河北地方戲曲文化融入中國古代文學之戲曲教學的探索

Integration of Hebei Local Opera Culture with Ancient Chinese Literature Teaching

CHEN Fang

（Cangzhou Normal University，Cangzhou Hebei，O61OO1，China）

Abstract：Theorganic integrationof Hebeilocalopera culture withancient Chinese literature teaching hasrevitalized the local opera，sparkingstudents'lovefortraditionaloperaandsignificantlyimpactingtheteachingofancientliteraturecoursesbyeniching teachingresources.Theintegrationofthetworepresentsaninovativeinterdisciplinarypracticethatenhanesstudents‘intedisciplinarythinkinganddivergent thinkingskils，whilealsohavingprofoundimplicationsforthepreservationanddevelopmentofHebei localoperaandculture.However，thintegrationisstillinastageofontiuousdevelopmentandimprovementfacingsomehallengesandisues.Itreqiresthejointefortsofschols，troupes，andsocietytocontinuouslybreakthroughanddelveintoetimizationpathsofancientliteraryopera teaching，cultivating high-quaitytalentswithcomprehensivedevelopmentandprofoundultural heritage.This allows traditional opera culture to come alive and be dynamic in the new era.

KeyWords：Hebei localopera；Ancient Chinese literaturecourses；Teaching integration；Interdisciplinary leaming；Hebeire gional culture； Cultural confidence

河北地方戲曲文化作為中國傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和地域特色。在傳承與發展中國傳統文化的過程中，它發揮著舉足輕重的作用。與此同時，中國古代文學作為高校人文教育的重要組成部分，對于培養學生的人文素養、審美情趣和文化自信具有深遠的意義。在這一背景下，將河北地方戲曲文化與中國古代文學課程教學相結合，不僅可以豐富教學內容，提高教學效果，激發他們的學習興趣和參與熱情，同時也為河北地方戲曲文化的傳承和發展提供了新的途徑和平臺。

1河北地方戲曲文化概況

河北地方戲曲文化源遠流長、絢麗多彩，其最大魅力在于能夠在舞臺上真實再現一個地域的民俗、歷史文化與地理環境等多個方面。這不僅體現了以歌舞演繹故事的傳統戲曲內涵，更深刻反映了戲曲的發展脈絡。

河北省是中國的戲曲大省，擁有悠久的戲曲傳統和豐富的戲曲資源。根據2015年至2017年全國戲曲劇種普查統計，河北全省目前活躍著36個戲曲劇種，包括河北綁子、評劇、絲弦等，數量位居全國第二。

現代河北戲曲已有百年歷史。許多中國戲曲的萌芽階段作品，如參軍戲、角抵戲，以及《踏謠娘》《蘭陵王》等，均以河北為故事發生地。中國戲曲的發展歷程，從宋代的雜劇到金院本，再到元代的鼎盛，河北的真定和大名曾是元雜劇的重要聚集地。

在明清時期，南戲演化成的昆曲和弋腔逐漸北傳至燕趙地區，伴隨著北雜劇的衰落，俗曲小令演化出多種地方劇種，如絲弦、老調、綁子、哈哈腔、亂彈和秧歌等。南北交匯的多樣化，使河北戲曲有了顯著的發展。

現代河北戲曲不僅繼承并發展了傳統戲曲，還積極引進西方的話劇和歌劇。這種融合使河北地方戲曲在藝術表現上取得了卓越的成就，成為河北新文學史上最具成就的藝術門類之一]

根據生存狀態，河北省本土戲曲種類大致可分為三類：第一，大型劇種，如河北綁子和評劇，這類劇種覆蓋范圍廣，城鎮受眾眾多，生產創作活躍，擁有各級專業表演劇團的支撐，發展較為良好；第二，中型劇種，包括絲弦、老調、蔚縣秧歌、定州秧歌、哈哈腔、河北亂彈、平調和武安落子等，這些劇種通常有相對固定的活動區域和觀眾群體，或由國有基層院團支持，或在民營院團中有一定實力，其演出市場主要定位于農村，主要演唱傳統保留劇目，并有能力嘗試現代戲的創作；第三，小劇種（稀有劇種），如西調、羅羅腔、詩賦弦、賢寓調、高腔、河西調、懷調、賽戲、武安雍戲、南鑼、北詞兩夾弦和懷安軟秧歌等。這些小劇種通常生存于某個縣鄉以下的狹小區域，往往只有一個劇團在繼承。個別劇種如高腔、賢寓調和南鑼等甚至僅在一兩村鎮存活，缺乏固定的演出團隊，演出人員老齡化嚴重，劇自大多散失或失傳，整體處于瀕危或即將消亡的狀態[]

