常州紅色文化融入時代新人培育的價值和路徑研究

引言

培育擔當民族復興大任的時代新人是就“培育什么樣的人”的問題提出的戰略性任務。紅色文化既包括革命人物故居、舊居、活動地，重要戰役、重大事件的舊址，具有重要影響的革命烈士事跡發生地，新中國成立以來興建的各類紀念館、展覽館等物質形態的文化，也包括革命故事、人物事跡、文藝作品、紅色歌謠等非物質文化形態的文化。紅色文化是對中華優秀傳統文化的繼承和發展，蘊含著極其豐厚的革命精神、理論價值和教育價值，是學校思想政治教育活動中一種非常重要的教學資源。講好“革命的故事、英雄的故事，彰顯時代特色，使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學校”，“引導他們從小在心里樹立紅色理想”[1]。

一、常州紅色文化的基本情況

常州的紅色文化資源，既包括革命人物故居、重要事件舊址、博物館、紀念館等物質形態的紅色文化，也包括革命故事、人物事跡、文藝作品等非物質形態的紅色文化，具有種類繁多、類型多樣、分布廣泛和知名度較高等特點。

從數量上看，常州地區有著眾多的紅色文化資源。據相關統計，常州共有46處紅色遺址遺跡。依據類別看，有重要人物故居5處，重要事件和人物活動紀念地3處，重要機構舊址10處，紀念設施24處，損毀遺址4處。從歷史時期上看，大革命時期革命遺址13處、抗日戰爭時期革命遺址22處、解放戰爭時期革命遺址4處。從其建筑形成時間看：有新中國成立之前的建筑19處，主要是革命領導人故居和重要機構舊址、重要歷史事件及人物活動紀念地；

新中國成立以后興建的建筑21處，主要是烈士陵園、戰斗舊址紀念碑等。從文物保護級別看：被列入各級文物保護單位的15處，其中列入國家級文保單位3處、省級文保單位1處、市級文保單位7處、縣級文保單位4處[]。

從種類上看，常州地區的紅色文化資源種類齊全。常州的紅色文化資源既包括瞿秋白紀念館、惲代英紀念館、張太雷紀念館、常州烈士陵園、塘馬戰斗遺址等物質形態的紅色文化，也包括“常州三杰”精神等非物質形態的紅色文化。

從分布上看，常州地區的紅色文化資源在各縣區均有分布。例如，鐘樓區有瞿秋白紀念館等；武進區有中共橫山橋支部舊址、戚機廠“老三樓”等；天寧區有逸仙中學舊址、張太雷紀念館、惲代英紀念館、北夏墅學校舊址等。

從知名度上看，常州地區的紅色文化資源具有較高的知名度。在新民主主義革命時期，常州涌現出以瞿秋白、惲代英、張太雷為代表的革命人物。常州出身的瞿秋白、惲代英、張太雷等早期的領導人，在歷史上發揮過十分重要的作用，為實現人民解放和民族獨立作出了巨大貢獻。

二、常州紅色文化融入時代新人培育的價值分析

把常州紅色文化融入時代新人的培育中，要求把常州紅色文化作為青年學生筑牢理想之基的教學素材，通過常州紅色文化使青年學生對如今幸福生活的來之不易產生更為具體的感悟，進而引導青年學生提升對中國特色社會主義共同理想的信念，增強對中華民族偉大復興的責任感，爭做擔當民族復興大任的時代新人。這是紅色文化育人功能的最大價值所在。

（一）常州紅色文化為時代新人的培育提供了正確的價值指引

全國各族人民的“最大公約數”是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀為時代新人的培育提供了在世界觀、人生觀和價值觀上的價值指引。青年學生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成塑造的關鍵時期，容易受到不良思潮的影響，對其加強社會主義核心價值觀的價值引領就顯得極為重要。要教育青年學生成為社會主義核心價值觀踐行者，需要正視以下問題：首先是社會環境復雜的影響。改革開放之后，各種思想文化相互碰撞、交流。盡管積極、向上的思潮是社會主流，但是隨著市場經濟的確立，拜金主義、極端個人主義、消費主義等各種消極思潮也并存著。這些消極思潮可能會對社會主義核心價值觀的認同產生干擾。其次是當今的大學生作為 后”，是在互聯網中生長的“原住民”，而互聯網上的信息海量且良莠不齊，一些虛假、色情、恐怖和詐騙等負面信息以及錯誤的價值導向容易誤導青年學生，使他們在價值觀形成過程中產生困惑。上述問題的解決離不開青年學生對社會主義核心價值觀的踐行。

