敬業(yè)樂業(yè)

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

你是怎么理解這句話的？請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)航

這是一則新材料作文。分析材料的幾個(gè)關(guān)鍵詞：“才能”，這里的“才能”指的是個(gè)人的天賦、技能或能力；“境地”指的是個(gè)人所處的環(huán)境、條件或境遇，它可以是社會(huì)現(xiàn)狀，也可以包括國家時(shí)代需求；“勞作”指的是個(gè)人的工作、勞動(dòng)實(shí)踐；“圓滿”則意味著結(jié)果完美或達(dá)到最高境界；“天地間第一等人”，這是一種極高的評(píng)價(jià)，是對優(yōu)秀的人的贊譽(yù)。

分兩個(gè)層次來解析材料：“因自己的才能、境地”是材料第一層意思，強(qiáng)調(diào)“如何擇業(yè)”的問題，即要根據(jù)自己的才能和所處的境地，選擇合適的“勞作”，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)自我，挖掘自身的優(yōu)勢與潛力，找到與自己能力相匹配的工作或事業(yè)方向。這是把“勞作做到圓滿”的前提與基礎(chǔ)。“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”是材料的第二層意思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在選擇好合適的“勞作”后，應(yīng)全力以赴將其做到極致。它體現(xiàn)了一種追求卓越、精益求精的態(tài)度，不滿足于平庸，而是力求在自己的領(lǐng)域中達(dá)到最佳狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)高度的敬業(yè)精神。

佳作展示一

觀外而識(shí)我，擇業(yè)以終生

◎唐福延

“飽食終日，無所用心，難矣哉！”多元化的二十一世紀(jì)，人們的知識(shí)儲(chǔ)備日益增加，就業(yè)路徑多種多樣，然而卻有越來越多的年輕人找不到自己的位置。破局并非難事，每一份才能都應(yīng)有自己的歸屬，請歷觀周身，以己之才，投諸一物。

梁啟超曾寫道：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”此句實(shí)屬真知灼見。自己的才能，不是每一個(gè)人都能充分認(rèn)識(shí)的，需要深思需要實(shí)踐，才有可能挖掘出自我的潛能；而所謂“境地”，是要求我們放眼自己現(xiàn)實(shí)所處的環(huán)境，立足當(dāng)下，理性抉擇而非意氣用事；做一種勞作做到圓滿，是指對所選之業(yè)的高度投入與充滿熱愛。三者似分實(shí)合，共同繪出一幅理想的奮斗圖卷。

迷霧中需一雙慧眼，湍流下需站穩(wěn)腳跟。當(dāng)今，才能與選擇的多樣化，并不意味著我們可以肆意揮霍自己的選擇權(quán)。試錯(cuò)成本很低，但絕不是零。“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩囊之知。”認(rèn)清自我才能與所處環(huán)境，找到與自己匹配的“勞作”方向，才是不二法門。國風(fēng)少年朱鐵雄，鍛煉出一身非遺技藝在網(wǎng)絡(luò)傳揚(yáng)中華文化，對自己才能的充分運(yùn)用，令人驚艷；大學(xué)生村官楊寧，接過家鄉(xiāng)扶貧的接力棒，助力鄉(xiāng)村振興，肩負(fù)時(shí)代需求的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，值得贊揚(yáng)。人不應(yīng)做盲目莽撞的蒼蠅，而應(yīng)做有志有求的志士，立足所處，發(fā)揮力量，不僅為自己指明人生之路，也為登峰造極的圓滿勞作打下基礎(chǔ)。

干一行，愛一行，擇一事，終一生。若僅選擇正確的事業(yè)，不注入足夠的精力，終無法成就大業(yè)。目及今日，大部分遲遲找不到工作的年輕人并不是能力不足或條件苛刻，而是手頭的“勞作”滿足不了心中的“志向”，就像穿上孔乙己的長衫后，就再也無法脫下，沉不下心來，只能一再跳槽，希冀找到屬于自己的轟轟烈烈的事業(yè)。殊不知，能把一件簡單的事做好就是不簡單，能把一件平凡的事做好就是不平凡。事業(yè)不分高低，勞作沒有貴賊。就如黃旭華扎根葫蘆島，一去三十年，為祖國核潛艇事業(yè)奉獻(xiàn)一生，僅留一句“都好，在北京”便與家人分別；就如張秉貴稱糖“一抓準(zhǔn)”，算賬“一口清”，心有一團(tuán)火，以精益求精的服務(wù)精神在北京百貨大樓，樹起我國商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。不齒于平庸，又不滿足于平庸，力求在領(lǐng)域內(nèi)登至高峰，展現(xiàn)出高度的敬業(yè)精神，這才是“天地間第一等人”！