2中國古代文學之戲曲教學現狀

中國古代文學課程在傳承傳統文化方面發揮著重要作用，而古代文學中的戲曲教學占據了很大比例。教學內容主要包括戲曲基礎知識的講授、經典作家作品的解析及戲曲藝術的賞析。在教學方法上，除了傳統的講授法，還引入了文本精讀法、演繹法、比較分析法和合作探究法，從而增強了戲曲教學的互動性和參與感。然而，在中國古代文學戲曲教學中，仍存在學生對傳統戲曲興趣不高和跨學科學習能力不足等問題亟待解決。

在中國古代文學戲曲教學中存在一些亟待解決的問題與困境。首先，學生對古代傳統戲曲的興趣不足，在課堂上無法集中注意力，無法深入體會戲曲的魅力。中國古代戲曲的語言和故事背景與現代生活相差較多，學生理解當時的格律與曲牌存在一定困難。與現代快節奏的娛樂方式相比，戲曲節奏緩慢，對學生的吸引力小。

其次，跨學科學習能力不足，在學校的課程體系中，古代文學的戲曲教學往往局限于語文學科，與藝術、音樂等學科的融合不夠，學生難以建立跨學科學習的知識體系。在完成排練戲曲的小組作業時也稍顯吃力，對戲曲唱腔和動作及姿態的模仿存在難度。

最后，還存在文化認同感不足的問題，受文化語境的改變及多元文化的影響，學生對戲曲中蘊含的文化內涵難以產生共鳴，對傳統戲曲文化的認同感被削弱。

3河北地方戲曲文化融入中國古代文學之戲曲教學的意義

將河北地方戲曲與中國古代文學課程融通是一項意義非凡的探索。這不僅為傳統戲曲注入了新的活力與發展機遇，同時通過戲曲獨特的視聽表現方式，讓學生更加直觀地感受到古代文學的魅力，進而激發他們對戲曲文化的濃厚興趣

3.1帶來全新的素材與資源

河北地方戲曲作為一種綜合性藝術形式，集唱念做打于一體，與中國古代文學的融通為教學帶來了全新的素材與資源，豐富了古代文學的教學內容，拓寬了教學維度。將文學描寫與舞臺呈現相結合，這種多維度的學習體驗使古代文學課堂變得生動而立體，進一步激發了學生對地方戲曲的濃厚興趣。

3.2 打破了學科間的壁壘

河北地方戲曲文化與中國古代文學的融通打破了學科間的壁壘，具有跨學科的創新性。通過多學科互通、多任務合作和多模塊互動的實踐，學生能夠更好地進行跨學科思考。在學習過程中，學生可以從文學、歷史、藝術及民間風俗多個角度分析和理解戲曲作品。例如，在學習王實甫的《西廂記》時，可以從文學角度剖析人物塑造的手法和劇本的語言特色，從歷史角度研究其時代背景，從藝術角度欣賞戲曲的唱腔與舞美等表現形式。這種跨學科學習和多角度思考的方式，有助于培養學生的創新意識和發散思維能力。

河北地方戲曲承載著燕趙大地深厚的歷史文化底蘊，是河北人民經驗與智慧的結晶。與中國古代文學課堂的融通，使學生在接受文學熏陶的同時，能感受地方戲曲的魅力，發現其中蘊含的燕趙兒女的樸實善良與忠義豪情等優秀品質。通過學習地方戲曲，深入了解地方文化，能夠激發學生的地方文化歸屬感與自豪感，從而增強他們對傳統戲曲的認同感，更加積極地傳承和弘揚本土優秀傳統文化。這將使河北地方戲曲在新時代煥發出新的生機與活力，促進中華優秀傳統文化的繁榮發展。

4河北地方戲曲文化融入中國古代文學之戲曲教學的途徑

在河北地方戲曲與中國古代文學課程教學相結合的實踐中，地方劇團與學校的雙向互動與互聯互通是實現教學融通的關鍵途徑，主要包括以下4種方式。

4.1要充分融入學校課程

通過普及地方戲曲文化、學習經典唱段、組織藝術團體進校園及定期觀看演出等方式，引入地方戲曲資源，為學生了解戲曲舞臺藝術提供了有效捷徑。地方戲曲得天獨厚的人文環境、就地取材的便利性，及教師與戲劇演員之間的直接交流，為高校教學改革創造了良好條件。同時，獨特的地方戲曲品牌資源也為鄉情教育提供了典型材料，是培養學生獨特審美視角的絕佳方案。在講授王實甫《西廂記》時，可以將其與河北趙縣榔子《紅娘》進行對比教學，通過觀看兩部戲曲找出其中的異同，這種教學方法不僅有趣，而且能夠讓學生更直觀地理解戲曲的情節與特點。此外，鼓勵學生成立興趣小組，在課外收集和整理當地戲曲資源，如圍繞《西廂記》的改編與流傳進行研究。有研究指出，《西廂記》在流傳過程中產生了20多種續書，其中部分續書豐富了原著的創作手法，拓寬了其思想內涵，因此對這些續書的成就和價值進行總結尤為必要。收集和整理相關戲曲資源的過程也是對地方戲曲文化的深入理解。

