思想認(rèn)識(shí)

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你服從多數(shù)就有人說(shuō)你同俗媚眾，如果你力排眾議就有人說(shuō)你固執(zhí)己見。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)航

這則材料只有兩句話，用兩個(gè)“如果你……就有人說(shuō)你……”句式，陳述了兩種情況下一些人對(duì)你的評(píng)價(jià)。材料包含兩組四個(gè)詞語(yǔ)“服從多數(shù)、同俗媚眾”“力排眾議、固執(zhí)己見”。首先要明確它們各自的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上確立自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)。

“服從多數(shù)”，因?yàn)槎鄶?shù)人的意見更容易凝聚更多人，從而達(dá)成共識(shí)；多數(shù)人中不乏有識(shí)之士，提出觀點(diǎn)自有可取之處；尊重多數(shù)人的意見才能保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但從另一方面思考：大家怎樣，我也怎樣，容易形成從眾心理，大多數(shù)人贊同的就跟著點(diǎn)頭，大多數(shù)人反對(duì)的就大聲斥責(zé)，完全不在乎是非對(duì)錯(cuò)，沒有自己的判斷能力，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀念，只是隨波逐流。

“同俗媚眾”，是拋棄了自己的原則，一味地去阿諛奉承別人，失去了獨(dú)立思考和判斷的能力。這種行為不僅無(wú)法贏得真正的尊重，反而可能讓人陷入迷失和空虛之中。

“力排眾議”，前提是有自己的觀點(diǎn)，且自己的思考認(rèn)知與大多數(shù)人都不同，不為外界眾說(shuō)紛紜所困擾，能堅(jiān)持己見，有勇氣“舌戰(zhàn)群儒”，甚至為了堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)不畏犧牲。

“固執(zhí)己見”，每個(gè)人都有自己的視野盲區(qū)，并不能掌握絕對(duì)真理，所以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)絕不是故步自封、頑固不化，眾人說(shuō)的合理的部分，應(yīng)加以思考后客觀判斷，正確，就欣然接受，如果自己的漏洞被指出，也應(yīng)虛心接受并改正，既要堅(jiān)持自己，也要理性客觀。

經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)此次作文是要談如何處理“自己觀點(diǎn)”與“他人議論”的關(guān)系，至此我們明確寫作的立場(chǎng)：既堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，也能虛心對(duì)待他人的意見。

佳作展示一

堅(jiān)定內(nèi)心，理性前行

◎王章寅

當(dāng)今世界變幻萬(wàn)千，我們常常面臨種種選擇，是隨波逐流，還是獨(dú)樹一幟？我以為，當(dāng)遵循內(nèi)心的指引，做理性選擇。

不盲目地做“多數(shù)派”，不同俗媚眾，保持清醒獨(dú)立的頭腦。

真理往往掌握在少數(shù)人手中，正是一些人不盲目從眾，堅(jiān)守內(nèi)心，保持頭腦清醒，才做出了正確的選擇。如果不是陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心，追求“而無(wú)車馬喧”的自然生活，不隨大流追逐名利，怎能有“悠然見南山”的自然意境和流芳千古的田園詩(shī)？如果不是青年們高呼自由，追求進(jìn)步之思想、反抗之靈魂，解開大眾之束縛，怎能有五四運(yùn)動(dòng)之思想解放、靈魂之洗滌？如果不是袁隆平不盲目聽信權(quán)威言論，堅(jiān)守內(nèi)心，堅(jiān)定自己的遺傳學(xué)理論和雜交實(shí)踐的結(jié)論，怎能有“禾下乘涼夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)？由此可見，不同俗媚眾，保持清醒頭腦，堅(jiān)守自我，方能做出理性選擇，堅(jiān)定前行。

不頑固地做“少數(shù)派”，不固執(zhí)己見，堅(jiān)持客觀全面的獨(dú)立思考。

眾人拾柴火焰高，正是多種多樣的意見和力量參與，并摒棄固執(zhí)己見，形成綜合全面的分析，才成就了正確的結(jié)果。中國(guó)當(dāng)今諸多制度便是如此，民主集中制廣泛收集民意，客觀全面反映人民意愿；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度，發(fā)揚(yáng)民主，著眼大處，助力實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記曾說(shuō)“我們不能將自己放在封閉的孤島上”，努力踐行人類命運(yùn)共同體，有效避免固執(zhí)己見、封閉自我?guī)?lái)的錯(cuò)誤，合作共贏，共同繁榮。由此觀之，無(wú)論是個(gè)人，抑或國(guó)家、民族，不固執(zhí)己見，保持開放的態(tài)度，方可尋得正向選擇，取得進(jìn)步。

現(xiàn)實(shí)中，盲目從眾的人大有人在。“過(guò)馬路”的從眾效應(yīng)便是最好的例證，盲目從眾會(huì)使我們的頭腦生銹，做不了自己思想的主人。同樣，固執(zhí)己見逆流而行，也不可取。王安石推行新法，雖然有其進(jìn)步之處，但是他太過(guò)固執(zhí)、太過(guò)自我，導(dǎo)致變法失敗。如果他能聽取他人的中肯意見，很有可能不會(huì)失敗。袁世凱復(fù)辟帝制更是不顧歷史潮流的固執(zhí)己見、一意孤行。