當(dāng)你感嘆自己“懷才不遇”時(shí)，何不重新審視自己與周身？當(dāng)你不甘于自己處于低谷時(shí)，何不嘗試見識(shí)一下山頂?shù)娘L(fēng)景？落葉皆有歸處，人人都會(huì)找到屬于自己的勞作。讓我們準(zhǔn)確選擇終其一生，不留遺憾。

【湖北襄陽市第五中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

本文由當(dāng)前就業(yè)領(lǐng)域的普遍現(xiàn)狀與問題出發(fā)，以材料觀點(diǎn)作為“破局”關(guān)鍵，展現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注。然后作者明確指出了材料關(guān)鍵詞的具體內(nèi)涵，立意準(zhǔn)確。接下來作者在主體部分分兩個(gè)層次，分別探討了如何擇業(yè)以及要“干一行，愛一行”“一種勞作做到圓滿”等問題。作文立意準(zhǔn)確，層次分明，又能切中現(xiàn)實(shí)，并且綜合運(yùn)用了引用論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，是難得的佳作。

佳作展示二

統(tǒng)籌才干與境地，漸趨圓滿以成材

◎江秉軒

人生如夢，不過百歲春秋；世事若水，難取一瓢清涼。人生短暫而世事萬千，擇業(yè)路上、逐夢途中，留給你我試錯(cuò)的機(jī)會(huì)并不會(huì)太多。由此衍生出一大難題：站在人生十字路口的青年，該怎樣選擇才能找到最適合自己的奮斗方向，并在之后的歲月里漸趨圓滿，以至成材呢？

梁啟超先生曾言：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”誠哉斯言！青年抉擇之時(shí)，首先應(yīng)“度力”，以最突出的才干從事最適合的工作；其次應(yīng)“審時(shí)”，讓小我的水花融入時(shí)代的浪潮中。面對擇業(yè)，應(yīng)以才干為舵、境地為水，唯有統(tǒng)籌二者，輔以勤勉熱愛，方能漸趨圓滿，以臻至善。

憑舵力欲逆水，或依水勢而廢舵，結(jié)果必然是無法駛向彼岸。行舟如此，處世亦然。倘若不知己之所能，則要么大材小用，要么力不能及；倘若不顧勢之所趨，則輕者郁郁不展，重者困厄終生。試想，如果德布羅意不知自己在理論物理上的天賦，而埋首于實(shí)驗(yàn)室，那么“物質(zhì)波”的提出是否會(huì)推遲許多年？試問如果于敏不睬新生人民政權(quán)的需要，而執(zhí)著于學(xué)者的身份，那么中國氫彈的爆炸是否會(huì)如期發(fā)生？樊錦詩學(xué)富五車，陸鴻天生殘疾，前者扎根荒漠青絲白首，適應(yīng)國家，后者自強(qiáng)奉獻(xiàn)，讓自身潛能發(fā)揮到極致。二人才能迥異，境地萬殊，然皆統(tǒng)籌了自己的才干與境地，做出了最合適的選擇。才能與境地，有如陰陽雙魚，當(dāng)其交相融會(huì)，便能別開一方天地，鋪出一條正途。

然而，既己心有所向，便當(dāng)奮楫以往。空有目標(biāo)而無行動(dòng)，與爛泥涂龜何異？終不可抵遠(yuǎn)方，更罔論成才。“圓滿”二字簡單，卻有千斤之重。把每一件平凡的事做好就是不平凡，也就實(shí)現(xiàn)了圓滿，而這需要數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。大國工匠徐立平，選定了航天發(fā)動(dòng)機(jī)燃料雕琢為方向，接下來就是日復(fù)一日從事同一工作的堅(jiān)守。可可豆工作室認(rèn)定了要對中華元素進(jìn)行渲染，四千人對四千個(gè)鏡頭開始了一千五百天的打磨，才有了《哪吒2》影史第一的成就。他們做的都是普通平凡的事，但做到極致就讓事情本身不再普通，也實(shí)現(xiàn)止于至善、臻于圓滿，便可稱作“天地間第一等人”。

繁花如三千逝水，我只取一瓢了解。術(shù)業(yè)有專攻，行行出狀元，既如此，就更要求我們根據(jù)才能與境地，找到適合自己的那條路，并堅(jiān)持走下去。上天，那就直踏凌霄！入海，那就徑入九洋！有言是：道法三千六百門，人人各執(zhí)一苗根。統(tǒng)籌才干與境地，漸趨圓滿以成材！

【湖北襄陽市第五中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

本文開篇提出問題，然后結(jié)合材料回答問題：首先應(yīng)“度力”，其次應(yīng)“審時(shí)”。接下來，分別探討了“統(tǒng)籌了自己的才干與境地”以及“奮楫以往”堅(jiān)守平凡崗位“臻于圓滿”的重要性。作文立意準(zhǔn)確，層次分明，過渡自然，尤其是引用化用、四字詞語和比喻俯拾皆是，論證深入淺出，文氣貫通，展現(xiàn)了作者極強(qiáng)的語言駕馭能力。