常州紅色文化能夠為時代新人的培育提供正確價值指引，是因為社會主義核心價值觀和常州紅色文化之間有著高度的理論契合性和價值相關性。這主要體現在：宏觀層面看，常州紅色文化中蘊含富強、民主、文明、和諧的價值取向；中觀層面看，常州紅色文化蘊含自由、平等、公正、法治的價值意蘊；微觀層面看，常州紅色文化蘊含愛國、敬業、誠信、友善的價值導向。

（二）常州紅色文化為時代新人的培育提供了強大的精神動力

時代新人培育的關鍵一環是理想信念教育。“青年的理想信念關乎國家未來。”理想信念是人的精神世界的核心。他們只有筑牢理想信念的根基，才能更好地用擔當和盡責展現青春風采，成為堪當民族復興重任的時代新人。

此外，紅色文化不僅是歷史的記憶，更是激勵新時代青年奮發向上的精神動力。紅色文化中蘊含的蘇區精神、抗戰精神、抗美援朝精神等，都是在革命、建設和改革過程中形成的寶貴精神財富。這些精神不僅是革命、建設和改革年代的旗幟，也是新時代青年攻堅克難、勇攀高峰的動力源泉。正是由于紅色文化的這一鮮明特點，才讓常州紅色文化成為常州本地學校培育時代新人的重要精神動力。通過對常州紅色文化的學習，時代新人能夠從中汲取力量，增強克服困難的勇氣和毅力，培育堅韌不拔的意志品質，堅定理想信念。

（三）常州紅色文化為時代新人的培育提供了優質的教育素材

常州紅色文化有著深厚的內涵、多元的形態、優秀的品質和科學的理論，是一座思想政治教育的素材寶庫，蘊含著豐富的教育價值。具體而言，常州紅色文化在思想層面具有催人奮進、振奮人心的激勵作用，在道德層面具有艱苦奮斗、無私奉獻的示范作用，在心理層面具有積極心理的培育作用。因此，常州紅色文化為時代新人的培育提供了優質的教育素材。在培育時代新人堅定的理想信念、強烈的擔當意識、無畏的奮斗精神、積極的進取精神的過程中，借助于常州紅色文化所具有的豐富內涵和教育價值，可以提高青年學生的政治能力，認識到今天幸福生活的來之不易，從而增強對中國特色社會主義的認同感。

三、常州紅色文化融入時代新人培育的路徑分析

學校教育是把常州紅色文化融入時代新人的培育中的重要陣地。而學校的思想政治教育是學校落實時代新人培育的重中之重。學校的思想政治教育分為思政課和日常的思想政治工作。而前者是學校培育時代新人的關鍵課程，后者則是學校培育時代新人的重要渠道。無論是關鍵課程還是重要渠道，時代新人的培育都離不開豐富課程內容、優化課程體系和創新教學教法。因此，常州紅色文化融入時代新人培育的路徑，就是常州紅色文化創造性融入學校思想政治教育之中。

（一）充分挖掘常州紅色文化內涵，豐富課程內容

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是加強和改進學生思想政治工作的主課程，也是常州紅色文化融入時代新人培育的重要課程。課程思政則是在專業課程、通識課程等非思政課中融入思想政治教育元素而進行的一種思想政治教育活動，從而保證對在校學生的思想政治教育全鏈條、全方位地進行下去。不同的課程在教育活動中有著不同的地位和作用。思政課是學校思想政治教育的核心課程，是學校思想政治教育的主陣地，指引著其他課程的育人方向。而專業課程、通識課程在學校思想政治教育中發揮著重要的補充作用，是指導各類課程與思政課同向同行，充分發揮其所承載的思想政治教育功能，是形成“全課程”格局的一種隱形思想政治教育。

常州的紅色文化具有豐富的內容和深厚的教育價值，高等院校應充分挖掘常州紅色文化的價值意蘊和教育價值，將其融入思政課程和課程思政的教學實施過程之中。通過搜集、整理和研究常州的紅色遺址、紅色故事、紅色任務等，建立常州紅色文化資源庫、常州紅色文化地圖，為常州紅色文化融入思政課程和課程思政提供有力的支撐[3]。此外，還要根據各個課程的教學目標和教學任務，將常州紅色文化進行提煉升華，使之與課程內容相輔相成，避免出現“兩張皮”的情況，確保常州紅色文化的教育價值得到充分體現。

