量，這便是胸懷天下的追求。同時，以弘道為己任而胸懷天下的追求，也是對以“道\"的精神培養人、形塑人的超越性追求；以教育弘道的過程，也是以教育傳道的過程。在這里，教育最終的目的指向了以教育傳遞“道\"的真理，按照“道\"的境界培育理想的人。由此，教育家精神所追求的教育，其意義已經不再停留于知識教學或能力培養的范疇，而超越了個體和時代意義，是以傳播真理、傳承文明的崇高追求為最終目標的人類歷史的精神賡續之維。

三中國教育家精神的踐行路徑

“教育興則國家興，教育強則國家強。”①中國教育家精神為強國建設與民族復興注人強大精神動力，而要將這種精神力量落地生根，就必須大力弘揚和踐行教育家精神。要推動教育家精神融入教師培訓全過程，貫穿課堂教學、科學研究、社會實踐各環節；加強教師隊伍思想政治工作，健全師德師風建設長效機制。踐行教育家精神不僅是教師個人專業成長發展的現實需要，更是黨和國家事業發展和民族復興的戰略訴求，要從方向引領、制度設計、教師培養和社會合力等方面系統推進與多維發力。

（一）堅定方向引領，明確教育家精神踐行的根本指向

習近平指出：“方向決定前途，道路決定命運。”②踐行教育家精神必須堅持正確的方向引領。教育家精神是在中國共產黨領導下的社會主義教育事業中形成的，蘊含著社會主義的先進本質要求。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，中國共產黨始終將教育事業作為社會主義現代化事業的重要組成部分，高度重視教師隊伍建設。在這個歷程中，無數中國共產黨人帶領一批又一批教育家和優秀教師投身教育事業中，不僅為廣大有志有識之士投身教育事業提供了有力引導，也展現了中國共產黨人精神譜系在新的歷史條件下的創新發展。具體說來，一是要加強和改善黨對教師隊伍建設的全面領導，強化并落實黨在教師教育、培訓、考核等相關工作的領導地位，把黨的領導作用有機融入教師隊伍建設的各方面和全過程。各級地方、基層特別是學校黨委、黨組織應把教師隊伍建設納人重要議事日程，定期檢查、研究和解決教師教育和教師隊伍建設的現狀和問題，積極介入、支持相關工作。同時，強化教師黨支部書記“雙帶頭人\"培育，充分發揮教師黨支部的戰斗堡壘作用和黨員教師的先鋒模范作用。二是要明確教育家精神踐行的根本指向，引導廣大教師要自覺躬耕教壇，始終保持為黨育人、為國育才的初心使命。“教師只有牢記為黨育人、為國育才的從教初心使命，才能打開自己的格局和視野，真正做到躬耕教壇和無私奉獻，才能胸懷天下和明道弘道”③。對此，各級黨組織要引導廣大教師深人學習黨的最新理論成果和教育政策，特別是要注意創新學習方式，著力提升教師的政治站位和理論素養，鼓勵教師帶頭做終身學習者、先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，承擔學生健康成長指導者和引路人的責任，從思想、動機、行為等方面入手，夯實踐行教育家精神的思想基礎。

（二）突出制度規約，完善教育家精神踐行的長效機制

制度具有根本性、穩定性，制度的規約可以管長遠、管根本。科學合理的制度設計，可以為教師踐行教育家精神提供有力支撐。首先，要廣泛建立健全師德師風評價制度和師德師風建設長效機制。習近平指出，“評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風。師德師風建設應該是每一所學校常抓不懈的工作，既要有嚴格制度規定，也要有日常教育督導”①。推進教育家精神的踐行，要將師德表現作為教師評價的首要指標，構建多維度、多元化的師德評價體系，包括學生評價、同行評價、家長評價和社會評價，確保評價的全面性和客觀性。還應當建立師德評價的動態反饋機制，及時發現和糾正師德問題，促進教師持續改進。定期進行師德自查和互評，建立師德檔案，記錄教師的師德表現和改進情況，形成持續改進的機制;同時也要對在師德方面表現突出的教師給予表彰和獎勵，激發教師的積極性和創造性，樹立師德楷模，形成踐行教育家精神的示范效應。其次，要在教師準入制度中融人教育家精神的要求，在教師資格申請認定、招聘和引進等環節，要嚴格考察教師思想政治和師德表現，設置嚴格的考核標準，通過面試、心理測試等多種方式，全面評估應聘者的素養和能力，特別是在教育教學實踐中貫徹和體現教育家精神要求的理想信念、道德情操、仁愛之心、育人智慧等要素。再次，還應完善相關考評晉升制度體系，對在踐行教育家精神，如理想使命、愛護學生、教育教學等方面有突出表現或貢獻的教師進行及時的鼓勵和表彰，在職稱職級晉升和評獎評優評先中予以傾斜，目的在于激發廣大教師特別是一線教師的學習踐行教育家精神的積極性和創造性；同時設立專項榮譽和獎教基金，用于支持教師的專業發展和教育研究，特別是對在踐行教育家精神一個或多個方面內容作出突出貢獻的優秀教師，要給予一定物質和精神上的獎勵，鼓勵教師在教育實踐中踐行和創新教育家精神。

