臨汾堯都區魏村 “中 “鞭春牛”習俗

一

山西省臨洮市堯都區魏村，是魏村鎮政府所在地。現古鎮街道主要是明清時期形成的東西一條街，村中南北巷八條，明清四合院民居有十幾處。每年立春日，以古鎮為中心輻射至周邊22社、27村（俗稱春社）都會舉行“鞭春牛”的民俗活動。

鞭春牛”又稱“打春牛”，或“送春牛”，是中國古代農耕社會中一種祈求豐收和吉祥的傳統習俗。其起源可追溯至周朝，當時人們在立春這一天用泥土塑成牛的形象，用以象征農耕的開始和對豐收的祈求。到了唐宋時期，“鞭春牛”習俗逐漸盛行，并發展成為一種國家層面的禮儀活動。《唐會要》中記載：“立春日，太史局以土牛置于東郊，天子親往奠祭，命有司分祭五方。”明清時期，這一習俗更加普及，地方官員和百姓都會在立春日舉行“鞭春牛”儀式，祈求風調雨順、五谷豐登。

相傳魏村立春“鞭春牛”民俗產生于東漢初年。劉秀當年曾到河北、河南招兵買馬討王莽，途經天壽山（位于魏村西北，俗稱南老爺頂）時迷路，一位老者為其指明途徑。劉秀十分感恩，并且許諾，如取得天下，定在此建廟，祭祀神靈。建武元年（25年）劉秀稱帝后即詔令在平陽天壽山建廟。據說當年建廟工程異常艱巨，羊腸小道根本無法運載石料，故集中周圍村莊的牛、羊馱磚石上山。建廟竣工正好為立春日，地方官遂在山下魏村舉行了立春“鞭春牛”活動。這一習俗從此便流傳下來。

魏村“鞭春牛”習俗始于每年立春“耕耘日”，止于芒種“備夏收”。“鞭春牛”習俗集中體現在“忙”與“芒”兩個字上。“忙”，即公牛，“芒”為鞭牛神童。古代習俗春牛身黃腹紅，角蹄白；長八尺、高四尺、尾垂一尺二寸。芒神為孩童，身高三尺六寸、平梳兩鬢在耳旁。頭戴罨耳，身著青衣，柳條鞭全長二尺四寸，芒神在牛后立。忙牛與芒神，構成了“春牛圖”。鞭忙牛、敬芒神的民俗活動在魏村的歷史長河中綿延不絕。清光緒年間借修復牛王廟之際，臨汾縣衙典吏魏村人樊錫令曾親自參加魏村立春“鞭春牛”活動。他頭戴斗笠，身披蓑衣，于村東郊扶犁，舉行了對后世影響巨大的“立春親耕”儀式。此后，春耕第一犁大都由地方官員主持，成為慣例。改革開放后，“鞭春牛”又常常與鎮政府一年一度的“春耕生產動員大會”一起舉行，從而使這一古老民俗增添了新的內涵和時代精神。

晉南地區過年習俗頗多。正月初三，婿拜泰山；正月初五，學敲鑼鼓；正月初六，商議鞭牛。也就是說，新年一過，老百姓首先考慮的是農事。一年之計在于春，立春占二十四節氣之首，一家人圍著火爐吃餃子，吃罷餃子談鞭牛。此時，各社主事人最忙，他們要和周圍村的執事一起商議“鞭春牛”內容，主要有祭文撰寫、社火節目安排，以及牛王廟社祭獻亭的清掃與裝扮，其中最主要的是春牛與芒童的選擇。春牛要選膀寬體壯、角尖眼亮的忙牛；芒神童要選十二周歲且是正月生日的健康男孩，如果有立春日生日的，就更好了。由于鞭牛活動是樁喜慶吉祥事，因此各村百姓都想讓自己的忙牛與孩童被選中，這就少不了明爭暗斗。選好之后還要用平陽木板年畫形式，彩印《春牛圖》，以求立春之日賣個好價錢，這也是準備工作的一項內容。接下來的儀式有：

親耕迎春。魏村東郊有座文昌塔，建于清嘉慶三年（1798年），六角見方，高15米。塔銜風鈴，溪繞柳灣，立春第一犁就在此處舉行。所選忙牛，角掛春球，犁把紅綢扎花。扶犁者趕著牛，用木杖擊打作秀。