（二）打通第一課堂和第二課堂壁壘，優化課程體系

第一課堂通常是指學校按照教學計劃和課程標準，在規定的時間和地點，由教師對學生進行系統知識傳授和技能培育的正式課堂教學形式，是學校教育教學的核心環節，具有系統性、規范性和強制性的特點。第二課堂是指在第一課堂之外，以學生自主參與和實踐體驗為主要形式，以拓展學生綜合素質、培育興趣愛好、提升實踐能力等為目的的各種教育活動的統稱，具有自主性、靈活性和事件性的特點。第二課堂打破了第一課堂在時空上的局限性，把時代新人的培育放到了廣闊的校園和社會場景之中，是時代新人培育的重要途徑。常州紅色文化可以通過第一課堂和第二課堂的相互協同，實現理論學習和實踐體驗的有機結合。把常州紅色文化融入時代新人培育要求打通第一課堂和第二課堂壁壘，優化課程體系，把課程上的理論教學與課堂外的實踐教學統一起來[4]。

在第一課堂中，教師可以通過系統講授常州紅色文化的歷史背景、革命精神和英雄人物，使學生對常州紅色文化形成更為具體和深入地認識。為了更好發揮常州紅色文化的育人工作，教師還應當依據教學具體內容和學生的專業特點，有針對性地把常州紅色文化融入課程教學之中。同時，教師也可以針對學生關注的問題和遇到的思想困境，引導學生運用常州紅色文化中所蘊含的思想和精神，去分析和解決學習生活中遇到的問題，從而提升學生理論聯系實際的能力。在第二課堂中，則要積極拓展校外的實踐基地建設，根據各個學校的特點，設計各具特色的實踐課程和常州紅色文化研學路線。此外，可以把常州紅色文化按照特點和內涵進行分類，并按照各個類別的特點和內涵融入時代新人的培育過程之中。

（三）連通線上線下融合課堂生態，創新教學教法

隨著信息技術的發展，虛擬課堂已成為教育教學的重要補充形式，教育活動的開展形式向線上和線下相結合轉變。這要求教師要在教學教法上進行創新。線下課堂也被稱為實體課堂，通常是教師和學生在同一時空領域內所進行的現場教學活動。線上課堂又被稱為虛擬課堂，是指教師以互聯網為物質載體，師生于不同的時空領域所開展的虛擬教學活動。常州紅色文化可以通過實體課堂和虛擬課堂的相互補充，實現常州紅色文化教育的多樣化和立體化。在實體課堂中，教師應當主動將人工智能技術嵌入到課堂教學之中。在人工智能技術的輔助之下，制定個性化的學習方案，滿足不同專業不同學生的學習需要，提升常州紅色文化的育人功效。在教學過程中，可以采用虛擬現實技術，根據常州紅色文化的特點和內涵，轉變教學場景，打造沉浸式的互動虛擬課堂，打破學習的時間和空間局限，增強學習的趣味性，使學生能夠更好的感悟和體驗常州紅色文化的內涵。此外，豐富的網絡平臺資源，也為學生自主學習常州紅色文化提供了更多的渠道，提升了學生對常州紅色文化的學習成效。

結語

常州紅色文化具有重要的教育價值和時代意義。將常州紅色文化融入時代新人的培育過程之中，為青年學生提供正確的價值指引、強大的精神動力和優質的教育素材。高校應充分挖掘常州紅色文化所具有的豐富內涵和教育價值，通過充分挖掘常州紅色文化內涵、打通第一課堂和第二課堂壁壘、連通線上線下融合課堂生態，實現紅色文化育人的全方位、多層次、立體化。通過常州紅色文化的教育，青年學生能夠更好地傳承紅色基因，堅定理想信念，勇于擔當時代責任，成為能夠堪當民族偉大復興大任的時代新人。

本文系2023年江蘇城鄉建設職業學院校級課題《常州紅色文化融入時代新人培育研究》（項目編號：XJSK23021）的研究成果。

參考文獻：

[1]朱小曼.遼寧“六地”紅色文化資源培育時代新人的價值意蘊與實踐路徑[J].大學，2023，（27）：133-136.

[2]丁麗春.甘肅紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀培育路徑研究[D].蘭州財經大學，2022.

[3]羅雄.廣東紅色文化融入時代新人培養的價值與路徑研究[J].文化創新比較研究，2021，5（30）：13-18+119.

[4]姚蘭.地方紅色資源融入高校“大思政課”的建設路徑一以常州市為例[J].中國軍轉民，2024，（21）：99-101.

（責任編輯：宋宇靜）