因此，我們不能被外界所謂“多數(shù)”“少數(shù)”的結(jié)論所禁錮，既不盲目也不固執(zhí)，既要清醒思考又要開放謙虛。讓你我堅(jiān)持內(nèi)心的指引，做出正向選擇，不斷堅(jiān)定前行！

【湖北十堰市第一中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

本文開篇開門見山地提出自己的觀點(diǎn)：遵循內(nèi)心的指引，做理性選擇。行文中，分論點(diǎn)的擬寫，形式整飭，內(nèi)容上互相對(duì)照。論證中，道理論證透徹，事實(shí)論證豐富，更是運(yùn)用“如果不是……怎能有……”這樣的句式，以充沛的氣勢(shì)論證論點(diǎn)，極具說(shuō)服力。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論證有力。

佳作展示二

獨(dú)立精神，自由思想

◎雷方萌

人生漫漫，選擇無(wú)處不在，但是怎樣選擇卻是一個(gè)值得深思的問題。一味服從多數(shù)，或者固執(zhí)己見，都不是明智之舉。陳寅恪在王國(guó)維的碑文中說(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光。”人是一根能思想的葦草，人之所以為人就是因?yàn)槿擞歇?dú)立的思想。

獨(dú)立思想，就是不被外界眾說(shuō)紛紜所左右，懂得獨(dú)立思考，堅(jiān)持己見，甚至為了堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)不畏犧牲。

獨(dú)立思想是柳宗元《答韋中立論師道書》盛贊“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師”的勇氣；是布魯諾敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于獨(dú)立思考，即便所堅(jiān)持的宇宙觀不容于舊的天主教，他亦四處講學(xué)，處處與人辯論，宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，即使無(wú)處容身，慘遭刑戮，也九死無(wú)悔。但堅(jiān)持自己的思想觀點(diǎn)，也要理性客觀。尼采說(shuō)：“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻。”每個(gè)人都有自己的視野盲區(qū)，并不能掌握絕對(duì)真理，所以堅(jiān)持自己的思想觀點(diǎn)絕不是故步自封、頑固不化，眾人說(shuō)的合理的部分，應(yīng)加以思考后客觀判斷，正確，就欣然接受，如果自己的觀點(diǎn)的漏洞被指出，也應(yīng)虛心接受并改正。正如王安石變法時(shí)，司馬光針鋒相對(duì)提出反對(duì)意見，而王安石則提出“蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已”的理性認(rèn)知，令人感佩。

獨(dú)立思想，最主要是獨(dú)立，即你的思想是經(jīng)過(guò)你自己獨(dú)立思考得出的。當(dāng)然你思考的結(jié)果可能是錯(cuò)的，也有可能是對(duì)的，這都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。但是擁有獨(dú)立的思想，卻是難能可貴的品質(zhì)。你思考的結(jié)果也許和大多數(shù)的觀點(diǎn)是一致的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)同的觀點(diǎn)，很可能也是經(jīng)過(guò)大多數(shù)人思考的；你思考的結(jié)果也可能與大多數(shù)人不一樣，因?yàn)檎胬硗莆赵谏贁?shù)人手里。

如今的社會(huì)，不少人存在大家怎樣，我也怎樣的現(xiàn)象，大多數(shù)人贊同的就跟著點(diǎn)頭，大多數(shù)人反對(duì)的就大聲斥責(zé)，完全不在乎是非對(duì)錯(cuò)，缺乏獨(dú)立思考，這就是典型的媚眾，極容易出現(xiàn)“指鹿為馬”的局面。君不見，網(wǎng)暴事件屢出不窮，而不斷的反轉(zhuǎn)更令人不辨南北？媚眾是拋棄了自己的原則，一味地去阿諛奉承別人。這種行為最終無(wú)法贏得真正的尊重。

作為新時(shí)代的青年，我們要保持精神獨(dú)立、思想自由，堅(jiān)持己見，但不頑固，認(rèn)可他人觀點(diǎn)，但不迎合，不做烏合之眾，理性思考，同時(shí)捍衛(wèi)他人說(shuō)話的權(quán)利，容得下異端。

【湖北十堰市第一中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

本文思路清晰：首段開門見山，明確中心觀點(diǎn)；緊接著論述獨(dú)立思想的內(nèi)涵，然后舉例說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思想最重要的獨(dú)立，并且從得出思想與大多數(shù)人的思想是否統(tǒng)一的角度回應(yīng)材料，然后從反面論述一些人的錯(cuò)誤做法，并指出危害；最后結(jié)合新時(shí)代青年，重申中心論點(diǎn)，提出希望。全文論述精辟有力；名言援引，精要得當(dāng)；事例運(yùn)用，豐富而精練。