鞭牛打春。芒神孩童，青衣白帶，罨耳執柳，鞭摧耕牛。此刻，伴隨著歡快的鑼鼓聲，有人手提木斗，抓麥麻米豆，拋灑耕牛，祈求五谷豐登，俗稱“打春”。

春柳童冠。到了這一天，凡有小孩者，不分男女，皆攜抱而來。此刻溪旁柳林，條垂透綠，正是生發時節。大人采之，編圈扎箍，戴于孩童頭上，名謂春冠，有保佑孩子健康平安之意。

牛王祭春。至巳時，祭春儀式開始。牛王廟門前松柳扎棚，竹扎黃牛由八名青衣白袍者抬至獻亭。獻亭上早有五谷糕點、整豬整羊一字擺開。鳴炮奏樂后，由春社主事朗讀立春祭文，接著分老少焚香祭拜芒神。此時芒神已非孩童所扮，而是涵蓋廟內牛王、馬王、藥王及一切所能避災降福神靈。

社火鬧春。“鞭春牛”民俗為魏村群眾豐富多彩的民間社火活動提供了得天獨厚的緣由與平臺。祭祀禮畢，各村社紛紛在獻亭前廣場上進行社火表演。魏村社火節目有威風鑼鼓、迎春花鼓、獅子、高蹺、竹馬旱船、抬閣扛閣、武術散打等，還有眉戶《梁秋燕》、蒲劇《小放牛》，因為此戲內容與“鞭春牛”較為相近，有時也可根據當年年景現編填詞。

鄉老議春。午飯后，主事者要組織各村社60歲以上有知識、懂農事的老人召開議春會，依照節氣商議農事、預報災情、制定新年農事活動的措施和方針，如有災情疫瘟，還要請郎中獸醫，現場講解指導，相當于“專題講座”。

春社習俗。吃喝：立春之日吃春卷為當地習俗。春卷皮用當地小麥面，在整上攤成一張薄紙樣面皮。上面是新年吃剩的海帶、豆芽、碎肉、豆腐之類。各家有別，大同小異，但春韭是必不可少的。面皮一切兩半，卷滾成筒。鐵鏊澆油，再一烙，味美色鮮，咬一口滿口香。

披掛：12周歲的孩子，除頭戴柳條帽外，還要用竹扎祭牛身上的黃絲帶系于頸項之上，身披“立春鞭牛大吉”的條幅。

獸醫：牛王廟上藏有《牛馬經》，立春之日請方圓十里內有名獸醫親自坐堂，給牲畜開方包藥，最初只針對牛馬，后來把狗貓雞鴨等獸禽也算在其內。據說牲畜吃立春藥，可平安一年，當然這其中也有招攬游客之嫌。當“鞭春牛”儀式全部完成后便正式拉開春耕的序幕。

三

魏村立春“鞭春牛”習俗由來已久，涉及眾多村莊，屬于地緣性群體傳承活動。

各村均有執事，作為活動的組織者，也是民俗主要傳承人。如執事因故離社，便由社民選舉新執事，各社輪流承辦，每年四月初十午時為來年社事交接時間，地點在牛王廟。交社儀式上，由首社主事人與接社人拱手相拜，交接“鞭春牛”五色彩旗，其他社執事作為監管。授旗畢，鼓樂相擁，交、接、監三方執事率村民由牛王廟西門出，繞村轉一周后，返回牛王廟由東廟門進，歸殿前獻亭鳴炮止，交接儀式結束。歷史上，魏村“鞭春牛”習俗的執事人多為地方官員，新中國成立后村鎮干部、社會名流成為主要的傳承者，村民通過儀式，表達對春天的期望。

“鞭春牛”活動通常在立春時節舉行，象征著春天的到來和農事活動的開始。通過“鞭春牛”儀式，村民祈求風調雨順、五谷豐登，這種習俗在一定程度上增強了農民對農業生產的信心和積極性。據當地老農回憶，“鞭春牛”活動每年都能吸引大量村民參與，尤其是青壯年男性。這種集體活動不僅有助于提高村民的勞動熱情，還能通過分工合作增強村民之間的協作能力。此外，“鞭春牛”習俗還伴隨著一系列與農業相關的活動，如播種儀式、祈福儀式等，這些活動進一步強化了農民對農業生產的重視和對豐收的期盼。