4.2 依托地方劇團的支持

地方劇團可以在現有課程基礎上，為學生提供更多地方戲曲學習與展示的機會。在課堂上邀請本地優秀戲曲演員演繹經典作品選段，演繹形式可以是現場演唱，也可以是播放提前錄制的相關視頻[8]。以石家莊的河北綁子傳統劇目《杜十娘》為例，通過讓學生觀看《警世通言》中清醒的女性形象，加深學生對課本知識的理解。此外，可以將課堂擴展到劇團，通過觀看精彩的戲曲演出，讓學生親身感受戲曲的魅力，從而培養學生對戲曲文化的濃厚興趣

4.3發揮文學社團的文化推廣作用

通過學生社團將大學生群體作為地方傳統文化的“傳承人”，提升地方文化的影響力與知名度[。在進行戲曲表演融入古代文學實踐時，學生社團應融入河北地方戲曲文化因素，選擇當地特色唱腔與傳統樂器，達到文化傳承與藝術創新的雙贏效果。此外，學生社團可以開展本地戲曲研究，探索戲曲的歷史，宣傳地方戲曲名人。同時，社團可結合地方戲曲文化特性，為自身文化特色進行定位，邀請劇團與學校社團同臺表演經典劇目，讓學生積極參與，從而更好地弘揚地方戲曲文化。這些活動不僅有助于宣傳與推廣河北地方戲曲文化，還能豐富學生的戲曲文化知識，提升他們的專業素養和文化修養，增強他們繼承與發揚地方傳統文化的積極性。

4.4應著力開發戲曲選修教材

根據課程需求，篩選經典劇目并編寫校本教材，開設地方戲曲欣賞課程及地方民俗文化選修課程，使學生在學習古代文學作品的同時，系統了解地方文化，從而培養文化自豪感和本土意識。在這一過程中，也促進了地方文化的傳承。通過這些課程的學習，學生在日常生活中將更加關注本土文化因素，在潛移默化中積極參與地方文化的保護與宣傳，為當地文化的傳播增添新的力量。

5 河北地方戲曲文化融入中國古代文學之戲曲教學的理性思考

河北地方戲曲與中國古代文學課程的教學融合絕非簡單的形式疊加，而是一場深刻的教育理念革新。這種融通將戲曲與文學緊密相連，但在實際教學過程中，仍需多方力量的共同努力，不斷推動河北地方戲曲與中國古代文學的深入融合。

5.1教學的融通需要足夠的政策支持

在教學資源方面，需要政策支持來調取河北地方戲曲的資源庫；在教育經費方面，應設立專項資金以支持戲曲實踐教學，將課堂遷移至劇團，增強課程的可實施性；在課程與教材規劃方面，需結合實際教學需求，組織多所學校的教師共同編寫具有河北地方特色的戲曲教材，實現河北地方戲曲與中國古代文學內容的有機整合。

5.2教育者需要轉變教育觀念

教師應營造良好的學習氛圍，引導學習者充分利用地方資源，正確認識傳統文化。采用多樣化的教學方法以構建積極的課堂環境，讓每位學習者都能參與其中。除了傳統的教學方法，還可以充分利用多媒體等現代技術展示地方資源，讓學習者在實踐與思考中加深對河北地方戲曲的理解與認識，積極認同傳統文化，并成為地方戲曲的傳承與推廣者。

5.3教師的戲曲素養需要提升

對河北省高等師范院校的戲曲教育教師進行培訓，鼓勵教師參與戲曲相關課程與學術研討會，系統學習戲曲的基本知識、藝術特色及教學方法，從而提高自身的專業素養，豐富戲曲文化的儲備。同時，加強學校之間以及學校與地方戲曲藝術團體之間的交流與合作。學校可組織古代文學教師與當地專業戲曲表演者進行交流研討，共同探討河北地方戲曲與古代文學課程融通所遇到的問題。此外，還可以與地方戲曲藝術團體合作錄制戲曲教學視頻，豐富教學資源。

6 結束語

河北地方戲曲與中國古代文學課程教學的融通是一項意義深遠的教學實踐探索。將二者有機結合，豐富了古代文學的教學資源，同時也使傳統戲曲煥發出新的生機與活力。對于學生而言，這種跨學科的教學形式培養了他們的綜合思維能力與創新能力，激發了他們對戲曲的熱愛。在接觸河北地方戲曲文化的過程中，學生對本土文化產生了強烈的認同感與歸屬感，逐漸成為繼承與弘揚中華優秀傳統文化的中堅力量。

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