（三）職前與職后縱深培養，打造教育家精神培育的貫通體系

馬克思指出：“環境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”②教育家精神的實踐主體是教師，但教師本人既是教育者，也是受教育者。要不斷提升教師專業素質能力，健全教師教育體系，提高師范教育的辦學質量。對此，要堅持職前與職后縱深培養，打造踐行教育家精神有機貫通體系。首先，要從師范生培養抓起。師范生是教師的預備軍，在師范生的教育培養過程中應貫徹教育家精神，提升師范生的職業認同感和使命感。師范專業應開設教育家精神相關課程，結合中國優秀教育家，特別是習近平總書記有關教育和教師的重要論述，要通過系統的課程設計，幫助師范生全面理解教育家精神的精神實質和實踐要求。同時，要特別重視優化師范生實習實踐環節，讓師范生在真實的教育情境中體會感受教育家精神的重要性，增強職業責任感和使命感。開設師范專業的院校要與優秀中小學實習基地建立穩定的聯系，為師范生提供高水準的教育見習實習機會，特別是給予師范生近距離觀摩學習優秀教師、教育家型教師的機會，為師范生在實踐中培育和踐行教育家精神提供鮮活的、實踐的示范和指導，從而幫助師范生更好地理解和內化教育家精神。其次，對于在職教師的培訓也很重要。具備高超育人智慧和高尚弘道追求的教育家型教師，應當首先是終身的學習者和研究者。要圍繞教育家精神的主題和內容要求，定期組織開展在職教師培訓，定期舉辦專題培訓活動，邀請教育專家和優秀教師講解教授相關理論知識，分享經驗和心得，提升教師的教育智慧，培養教師的教育情懷。要發揮社會實踐對在職教師的教育作用，消除教師由于長期處于學校、面對孩子而可能產生的“校園藩籬”，鼓勵教師在課堂外，“在身體力行的社會和基層感知中樹立起自身堅定的政治信仰和理想信念，并以不同的角色身份親身感染學生成長成才”③。同時，還應當切實減輕一線教師除教學外不必要的事務負擔，鼓勵在職教師在從教之余有充裕的時間參與以上活動，在研究和學習中不斷提升自身的專業素養和教育智慧。

（四）凝聚社會合力，營造教育家精神踐行的良好環境

習近平指出：“建設教育強國是全黨全社會的共同任務。”①作為教育強國建設力量支撐的教育家精神的踐行也需要各方面協同配合。首先，要從營造校園環境本身入手。校園本身就是一個小社會，校園建設特別是精神文化建設應當注重對教育家精神的引導和關注，營造形成涵養教育家精神的校園環境生態。可以通過定期舉辦師生文化節、讀書分享會、帶教課外實踐活動等，多渠道多角度賦予教師特別是任課教師在課堂教學以外更多與學生共生共處共情的機會，密切師生聯系，涵養教師的仁愛之心和躬耕態度；也要在校園中特別是學生中著力營造尊師重教的氛圍，賦予教師精神和人格上的尊重，通過開展師生交流、成果展示和集體課堂，建設校園文化墻、教師風采展示欄等方式給予優秀教師充分表彰，引導校園特別是學生廣泛形成對在品德上、業務上和技能上有突出表現的教師的尊重和崇敬，從而增強教師的職業認同感和使命感。其次，要發揮好政府職責，解決教師的實際問題。要深入領會貫徹習近平總書記關于弘揚尊師重教社會風尚的相關重要論述，以“提高教師政治地位、社會地位、職業地位，使教師成為最受社會尊重的職業之一，支持和吸引優秀人才熱心從教、精心從教、長期從教、終身從教”②為根本目標，切實關注教師的生活需求，解決他們在住房、醫療、子女教育等方面的實際困難，提供更多的政策支持和關懷，從而確保教師能夠安心從教，把精力盡可能地傾注到教育和學生身上。再次，踐行教育家精神不僅僅是學校和政府的職責，更需要全社會的共同參與和支持。要加強積極的輿論引導，久久為功地塑造好社會對教師職業的正面看法，樹立教師的正面形象，增強教師的職業自豪感和社會認同感。要加大優秀教師選樹表彰和宣傳力度，讓教師享有崇高社會聲望、成為最受社會尊重的職業。主流媒體要廣泛宣傳優秀教師事跡，展示他們在教書育人、服務社會方面的突出貢獻，特別是要重點宣傳那些無私奉獻、樂教愛生、胸懷天下的教師，讓全社會尊重和仰慕他們。此外，還要在全社會弘揚尊師重教的優良文化傳統，講好中國教育家故事，傳承尊師重教的文化基因，以現代化的方法和手段廣泛宣傳形塑民族風尚和大眾心智，倡導新時代師道觀，在全社會凝聚對教師的高尊重、高要求和高認同，塑造教師職業神圣、教育事業神圣的共識，為教師踐行教育家精神提供良好氛圍。

四結語

習近平強調：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”③在新時代的歷史方位下，中國教育家精神是激勵和引領教育工作者立德樹人的精神力量，更是教育強國建設和實現民族復興的文化力量。中國教育家精神是教育家和優秀教師的社會精神人格，本質上是對文化傳遞和文明傳承的熱忱和敬畏，承載了對國家、民族、人民和人類文明的深切情懷，彰顯了新時代中國的文化自信與文明風貌。中國教育家精神不僅是對教育本質的深刻認識，更是對教師這個奉獻于文明賡續再生產的人類最古老也最崇高的職業在精神上的凝練詮釋，回應了人類文明從古至今的價值共識，是在人類文明新形態當中產生的先進精神標識。“強國必先強教，強教必先強師”④，中國教育家精神為加強新時代高素質專業化教師隊伍建設提供思想引領。在教育強國建設新征程上，我們不僅要傳承和發揚這一精神，更要在實踐中推進這一精神的創造性發展，為強國建設特別是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興注入強大精神力量。

[責任編輯：何 毅]