“鞭春牛”習俗不僅是農業生產的象征，更是社區凝聚的重要紐帶。每年立春時節，村民都會自發組織起來，共同參與“鞭春牛”活動。這種集體活動不僅增進了村民之間的交流與合作，還增強了社區的凝聚力和歸屬感。在“鞭春牛”活動中，村民們分工明確，有的負責制作春牛模型，有的負責組織儀式，有的負責表演節目。這種分工合作不僅提高了活動的效率，還讓每個參與者都能感受到自己在社區中的重要性和價值。此外，“鞭春牛”活動還吸引了周邊村莊的居民前來觀看和參與，進一步擴大了社區的影響力。

“鞭春牛”習俗作為魏村獨特的文化遺產，對地方文化的傳承具有重要意義，圍繞“鞭春牛”形成眾多指導農事生產的民間諺語，如“立春鞭耕牛，懶漢遭人羞”“吃了立春卷，扛犁去耕田”等，形象而生動地指出畜力、節令與農作物種植的密切聯系。通過“鞭春牛”活動，村民們不僅傳承了古老的農耕文化，還弘揚了中華民族的傳統美德和價值觀。“鞭春牛”習俗中的許多儀式和活動都蘊含著豐富的文化內涵和象征意義。

“鞭春牛”習俗在魏村的社會生活中扮演著重要角色，其對農業生產、社區凝聚和文化傳承都具有積極的影響。首先，牛在中國傳統文化中象征著勤勞和奉獻，“鞭春牛”習俗通過模擬耕牛耕地的場景，表達了對農民辛勤勞動的尊重和贊美。其次，“鞭春牛”習俗也象征著對自然的敬畏和感恩。通過“鞭春牛”儀式，人們祈求自然界的風調雨順，感恩大自然的恩賜。最后，“鞭春牛”習俗還體現了中華民族的團結和互助精神。在儀式過程中，村民共同參與，互相幫助，增強了社區的凝聚力和向心力。

四

改革開放以來，臨汾市堯都區各級行政部門十分重視對古代文物的保護工作，相繼投入幾百萬元擴大了古廟規模，新修維修了部分廟宇。以魏村為中心的春社社民積極捐錢捐物，也對“鞭春牛”民俗從物質上、人力上進行了重點支持，如成立民俗文化研究會，搜集整理瀕臨失傳的信息；對健在主事、執事開展訪談，有針對性地培養一批新的傳承人；制定了全面保護與管理措施，讓“鞭春牛”活動能夠健康有序發展；對廟藏古碑、民間諺語進行了摸底整理。

隨著社會的快速發展和城市化進程的加快，魏村的“鞭春牛”習俗面臨著諸多挑戰。現代生活方式的改變使得許多年輕人對傳統習俗的興趣減弱，參與度降低。一項針對當地居民的調查數據顯示，只有不到 30 % 的年輕人表示對“鞭春牛”習俗有一定了解，并愿意參與其中。此外，現代化的農業技術也減少了牛在農業生產中的重要性，進一步影響了這一習俗的傳承。

為了保護和傳承“鞭春牛”習俗，當地政府和社區采取了一系列措施。首先，通過建立非物質文化遺產保護機制，對“鞭春牛”習俗進行系統的記錄和整理。2006年，“鞭春牛”習俗被列入山西省非物質文化遺產名錄，得到了政府和社會各界的關注和支持。其次，開展傳統文化教育和宣傳活動，增強年輕一代對“鞭春牛”習俗的認知和興趣。臨汾市教育局與當地文化部門合作，在中小學課程中增加了關于傳統文化的教學內容，并組織學生參觀“鞭春牛”習俗的活動現場。通過親身體驗和互動，學生對這一傳統習俗有了更深刻的理解和認同。此外，鼓勵社區成員積極參與“鞭春牛”習俗的傳承和創新。通過組織民俗表演、手工藝品制作等活動，吸引更多的社區居民參與其中，增強他們對“鞭春牛”習俗的認同感和歸屬感。

“鞭春牛”習俗作為一種獨特的文化資源，具有重要的旅游開發價值。近年來，臨汾魏村通過發展文化旅游，將“鞭春牛”習俗融人旅游項目中，取得了顯著成效。每年春節期間，魏村都會舉辦盛大的“鞭春牛”節慶活動，吸引了大量游客前來觀賞和參與。通過文化旅游的開發，不僅提高了“鞭春牛”習俗的知名度和影響力，也為當地經濟發展注人了新的活力。